()回回一族泛指回族，或信奉伊斯蘭教的人和國家，亦指伊斯蘭教。唐代開始，伊斯蘭教開始在居住在中國沿海的阿拉伯，波斯商人中流行，泉州的「聖友之寺」，揚州的「禮拜寺」（今存），都是兩宋時期伊斯蘭文化的見證。但迄于兩宋，其傳播規模一直都很有限。元代時期，今中亞各地居民大量徙居內地，其中相當的一部分是伊斯蘭教徒。伊斯蘭教就是這個時期傳播到中國各地的。北宋沈括《夢溪筆談》中已出現此詞，一般指回鶻，也有指唐兀西夏的。南宋周密《癸辛雜識》與元人所修《遼史》指伊斯蘭教徒和伊斯蘭教國家，如南蕃回回、回回蕃客、回回國、回回大食部等。伊斯蘭一詞最早見于漢籍，似為金朝，當時譯稱移習覽。但該詞尚未見于元代漢文史籍。伊斯蘭教徒，元代一般音譯為木速蠻或木速魯蠻，漢文史籍經常稱他們為回回人。
這個民族在元代將自身在中國的勢力發展到頂峰，而泉州這個重大的通商口岸因為回回自身的優點，亦變成了回回的天下，雖然在泉州這坐天下的是蒙古人可是這管天下的說是回回那是一點也不夸張，若是沒有這些回回的扶持這些蒙古的大老爺們又怎麼有這樣的好日子過？當然話也說回來若是沒有蒙古人的扶持，這些回回也不可能有這樣的發展，他們之間是打斷骨頭連著筋一體的。
如今的泉州是他們的天下，放眼這里誰敢去挑戰他們，即便是這里曾經的主人，那個傳承千年的民族漢族現在已經淪落到為下等人。
可是如今卻發生了了不得的大事，泉州赫赫有名的幾大家族中丁家的船既然在靠近泉州的近海處被劫了，損失慘重，這中間並不只是丁家的東西其中還有其他幾大家族的貨，這樣一來是有人挑戰了整個泉州既得利益集團，如何能讓這些泉州的大佬們甘心，在他們看來這是**果的挑釁行為，錢財也許還是小事，面子才是大事，雖然這些回回重利，可是做了「中華貴族」這麼久，多少身上也沾到了不少漢人身上死要面子的習慣，這也是外族被中華文化同化中不可缺少的一環。
泉州，金府。
金家的老爺子金冕自從听到自己的貨出事後就怒不可止，忙派出多人去打探此事，並且秘密打听是不是那丁家的大少爺丁敏自個在中間玩名堂，後來發現這倒真不關丁家的草包大少爺的事情，還真是出了海賊。金冕一下子就陷入了沉思。
金冕看著自己的府上總教頭武四凱道「可曾查明那些海賊的底細？」
武四凱本是泉州一帶極負盛名的武術高手，泉州城破後難以維持生計便被金冕招致府中，任武術總教頭，因為武功出眾，辦事能力極強深得金冕的賞識，並把自己的情報工作也交給他來打理，這次事情也交給武四凱親自去辦，武四凱不敢慢迨忙親自去查，現在終于有回報來。
「回大人，屬下探明，這泉州附近本就有一股江湖強人佔據在附近幾個海盜上，因為以前此股海匪並未有什麼大動作，所以屬下也沒有在意，這次做了這麼大的事情，想必是這些江湖匪類又來了些什麼新人物入伙，打起了什麼海飛龍將軍的旗號，行此等大事。」
「四凱啊，你不會不知道我們船隊的力量，小股海匪如何能夠做出這等事情，他們沒膽子，縱然有膽子也沒有這個能力，所以這些海匪一定不是普通的海匪，想我海運對我們，對朝廷那是何等的重要。怎可讓這些亡命之徒從中襲擾，那將會給我們帶來何等的影響？這些人不能留。」金冕淡淡的道。
「是大人，屬下知道了，想這些海匪能夠有多大的實力，無非是仗著地利，人多打了咱們一個措手不及，只要準備的好，一定可以除掉這些江湖悍匪。還我泉州海運一個清明。」在武四凱看來這次船隊被劫完全是丁家的護航沒有用，武四凱身為泉州這些回回的心月復之人，自然知道這些回回衛隊的腐化，自己沒有用怪的了誰，還能怪江湖好漢們太厲害？武四凱早就知道這些人的存在，若是他們太厲害又怎麼沒什麼大的響動，在武四凱看來人還不是趕軟的捏，你們這些本事還能不讓別人欺負你，要是自己出馬定當手到擒來，所以滿滿的道。
金冕閉著眼楮半響道「快些解決此事，不要驚動到大人那里。」