這是道光三十年的一個早晨，在廣西的一個名叫金田的小村外，數萬人群聚在一起，他們頭上裹著紅巾,手中手中拿著簡陋的兵器，每個人似乎都期待著什麼。
剛剛過完年，廣西雖是中國最南邊的省份之一，但是天氣y n沉寒冷，寒氣逼人，這些人身上衣服襤褸，卻不為天氣所動，並沒有四散取暖，因為他們知道，今天，他們拜上帝會要舉大事了！
道光皇帝已經死了，b ij ng城里面又有了一位新皇帝。按理說應當是一樣的服役，一樣的納糧。但今時不同往r ，原本魚米之鄉的廣西遭逢大災，四處的天地會已經紛紛舉義，廣西十一府里八個府都有天地會反賊，天地會武裝多達三十余支。清廷緊急派出了曾任河南巡撫的周天爵為廣西巡撫，曾經擔任過雲貴總督的趙星沅為欽差大臣，更有宿將向榮擔任廣西提督，後來廣東副都統烏蘭泰領廣東清軍入桂進剿。這樣的陣容可以說是年輕的咸豐皇帝派出了手底下的全明星陣容。
不過這個時候的清廷並不知道，帝國在廣西的真正麻煩不是席卷八府聲勢浩大的天地會義軍，而是蝸居金田紫荊山區的拜上帝會信徒們。這些由一個考不上秀才的老童生半路出家鼓搗出來的宗教信徒們未來會攻破南京，在中國大地上和清帝國展開斗爭。
火種在燃燒啊。楊秀清站在金田村外的高台上看著下面的拜上帝教信徒。這些人雖然衣衫襤褸，面目黝黑，一眼望去就飽受生活的苦難，但眼楮中並沒有清帝國百姓眼中常見的麻木。的確，生活的苦難往往會造就兩個極端，要麼在這苦難中麻木，任生活繼續下去。要麼去做命運里的博浪一擊，重新塑造自己的生活。
大約五年前，考場失意走上邪教道路的廣東人洪秀全帶著他一大溜馮姓表兄弟來廣西傳教，他們之所以來到廣西是因為在相對開明的廣東，洪秀全那一套並不怎麼吃香。鴉片戰爭剛剛結束，廣東的革命群眾對洋教的好感近乎為零，更何況洪秀全這種連秀才都考不上的失敗者對他們沒啥說服力……你要是上帝的二兒子為啥費了這麼多功夫連個秀才都中不上？
廣西的人民群眾並不知道洪秀全那失敗的考試黑歷史，他們對這位洪先生非常信服，洪秀全又和在當地頗有名望的著名巫師蕭朝貴、楊雲嬌組合搭成草台班子，傳教形勢迅速改觀。（楊雲嬌後來被訛傳為洪宣嬌，成為相當經典的穿越必推文學人物。）
隨著拜上帝會的迅速崛起，很多野心勃勃的人都打算利用這股勢力，地主出身的韋昌輝，石達開，燒炭工人楊秀清，紛紛加入了這個組織。韋昌輝和石達開都是因為被其他地主壓制欺負，所以才加入拜上帝會增加自己的勢力。楊秀清是紫荊山地區頗有名望的下層人物，在當地農民中威望很高，而且他舉族加入拜上帝會，拜上帝會的基層干部基本上都和他有聯系。
但此時的楊秀清已經不是過去的楊秀清了，這個身體里的靈魂來自另外一個時空。二十八歲的大齡單身男子楊岫青遭遇車禍之後離奇的穿越到了這具同樣二十八歲的廣西漢子身體里。他一開始偽作聾啞來適應身體學習廣西話，洪秀全回廣東營救馮雲山時拜上帝會內部人心惶惶，楊秀清同志不得已來了一次恥度極高的天父下凡表演，安定了人心。他的朋友蕭朝貴也來了一次天兄下凡，楊秀清和蕭朝貴這個組合從此控制了拜上帝會的基層組織。
