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刺殺忽必烈，白雲飛雖然不是廟堂之上的人物，也知曉這事情于大局實在是有害無益，政zhi斗爭何時來刺殺一途，國朝三百年，黨爭最重之時也無刺殺對方重要人物之先例，即便是國戰也如此，縱觀歷史，賀拔岳被刺殺後，關隴軍依舊稱霸中原，先不說忽必烈能不能被刺殺，即便是，代價實在太大——
時寶嘆道「在下也是說說而已，林大人也知曉不可行，那就罷了。」
白雲飛淡淡道「林大人的名聲已經在我等人中傳了遍，若是林大人是行此險之人，恐怕也難做得多大的事情，張良是在刺殺始皇帝之後方成一代軍師，貧道也想林大人竟然有如此大的名頭，想必不會做此等事情。」
白雲飛接著道「貧道在大都日久，也有些門路，忽必烈已然傷到月復心，不過是在吊命而已，我等只要等便是了，其余的只能听天命了。」
時寶點頭道「我家大人說，要注意這個人孛兒只斤?鐵穆耳，此人當為日後之主。」
白雲飛疑惑道「子真金尚在，怎的可能有此人接位？」白雲飛滿臉不信道。白雲飛在大都日久，接觸上層權貴，如何不知曉這忽必烈兒子的事情？必烈第二子，母察必，即昭睿順聖皇後。出生時，適禪僧海雲在漠北，為他取了個漢名。少師事姚樞、竇默。封燕王，兼中令。至元十年立為皇太子。時阿合馬擅權，他極為痛恨。禮賢漢儒，主張蒙古貴族子弟學漢文化。為政主張減輕賦役、清廉節儉。時江西行省進獻歲課羨余鈔四十七萬，他怒斥道︰「百姓安，錢糧何患不足，姓不安，錢糧雖多，安能自奉乎？」
此人在蒙古人中擁有極好的名聲，連白雲飛自己都于其有一定的交往，如何會覺得由其子做皇帝而不是他？
阿合馬死後，已經進入不惑之年的真金，執政的**更加強烈，他要抓住這個機會，力行其向往已久的儒治。當時和禮霍孫入中為相，真金鼓勵說︰汝在中，誠有便國利民者，毋憚更張。如有阻撓，我將大力支持你。簡直就是眾望所歸。
若是說他做不得皇帝，忽必烈會傳位于皇太孫，這白雲飛是說什麼也不相信的。
時寶笑道「我家大人所料道長定然是熟悉大都這些人的事情，但是有些時候是旁觀者清。我家大人說了，忽必烈對真金太子的聰明干練是喜歡的，但父子對儒治的看法卻存在著很大的差異。忽必烈作為一名蒙古人注重的是實用，他使用儒臣有限度，即在儒臣的主張符合其政策時才使用之，一旦儒臣對現行政策無用時，他會毫不猶豫地拋棄之。而真金自幼受到儒學教育，信奉儒家治國之道，他相信要治理國家，非儒治不可。特別是在理財方面，父子倆的觀點更是不能兼容，因此忽必烈與真金之間的分歧出現了。這種分歧往往是致命的，所以這皇位很可能到不得其手，中間就會出現變故，而變故就在左右，因為蒙古人的錢已經出現緊張，而忽必烈定然會重用那些斂財之弄臣，這個時候很多事情已經由不得其兩父子。」
確實原本的歷史上，一二八四年，忽必烈任用盧世榮改組中省，盧世榮又罷行御史台，以按察司掌諸路錢糧，大索天下，極盡搜刮之能事。同時，盧世榮還恃忽必烈的信任，肆無忌憚，濫殺無辜，造成朝中凜凜。儒臣們感到更加壓抑，他們迫切希望真金出來主持政局，于是，一二八五年出現了禪位事件並導致真金的死亡。而由于扶桑戰事的變故，這些事情恐怕要提前產生了。
白雲飛驚嘆道「你家大人果真是天縱之才，就憑借這些竟然推演出這般多的東西，而且是這般的合理，怪不得能在東海策劃那驚天的大事情，那你家大人要怎的。」
時寶道「忽必烈一死，立馬在大都制造混亂——」
公元一二八四年春，流求。
時間已經過去幾個月，林文在流求安定下來，大肆操練火器兵，由于東海的大勝，流求一時成英雄地，簡直是四海歸心，每日來投之人簡直是絡繹不絕，流求如今增兵萬余，有馬步精銳兩萬有余。其中林文的直屬兵馬加捕盜衙役已然三千眾，林文執掌火器營。
林文在流求實行開荒之策，吸引流民，一時間屯田很多，自給自足已然不成問題。扶桑大戰，右京逼近京都，但是由于北條將軍府如百足之蟲死而不僵還是在京都附近對峙，林文暗中給雙方提供火器，大收漁人之利。
一時間流求形勢大好。