在楊秀清看來，中國和西方世界特別是歐洲之間的聯系應該分成三個不同的階段。
第一個階段是文藝復興之前，中國和西歐之間幾乎沒有直接聯系，彼此的存在只是人們耳邊模糊的傳聞，這個時候的中國是世界上最文明最進步的地區，而西歐還在蒙昧中艱難跋涉。
第二個階段就是文藝復興之後和第一次鴉片戰爭之前，歐洲人在文藝復興之後終于開化，葡萄牙，西班牙，荷蘭，法國，英國，各大國紛紛進入了瓜分世界的浪ch o之中。從北美的新法蘭西到新英格蘭十三州，從墨西哥到法屬圭亞那、巴西，整個美洲被歐洲掌控。而在亞洲，奧地利和沙俄的威風已經掃的土耳其人睜不開眼，西班牙人控制了呂宋，荷蘭人控制了印尼，法國人英國人在爭奪印度的控制權。這些人一邊分割著世界，一邊用覬覦和審慎的目光望著歐亞大陸最東方，那里有亞洲大陸上最大的統一帝國。
最早到來的是葡萄牙人，他們在澳門混了一塊棲身之地，不過這塊地方的主權依舊屬于zh ngy ng帝國，喪失主權要等到一八八七年我大清和已經r 薄西山的葡萄牙簽訂《友好通商條約》了。然後他們扭頭奪走了台灣，所有中國人都應該銘記鄭成功，因為延平郡王不僅是忠勇的義士，更是為華夏開疆拓土的功臣。在鄭成功收復台灣以前，中國從來沒有在台灣建立牢固的統治秩序。東吳衛溫去台灣更像是一次傳奇的冒險，衛溫之後的台灣更像是無數人漫漫海圖的一個落腳點，而大木公驅逐荷蘭東印度公司才是將這塊土地納入華夏的重要一步。
荷蘭人和葡萄牙人都停下了腳步，老大的zh ngy ng帝國雖然已經從大明變成了滿清，但是當年的不愉快經歷依舊在提醒著歐洲人，這是一個不容輕侮的帝國。
第三個階段也就是最後一個階段到來了，這個階段的時間跨度很短，只有百余年，確是中國歷史上最黑暗的一百年。英國人來了，正如皇家海軍的軍歌《通知吧，不列顛》里透露出來的一樣，驕傲的英國人帶著統治世界的威風叩開了中國的大門。荷蘭和葡萄牙的失敗在大英帝國看來不值一哂，因為他們是世界上統治範圍最大的國家，遠不是蒙古帝國那種要把彼此征伐的四大汗國加在一起用來比較的純粹「文字存在」。大英帝國統治的殖民地更不是那片隨便一畫的西伯利亞荒野能媲美的。富饒的印度，廣袤的加拿大，神奇的澳洲，礦產豐富的非洲，大英帝國還控制著直布羅陀和新加坡兩個海峽要扼。
這個近代化的國家幾乎可以從各方面嘲諷滿清，他擁有世界上四分之一的土地，三千五百多萬平方公里的控制區足以讓任何一個國度在他面前俯首稱臣。他擁有教育法和濟貧法，前者讓幼童去上學，後者逼迫所有人去工作。滿清號稱擁有世界上三分之一的GDP，比整個歐洲的GDP加在一起還多。但維多利亞並不是只擁有英倫三島的女人，她有印度女皇的冠冕，雖然事實很傷民族感情，但是套用得出大清佔世界三分之一GDP的算法，擁有未來的印度阿三就超過了大清的那個三分之一。
更何況維多利亞手里擁有當時世界上最強大的工業國，雄才大略的拿破侖就算整合了歐洲的力量也無法擊敗這樣的工業巨獸。紅衫軍和皇家海軍在那個時代就是正規戰里所向披靡的力量。
當這位年輕的女王以個人意志推動鴉片戰爭啟動之後，天朝上國的最後一層遮羞布讓英國人接下來了。百年的屈辱隨之而來，天朝上國成了瓜分世界狂ch o里的最後一道大餐，法國人、俄國人、r 本人紛至沓來，就連意大利都能跟著大哥們暴揍我大清。「量中華之物力，結與國之歡心。」滿清的老佛爺比洪秀全那種「我取中國，必得全圖。」的宗教頭子慷慨得多。中國成為列強餐桌上的膏腴，直到彭德懷元帥指揮志願軍跨過鴨綠江和聯合**交手，列強才真正意識到中國再也不是那個任由侮辱的國度了。
在第一個階段，中國和西歐老死不相往來，大家可以彼此無視對方。在第二個階段，中國還能維持住天朝上國的心態，大清老老實實地把頭往土里一扎就能無視世界r 新月異的變化。從第三個階段，被英國人暴打一頓之後的大清已經意識到就算是把頭埋到土里也不能無視這些海外洋夷了。
但是滿清根本不知道如何與外國交往，要麼是琦善這種外國人打上門來還能殺除宰羊犒賞敵軍的奇葩，要麼是耆英這種外交談判時任由對方開口生怕外國人不滿意的奇葩，要麼是文祥這種反對外國人反對到連推廣數學都反對的奇葩。
真是令人絕望啊，楊秀清忽然對自己的未來沒有了信心，以他一人之力能扭轉國運嗎？