今天是洪秀全的生r ，參與團營的拜上帝會信徒都來恭祝聖壽。洪秀全，楊秀清，蕭朝貴，馮雲山等頭目們都認為今天是舉行大事的好r 子。他們本來就已經和清王朝的各s 武裝力量發生過沖突了，除了地方頭面士紳的團練之外還和清帝國的正規軍綠營交過手。現在廣西的各種起義層出不窮，清帝國施加在廣西的軍政壓力壓力越來越大，拜上帝會已經到了不得不動的時候了。
在紫荊山區呆下去已經沒有任何意義了，楊秀清皺著眉頭思考著，渾然沒有把眼前的人山人海放在心里。當這些信徒拋家事業來到紫荊山區的時候，他們就已經是太平天國勢力中不可分割的一部分了。他們大都拋棄了和世俗有關的生活成了教團的一部分，生活中屬于正常社會活動的那些成分越來越少，屬于太平天國的教團成分越來越高。如果沒有被首領可以引導回原來生活的話，他們就會在教團的路上一直走下去。
而且楊秀清也太平天國的傳教活動基本上就已經告一段落了，指望傳教增強己方的力量也基本上不太可能。洪秀全，楊雲嬌，蕭朝貴那種跳大神式的傳教最多也就能拉上萬八千人，要想再提高信徒人數就要調高教義水平或者尋找政權支持了。洪秀全的神學水平和他在八股經學上差不了多少，距離釋迦牟尼、耶穌、穆罕穆德這些頂級大牛有相當遠的一段距離，所以調高教義水平是不用提了。而且他現在那一套對于社會中最有力量的縉紳階層基本上沒啥吸引力。
之所以對縉紳沒有吸引力除了因為洪秀全作為一個連秀才都考不上的老童生，發自內心的想把讓他顏面掃地的孔丘，孟軻等人好好收拾一頓外。還有相當重要的一點是……中國漫長的封建王朝歷史里，從來沒有宗教起義能成就大事的例子。不管是太平道的張角還是天師道的孫恩，不管是拜火教的方臘還是白蓮教的劉福通，他們玩到最後不是被統治階級的封建鐵拳無情鎮壓就是最後成了亂世開頭的引子，沒有一個獲得最終勝利的。
當然啦，中國的縉紳們並不知道在阿拉伯半島有一位叫穆罕穆德的猛人，不過中國的宗教起義者們也的確沒有穆罕穆德的好運氣。
有誰和宗教沾邊但是在最後穩穩成就一方霸主了呢？張魯是靠著曹c o這麼一個猛人洗白了，我肯定不會有魏武帝這樣的靠山。朱元璋……洪武皇帝似乎是和尚出身外加紅巾軍的身份，他是怎麼一步步從從宗教起義玩成封建帝王的呢？真是要好好研究前人的經驗教訓，唐太宗說的好嘛，以史為鑒可以知興替啊。
楊秀清心里正琢磨著太平天國未來的行動計劃和組織方針。洪秀全那里就已經和蕭朝貴表演過兩場具有宗教s 彩的角s 扮演游戲了，在洪秀全扮演的天父第二子和蕭朝貴扮演的天父第三子外加天父靈魂附體的宗教藝術表演完畢之後，韋昌輝和馮雲山就指揮著幾個人從山上挖出一塊石碑，上面都是類似「大楚興，陳勝王。」「一母生下二龍來。」「莫道石人一只眼，挑動黃河天下反。」「十八孩兒主神器。」之類蠱惑人心的預言。楊秀清一點都不關心那上面的具體內容。
真正讓他擔心的是太平天國的具體戰略。
具體來講，太平軍系統里主要有兩個派別，一個是創始人洪秀全，馮雲山一派，而另一派是楊秀清和蕭朝貴的政治組合，韋昌輝和石達開都是因為他們家族勢力在拜上帝會中比較龐大，所以有比較高的d l x ng。
按照洪秀全和馮雲山表露出來的意思，他們是打算在紫荊山一帶建立太平天國，躲在山里稱大王。如果萬事順利，那麼就最好玩到佔據桂林為國都，以廣西為全土。這個時候的洪秀全還沒有意識到他對全中國的歸屬有發言權。如果起義失敗，那他們就打算投奔洋兄弟，隱姓埋名去也。
