關于本文人名的相關問題
這個文章發了一段時間了，陸陸續續出現了一些人物，也包括了歷史上比較有名氣的一些人，包括＃＃＃陽師安倍晴明，包括織田信長等等等等。♀還有我提到了上泉信綱。于是有了疑問，我又提到的上泉伊勢守信綱又是誰呢？
其實這個是日本人奇怪的姓氏組成當中的問題。
應該有讀者對中國古姓氏有所了解，中國本也是由母系氏族而來，這個大概是人類發展過程當中不可缺少的一個環節，而且是非常重要的一個環節。母系氏族的其他影響暫且不提，對于中國來說，對于這個就算是科普帖的小文來說，就是產生了「姓」。
最初姓的作用是很重要的，而且可以說，與之後要提到的氏完全不同。姓是用來表示出身的，或者說，用來告訴別人我們這個母系氏族的首領是誰，也許最初有這麼個作用，我提完我姓什麼，你就知道我們首領是誰了，然後你來判斷一下你惹得起我不。其實從「姓」這個字的構成大家也可以看出，這個字就是表示︰那個女人生的。所以，真正的姓，應該是有「女」字在里面的，比如「姜」、「姬」等。
相對應的，「氏」可以說是到了父系氏族之後才慢慢開始取代姓的地位，或者說提升到了一個比較高的地位，因為姓還是一直存在的。
相對于姓來表示出身，或者說表示血統，氏則用來表示地位和身份。似乎也和今天的男人一樣，或者說男人就一直沒有變過，一直比較重視自己的身份地位。在古時候，自上而下，有國，有城，有各種官職，還有商家店鋪等等，于是陸續出現了如「趙」、「陳」、「商」、「司馬」、「司徒」等所謂的氏。其中，趙源于趙國，司馬源于官職。例子還有很多，有興趣的讀者也可以加我的群討論，或者自己研究。♀
還說姓氏，隨著父系氏族的發展，階級社會也逐漸發展，階級也越來越明顯，氏的作用也越來越明顯了，于是出現了貴者有氏的局面，這也是今天孩子隨父姓的主要原因。所以相對應的，所謂的平頭百姓在此時只可能有姓而無氏。
姓氏統一乃至普濟則至少要到秦始皇統一之後了。為了方便管理，秦始皇要求進行所謂的戶籍管理，而且，是姓氏不分的統計。
有關中國的，就這麼簡單一說吧，必定有很多人比我懂得多的多，多說多錯，而且，這些，就已經足夠說明日本的姓氏來源了。
不管日本是否來源于中國，日本文化來源于中國是不會錯的。所以，日本姓氏的來源，組成結構等等幾乎與中國如出一轍，只在個別地方，可能顯得會稍微復雜一點而已。
首先要說的是，日本古代沒有姓只有名，直到四世紀末期，現在所謂的大和民族，在當時叫做大和王國，統一了當今日本南部的諸多小國，這才為了方便管理，開始給各自的名字加前綴，稱之為「氏族管理」。因為大和的王按照自己杜撰的神話來說，是神之子，所以沒有姓，直到今天都沒有，而下屬的小國必須要有，由天皇賜姓，無奈文化有限，只好和當時的中國學習，按照地名，官職，最後連神名，甚至是技藝都拿來用，挨著人頭兒進行賞賜，比如「出雲氏」——來源于出雲國，「忌部氏」——是掌管祭祀的一個分支，相關還有「卜部」等等，在朝廷內部比較大的是「中臣氏」，後來發展成為「藤原氏」，一直到後來的幕府時代，藤原氏依然是朝廷內部的重臣。以上說的這些，都是氏族，管天皇，當時還叫做大王賜予的叫做「氏名」。
後來，隨著朝廷機構的龐大，逐漸又出現了一批貴族，最初的各個氏族之間的關系友好已經不能滿足統治要求了，還必須要安撫貴族集團，于是又開始新的賜姓過程，這個時期便又出現了「臣」（臣；れノ）、「連」（連；ハヘェ）、「君」（君）、「直」（直）、「相臣」（相臣）、「伴造」（伴造；シパソノビコア）、「百八十部」（百八十部；パパやネベビガソシパ）、「國造」（造；ゑズソノビコア）、「縣主」（主；やゎギセウ）、「真人」（真人；ネチシ）、「朝臣」（朝臣；やガノやガモ）、「宿禰」（宿禰；エゑゼ）、「忌寸」（忌寸；ゆノわ）、「道師」（道師；ノグソウ）、「稻置」（置；ゆスゐ）等約三十個「姓」（ロдб）。♀這種姓是表示地位、門第、職務的稱號，相當于種姓，屬世襲，是除了皇親外的貴族用來區分身份地位的標志。
到了九世紀，也就是常說的平安朝時期，或說平安時代，一個新的稱呼又誕生了，即所謂的「苗字」。苗，在日語當中主要的意思就是「分支」。這是因為原本的氏族逐漸龐大，出現了所謂的「宗家」與「分家」，分家又有大小之別。看過火影的讀者可能知道，比如日向家族，就有所謂的宗家與分家的區別。現實生活中的平安時代的日本，有些氏族已經發展到遠遠大于火影中日向家族規模更多的程度，所以，分家開始要表明自己與宗家的區別，這便出現了「苗字」，一般來說，還是以官職，居住地，或者私有領土等來命名。
到了這個時候，日本的姓氏規模已經很大了，開始有人分不清楚哪個是最初的「氏名」，哪個是「種姓」，哪個是「苗字」。于是，統稱為「苗字」。