楊秀清在那里開始他習慣x ng的憂國憂民，法國人馬賴則在營門外戰戰兢兢地看著太平軍那些長發披肩的戰士們。
馬賴是巴黎外方傳教會的神甫，他所屬的巴黎外方傳教會是歐洲第一個注重海外傳教的天主教會，在中國也有比較長的歷史，和走上層路線的高富帥耶穌會不一樣，外方傳教會一直都是堅定不移的走基層路線，而且在西南地區比較有影響力。比如傳教會的先賢法國人徐德新主教就是嘉慶年間在ch ngq ng殉教的，邪惡的韃靼皇帝砍下了這位先賢的頭顱吊在城門上示眾。
雖然中國皇帝和中國文化並不喜歡天主教，但是巴黎外方傳教會依舊努力在遠東拯救主的羔羊。馬賴在八年前升為神甫，並且在三年前被外方傳教會派往香港，他的任務是恢復被清朝破壞的四川教團。
這是一個相當艱苦的任務，馬賴到達廣州的第一件事就是學習漢語。幸好拿破侖三世並不像他的伯父那樣和英國人不共戴天，聖公會的異端們對他還算不錯，所以他沒有轉道葡萄牙人控制的澳門，那里是天主教的地盤。不過不是有句話這麼講嘛，「上帝是沒有國界的，但神甫有他的祖國。」法國和葡萄牙一直在爭奪遠東地區的保教權，作為一個法國人，馬賴根本不想去求那些葡萄牙破落戶。
在花了一年時間學習漢語後，初步掌握了廣東話和西南官話兩種方言的馬神甫滿懷信心的前往中國西南，同樣托英國人的福，自從他們毆打中國之後，那些老成的地方官都對他們這些金發碧眼的洋人睜一只眼閉一只眼了，雖然南京條約僅僅是允許「英國人」在「五口」定居經商生活，但是清朝似乎根本分不清英國，法國，西班牙……所以法國人馬神甫可以悄悄的流竄進中國的西南地區。
四川教區和貴州教區的情況可以說讓馬神甫絕望，自從嘉慶皇帝下令處死外國傳教士之後，這兩個地區的信眾就又投到了佛祖菩薩和老君神仙的懷抱里，成了膜拜偶像的異教徒。天主教最大的對手變成了名為「趙公元帥」的邪神，就算有信眾願意恢復敬拜上帝的傳統，他們也不同意將這位趙公元帥從神龕里請出來，他們打算在聖子受難十字架的邊上擺上這麼一個騎著老虎的小人，認為這個小人能庇佑他們變得富裕。西南教團的徹底墮落讓馬神甫傷透了心，難道耶和華就不能讓你們發財嗎？拜這個小人也就算了，那些信眾還打算在聖子受難十字架的另一邊擺上一個印度女人！
上帝啊，他們打算把那個名為「觀音」的印度女人放到十字架的邊上，因為那個印度女人能讓他們多子且平安。還說這樣人多一點，可以和道教的三清以及佛教的西方三聖打擂台。上帝難道不能送子保平安嗎？而且那個印度女人不就是西方三聖里面的一員嗎？這種兩頭下注算是怎麼回事？
失望透頂的他打算放棄已經徹底完蛋的西南教團，重新回到更加開放的廣東地帶傳教。
本來他的旅途應該是從讓他心碎的西南地區經過廣西回到廣東，從頭開始傳教工作。但是當他路過廣西的時候，突然爆發的天地會起義耽擱了他的行程。
作為一個偷渡客，馬神甫無疑不受清zh ngf 歡迎。而尊敬關二哥的洪門兄弟也對這位將關二哥定x ng為邪神的洋鬼子沒啥好感，所以馬神甫這一路走的非常艱苦。
聖父聖子聖靈在上，就像中國的那句古話「上帝絕對不會讓一個人沒有路走。」馬神甫在廣西看到了天主教的新希望！
他听說一群飽受壓迫的天主教徒為了捍衛宗教信仰z y u起義了，而且這些天主教徒用簡陋的武器痛擊清zh ngf 的軍隊，他們現在正一路南下準備包圍潯州府。
這簡直就是奇跡！殺戮神甫的韃靼皇帝必須被推翻！本來已經絕望的他拼命親吻聖經，一路贊頌著上帝賜下的偉大奇跡。
馬神甫得到這個消息後又充滿希望地沖向潯州，他果然見到了這麼一支沒有辮子，披散著頭發的軍隊。
當他看見太平軍將士脖子里一個個金屬或者木制十字架的時候，被神聖情感充斥的馬神甫雙膝跪地，手捧聖經，熱淚盈眶的用拉丁文贊頌上帝。
「我豈是沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，無論你去哪里……耶和華，你的神必與你同在！」
馬神甫一邊流淚一邊詢問著在哪里能看到這支軍隊的長官，圍觀的太平軍將士趕緊把這個發了洋瘋的洋兄弟領去見他們的左輔正軍師。
他們下意識地覺得要是讓老百姓看見這麼一個發瘋的洋兄弟回對他們也產生不好的聯想。
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