這樣的計劃肯定是不可行的，農民軍初期要是牢牢佔據一地，死守不出那就只有讓人家剿滅的命運，必須要運動起來才能生存啊，窩在紫荊山區能成什麼氣候？
「三哥，你也來說幾句吧。」蕭朝貴和洪秀全表演完了，生怕下面的教眾都讓洪秀全拉走了，趕緊叫楊秀清出來表演他那一套天父下凡的本事。
實際上在洪秀全去廣東營救馮雲山時，紫荊山地區的拜上帝會開始出現問題，那時候玩天父天兄下凡的不止楊秀清和蕭朝貴，很多人都這麼干了。不過天父天兄可不是那麼好當的，那些沒有勢力的天父天兄們在楊蕭組合的壓力下紛紛變成「偽天父天兄」受到了懲罰，點個天燈啥的。這才確定了楊秀清和蕭朝貴天父天兄的地位。他們兩個人能成為天父天兄不是因為他們的巫術表演能有多神奇，而是他們背後有能將一切對手都掀翻的政治勢力。
既然政治盟友開口了，楊秀清也就站到台前，準備表演那一套恥度極高的天父下凡表演。無非是裝出羊癲瘋發作的樣子，來上一段半文半白的詭秘念白嘛，小楊同學還能給你們這些土鱉來上一段英語洋文呢。
不過當他看見下面那臉上布滿溝壑的辛苦教徒，眼中充滿期待的年輕漢子，好奇懵懂的總角孩童，姑媳相扶的各s 婦人，他忽然發現上帝附身的那一套把戲是何等的可笑和空虛。
這是你的同胞啊，這是你的人民。
他們承受著官府的盤剝，在貧瘠的山地上賣力的耕耘。海洋上，那是列強的軍艦，官府里，那是滿洲的金錢鼠尾。
這些人放棄一切，來到只有燒炭工混跡的紫荊山區，難道就是為了看你楊某人的宗教把戲？
這些人殺官造反，手持簡陋的兵刃對抗官軍的鐵騎，難道僅僅是為了死後登上飄渺的天堂？
這都是活不下去的人啊。
滿清入關，政策是永不加賦，可實際上，滿清的正賦就是明朝的正賦再加上明朝的遼餉練餉和剿餉。
《清史稿》記載的清聖祖皇帝的康熙朝三十七年ch n，平定、樂平大饑，人相食。夏，濟南、寧陽、莒州、沂水大饑。四十二年夏，永年、東明饑。秋，沛縣、亳州、東阿、曲阜、蒲縣、滕縣大饑。冬，汶上、沂州、莒州、兗州、東昌、鄆城大饑，人相食。四十三年ch n，泰安大饑，人相食，死者枕藉；肥城、東平大饑，人相食；武定、濱州、商河、陽信、利津、沾化饑；兗州、登州大饑，民死大半，至食屋草；昌邑、即墨、掖縣、高密、膠州大饑，人相食。
可以看出河北山東跨年的饑荒根本沒有得到控制，反而向著周圍擴散，這還是康乾盛世中最值得書寫的康熙朝，那時候的聖祖康熙帝正是四五十歲年富力強的時候，這個諾大的國家還能出現沒有戰亂的山東河北江蘇河南數府饑荒，人相食。
這是何等可悲可哀的時代啊。
1840年的鴉片戰爭結束，中國zh ngf 要承擔2100萬的賠款，這些資金壓力都壓到了相對富裕的中國南方各省份，這其中經濟發達的廣東要佔據相當大的一部分。同樣，作為和廣東因為米糧貿易而經濟聯系緊密的廣西地區經濟也受到了影響，更不必說朝廷為了加緊盤剝弄出的各s 名堂了。
面對這樣飽受苦難的民眾，你如何還能玩弄那些稀奇古怪的巫術呢？
楊秀清長出一口氣走到高台前面，眼楮緩緩掃過下面每一個人，沉聲道︰「同胞們，今天，我們舉義！」
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