高富帥見風揚還真敢回答自己的問題，竟然還如此淡定，心里頓時有些氣堵。這小子怎麼就對自己沒有一點點的畏懼之心呢？尼瑪，你要是對自己有一點畏懼之心，讓老子舒心滿意了，老子會沒事找事嗎？真是的，尼瑪，你不僅沒有絲毫的畏懼之心，尼瑪，你還如此淡定，你說你不讓我舒心，我能讓你舒心嗎？
高富帥故作平淡道︰「你就把剛剛安倩雅回答的問題在補充一下吧！」高富帥心想︰「安倩雅回答的已經很不錯了，我就看看你怎麼補充？哼哼！小子，讓你藐視我？！」
風揚古怪地看了看安倩雅定然的表情，心中有些發堵，如果自己補充的太完善了，會不會惹這個小美女不高興啊？會不會惹的她眾多粉絲的圍追截殺啊？會不會被鄙視啊？小美女會不會被大打擊的跳樓自殺啊？
「咳咳咳！」一陣咳嗽聲傳來，風揚猛然醒過神來，當下暗罵自己白痴。惹得小美女不高興，關自己什麼事啊？真是閑的蛋疼！看了看班里的同學都在聚j ng會神地看著自己的「表現」，風揚把心一橫，尼瑪，老子就回答了，怎麼著吧！頓時風揚一一種不快不慢的語氣開始回答了起來。
「原始社會初期，人類還不會建造房屋，而以自然洞穴為棲身之所。這種岩洞在B市人遺址等均有發現，其共同特點︰洞口選擇一般較小，可借以避免寒風侵襲及防止野獸侵擾；洞口方向選擇朝南，因我國冬天有強勁的西北風，洞口方向不加考慮，就難以抗御寒風的襲擊，不利于保暖。洞口的地勢選擇一般較高，要求封閉x ng好，洞內無水，這樣有利于防ch o，有利于衛生保健。
洞居的不利促進原始人走出洞穴，在地面上建造棲身之所，產生了巢居和穴居。
巢居是指原始人類利用樹木和雜草搭在樹冠上形成的一種原始建築，因形似鳥巢，故名。在我國，據考古學者考證，長江流域及其以南地區，是巢居的主要分布地帶。《韓非子•五蠹》︰「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，構木為巢，以避眾害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏」。巢居，有利于安全和健康，它可以比較有效的防止野獸的襲擊。
新石器時代，中國居室建築進步，河姆渡遺址的干欄式建築就比較典型。遺址出土，有圓本、方木、木板等千件以上，並發現有榫卯結構和企合板。干欄式建築由巢居發展而成，有避瘴氣、毒蟲、防ch o作用，對人類健康是有利的。（ZJ省博物館等︰《河姆渡遺址第一期探掘報告》，考古學報，1978年第1期）
穴居為中原地區原始先民的最主要的一種居住方式，與巢居可能同時並存。《盂子•膝文公章句下》︰「下者為巢，上者為營窟」，是說在地勢低窪的地段作巢居，地勢高亢的的地段作穴居。
穴居主要分布在黃河中上游的黃土高原。隨著考古研究的深入，在長江流域、珠江流域、西南和東北有黃土地帶的地區，都發現了穴居遺跡，這表明穴居是全國範圍內的居住方式之一。
穴居根據入地深淺分為深穴和半穴居兩種，根據構造形式又分為橫穴和豎穴兩種。為了更好地防ch o，先民們又探索了一些方法，例如︰先將室內地面和壁面拍實，繼用顆粒細小的泥土涂抹等。
半坡早期的穴居遺址出現了在泥土中摻加草筋，提高泥土的抗拉x ng能和凝結力，使防水x ng也有所提高。在仰韶文化建築遺址中，很多地面有燒烤層，即紅燒土地面，這一技術後來又應用于牆壁和屋面上，燒烤陶僅是當時人們所能找到的最好的防ch o措施，預防了因ch o濕而致的病患。
龍山文化時期，地面式建築成為主要建築形式，穴居經由半地穴式發展到地面建築，使居住條件改善，對預防疾病有著積極意義。表明原始人已有了一定的預防衛生知識。」
全班寂靜！死一般的靜！
就連高富帥都愣住了！
這是初中生回答的問題嗎？怎麼看起來像是百度搜索的標準專業的答案？不過風揚在眾目睽睽之下是不可能作弊的啊！就算是提前背誦的也不能如此詳細地背誦下來啊！
安倩雅美眸充滿復雜之s 地看著風揚。風揚淡定地接受著眾人驚愕的目光，過了一分鐘左右，風揚感覺自己接受眾人或驚愕、或崇拜、或嫉妒的眼神差不多了，淡定地道︰「老師，我回答完了。」
「咕嚕！」高富帥咽了咽口水，半響過後，強行壓住了驚愕的沖動，理了理波動的情緒，故作淡定道︰「嗯…嗯…回答的不錯，不過安倩雅現在應該也能夠回答出你所回答的問題，這麼多的時間足夠你思考這個問題了。」