那麼從這個時候起，一直到日本明治維新，日本的姓氏系統基本就算是完整了，總結一下，順便也寫清楚一點，日本的姓氏構成分別有︰家名，也就是苗字——相當于之前說中國姓氏中的「氏」，也有所謂的郡號，寶號。氏——這個對應的才是「姓」。姓——門第，職務，或者說是印度的「種姓」。
之後又出現了「通稱」這麼個東西，日文寫作やゥス，作用相當于中國古人的「字」，或者說別名，或者說藝名。有些人便偷懶使用自己的官位（和最初說的種姓不同，那個是最初得姓的人的官職，現在這個說的是自己當時的官職），比如織田信長，很多地方出現的是織田彈正忠信長，彈正忠就是個官職，後來隨著織田信長官職做大，這個還有變化。也有用別名的，比如德川家康，也可以看到類似德川次郎三郎家康的，次郎三郎就是別名，就是不知道他到底是次郎還是三郎……
最後還有個諱，這個才是真的名字，也和中國古人差不多，一般不稱呼，比如曹操可以稱呼自己是操，表示謙虛，你要是叫他操，那就是要打架了。
所以一般說來，在那個時代稱呼日本人，一般使用通稱，比如叫織田信長，就說「彈正忠大人」。而真正日本貴族的姓名構成，則是苗字+通稱+氏或者是姓或全有+諱，一般武士則是苗字+諱，平民只有名字，也沒什麼好避諱的。所以比如德川家康，其實說全了德川次郎三郎源朝臣家康，其中，德川是他自己找的苗字，次郎三郎是通稱，源是氏（德川家康確實是源氏出身，老貴族，不像某個秀吉，到處攀高枝），朝臣是姓，家康是諱。
其實一開始我也想完全按照這個傳統寫我的這個文章，但是一來我自己也不清楚所有要出場的人物的全名，二來，這樣寫很佔字數，現在是免費的還好，萬一哪天我忽然幸運，上架了，會有讀者罵人的，我估計是的。
再有就是里面各自之間的稱呼，我也猶豫過，要不要按照這個傳統寫，比如稱呼德川家康叫次郎三郎什麼的，後來想想這樣也亂，其實上泉信綱也該叫做伊勢守大人的，可是這樣估計很多人就不知我到底寫的是誰了。尤其我們現在接觸的日本動漫等等，都已經沒有這麼麻煩，所以，為了方便大家知道我寫的是誰，就按照我們通常理解的文化來寫吧，你們也不會累，我也不會累，呵呵呵我說的很冠冕堂皇吧？
最後說說我的書中兩個主角的名字，中文名就不細說了，只是兩個隨便杜撰的名字而已。穿越到了日本之後，或者說重生之後，因為是平民，只有名，沒有姓，所以是鳴太郎和務又介——插入一下，說說介這個字，其實根據日文發音來說，介和助在名字中是通用的，或者就是一樣的，之前的《浪客劍心》就出現過這個問題，相樂左之助有人說應該叫做相樂左之介，其實是一樣的，介、助的讀音一樣，都是宇智波佐助的助——回來說我的。做了武士之後，因為這個名字我要用很久了，所以好好考慮了一下，先說輝雲︰
之前我寫過一個作品相關，說輝雲其實主要是想寫我自己，當然啦，我比這個輝雲更菜，只是yy嘛！不過起名字的時候我還是按照我自己來起的。我的生日是在農歷四月，中國大概是二月叫做卯月，如果我沒記錯的話；而日本是四月叫做卯月，也稱作卯之花，所以《死神bleach》中的卯之花隊長我猜測也是四月生的，而日本取月份做姓名的都有，比如「彌生」，其實就是日本的二月。所以我在里面姓卯月，雲不必說，是取的本來這個主角的中國名字，說說偏諱，地位比較高的人，為了拉攏地位比較低的人，或者說的單純一點，為了表示我跟你關系好，會將自己的名字中的某個字送給別人，允許他使用這個字做名字，足利義輝不管當時的權利是否還在，那個架空的地位還是很高的，所以如果他不允許，當時是不可以有人用「義」和「輝」這兩個字做名字的，包括足利義輝改名之前叫做義藤的「藤」字，都不可以用，所以，文中的細川藤孝，大家熟知的毛利輝元，上杉謙信出家之前叫做上杉輝虎等等，都是接受了將軍偏諱之後的名字。當然，接受這個無上榮光的代價就是拿掉自己名字中的一個字，哪怕之前的名字比改過的好听。呃……好像說遠了，不過，這個主角的名字就是這麼來的。
再說龍田，其實紫部這個姓完全是我杜撰的，我也不知道日本到底有沒有，至少我到現在沒听到過，而且按照日本姓氏來源來看，似乎沒有和紫有關的部門，但是為了保留紫這個字，我還是決定這個主角姓紫部，而龍田這個名字，是因為要突現龍田這個人物高傲的性格，以及他很厲害的樣子，我取了「見龍在田，利見大人」這句話中念起來比較通順的兩個字，表示這個人物，至少他自己認為，終將是個大人物。
好吧，大家大概了解了吧，這個是我的夏月帆小編輯提的問題，我總算是解答完了，好累。
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