安倩雅古怪地看著高富帥，臉上害羞的像是熟透了的紅隻果，風揚一時之間看的有些呆了。不料，這一幕正好被本來就對風揚不滿的高富帥看到，頓時壓下沖動情緒的高富帥再次火了起來。
高富帥有些怒笑道︰「沒想到我的班還出現了個歷史奇才啊！」
風揚一看胖老頭的表情就知道自己好像又惹惱了這個無語的胖老頭，只好裝作謙虛道︰「學生愧不敢當，只是正巧看了相關的書籍，才能有幸回答老師您的問題。」
「尼瑪，正巧？有幸？尼瑪，怎麼正巧、有幸就被老子給踫上了？」高富帥有些氣堵地在心中念道。不過高富帥以一度和藹嚴謹的求學態度，平淡道︰「風揚，我正巧想到了一個問題，我記不清答案了，想請你來回答一下。」
同學們再次愣住了！安倩雅也呆了一下！就連再笨的人也看出來這個高富帥是有意要整這個風揚的，當下對其投去了同情的目光，有些女生還在心中默念了句「阿門~」。
風揚也愣了愣神，此時也被這個矮胖的老頭惹得一陣火大，頓時語氣頗有些不善道︰「高老師盡管放馬過來吧！」
「嘩！」教室里頓時轟動了起來。這時在向高富帥宣戰嗎？
高富帥也沒有想到這個面目清秀的男生對自己竟敢如此不敬，心中頓時火起，當下聲音冷了一分，道︰「那你就回答這個問題︰婚姻制度的進步及其衛生保健意義？」
風揚挑了挑眉，語氣囂張道︰「就這麼簡單？」
教室里再次嘩然一片！這是要**果地還擊啊！高富帥也愣住了，多少年沒有學生干如此頂撞自己了！今天竟然有踫到這種狂妄的學生了，當下也不發怒，也許是怒到沒有怒氣可發的地步了吧，當下沉聲道︰「你先回答這個簡單的問題，才有資格回答有難度的問題。」
風揚眼神一寒，也不搭話，仍然以之前不急不緩的語氣回答道︰「人類最初結群而居，形成原始群。原始群早期，兩x ng關系雜亂，還沒有婚姻和家庭的概念。隨著采集、狩獵經濟的發展，勞動過程中按年齡分工的出現，促使原始群不斷分化；久而久之，原始群發展為比較固定的血緣家庭，雜婚階段子女的健康不佳，可能也是產生血緣家庭的一個因素。
在血緣家庭內實行血緣群婚，這種內婚制婚姻在人類史上所佔時間最長。長期內婚制因血緣太近，常使後代發育不良，有的痴呆聾啞，有的夭折。當人們發現兩個不同血緣集團的男女生育的後代，比內婚制的後代發育好，身體強壯，智力發達，很少出現痴呆聾啞或畸形。使人們對內婚制逐漸由懷疑而動搖，開始對內婚實行若干限制，血緣家庭也漸被氏族制度所代替。
氏族外婚制嚴禁內部通婚，一個氏族的男子只和另一個氏族的女子互為夫妻，子女留在母氏族內，子女只知其母，不知其父。《呂氏ch n秋•恃君覽》中說︰「昔太古嘗無君矣，其民聚生群處，知母不知父，無親戚兄弟夫妻男女之別，無上下長幼之道」。便是這種婚姻制度的反映。
隨著生產力的發展，男子的社會地位越來越高，社會相應進入了父系氏族公社。男子隨著社會地位的提高，希望將財產傳給自己確切的子女，要求女子嫁到男x ng的氏族里，這就產生了男娶女嫁的一夫一妻制。
婚姻形態一般從血緣群婚，發展到族外婚，對偶婚，直至一夫一妻制的確立，其間每一種婚姻形式，都經過了漫長的時間。雙親健康、子女健康的考慮對婚姻制度的不斷改善起著一定推動作用。《禮記•內則》在總結前人經驗基礎上，強調︰「娶妻不娶同姓」。孔子也有「禮不娶同姓」的主張。《大戴禮•本命》更指出︰「世有惡疾不娶」。「男女同姓，其生不藩」已是原始社會婚俗演變所得的至理銘言，至晚在周秦之前已為人們所遵循了。一夫一妻制的建立，禁止近親同姓婚嫁，對中華民族的繁衍昌盛有著極為重要的意義。」
「叮鈴鈴！」一陣下課的鈴聲傳來。而教室里卻一片寂靜！就連高富帥也愣住了！半響都沒有回過神來！
許久，才有人回過神來，小聲提醒道︰「老師，下課了…」
這時高富帥才醒過神來，有些復雜地看了風揚一眼，然後走到講台上，拿起自己的教材用具，有些心不在焉道︰「同學們，下課了！」然後咳了一聲，大聲道︰「以後，風揚就是我們班的歷史課代表了！」最後扭動了肥胖的身子，慢悠悠地走出了教室。
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