()怎麼樣才能揚名天下啊，言芝想來自己回去是不是開個武館，收一大堆學員，最好都是富家子弟，憑借雲天公司老板親自當教師爺這噱頭，應該會吸引來不少人的吧，到時候這個名人效應的效果還不是杠杠的。
第二天言芝來到老道和秀才的住所把回去以後想打算和倆老頭一說，倆人均是一陣搖頭，道︰「這個主意嘛一般般吧，還有一個更好的注意，丫頭你沒有听說一個長江後浪推前浪前浪死在沙灘上？一個人要想成名快，成名盛，最好的辦法就是踩在成名人物的肩膀上。」
一旁的秀才接著老道的話說道︰「你最應該干的就是踢場子，踩人，這樣才能成名啊。」
「丫頭，我們哥兒都知道你不是那種所謂的仁義泛濫的女子，殺伐果斷這個詞語用在你身上很合適，你這種性格最適合開宗立派劈荊棘，開生路，絕對是那種打江山的主，我們倆的眼光是不會看錯的。」
「江湖本來就是血淋淋的，不是你踩我就是我為難你，有能耐的人哪個會服氣別人比自己名氣大呢？」
言芝一听老道的話語就知道這倆位是什麼意思了，可是秀才這麼直白的說出來，言芝還是有點不適應，這是不是有點太霸道了，也太傷人了。
最後言芝表示一定會狠狠的踩人的。
老道一听這話似乎想到了什麼說道︰「這個我們是不是還沒有和你說過這個門戶的門規啊。」
言芝點了點頭表示沒有听說過什麼門規。
被倆老頭灌輸了一腦子的弱肉強食觀念(對于武者圈子)，感覺有點暈暈乎乎的，同時倆老頭也徹底給他講了他們這個門戶門規。
第一戒就是殺戒，這個殺子怎麼講呢？你現在身懷絕藝，保不齊有誰得罪你了，你看誰不順眼，就用這身武學夜黑風高，仗著本領高強傷害無辜。這是不允許的，要記住殺人償命，欠債還錢，你不能濫殺無辜，不然政府查不到是你做的，並不代表我哥倆不知道，到時候定取你項上人頭，這條殺戒就是在限制你對普通人出手的。要是你遇上武術圈子里的罪大惡極之輩,無惡不作、十惡不赦之徒，那非殺不可！但是，只要能容忍，就容忍，不該殺的，就不應該亂殺無辜，最好還是交到政府的暴力機關，畢竟現在已經不是個人武術橫行的時代了。
第二條就是盜戒，這和殺戒是一回事。不要仗著自己飛檐走壁的功夫做那雞鳴狗盜之事,我們這個門戶是禁止偷盜的。如果你仗著武藝在身，不做好事，走千家盜百戶，拿人家的錢，偷人家的東西，我們可決不允許！
第三條就是瑩戒，當然這就和你沒有啥關系了。
第四條就是妄言，不要亂嚼舌頭根，切記話不要輕談，有用的話就說。沒用的話盡量不說。不要當著張三說李四。也不要當著李四說張三。如果用口舌挑撥是非，讓人家白刃格斗，以致出了人命，我也決不答應于你！
……
「這些門規其實多是約束武者圈子的規矩，你明白了嗎?」
言芝使勁的點了點頭，表示明白。
「當然你現在已經身家豐厚，有些門規對于你來說根本就存在。但是我們還是要和你說明白。」
言芝點頭。
「不過你現在最主要的任務還是好好熟悉我們倆教你的功夫早日揚名立萬，至于方式方法，我們倆也不多說了，你怎麼看著合適怎麼來吧。」
言芝點了點頭。
……
一陣歲碎碎念念倆老頭終于停下來了。
來到後山練了一上午的功夫回到家之後母親已經把飯做好了，不咸不淡的吃完了飯，言芝回到了自己的房間。
躺在床上言芝眼楮看著天花板，是不是某人一個驚喜呢？
言芝一開始還奇怪倆個老頭為什麼慫恿她去踢被人的武館呢，可是當倆個老頭特別囑咐她一定去滇南拜訪一個地方的時候言芝就知道了。這個地方有個武術好手，而且還和來老頭不對付。倆人不方便去，是以讓言芝去掃人家的場子，順便揚名。
對此言芝只能感慨一聲人活著就有恩恩怨怨，除非哪一天再也睜不開眼楮了，那這個世界也就徹底和你沒有關系了，人死了，恩怨了。
倆老頭對她有授意藝之恩，這點事情言芝還是因該接下來的，這麼點擔當，言芝還是有的，不就是踢場子嗎，破壞誰不會啊？
公司一堆事情言芝都交給了楊麗華，自己要好好放松一下，這近忙著日本傳銷的事情和雲天家電的事情，緊接著又是陳家莊出了這麼一個雷人的消息，言芝不得不馬不停蹄的往回趕，可是在半路上又遇到截殺，發生的事情有點太多了。
精神恍惚，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意.
言芝忽然慶幸自己提前找到了自己的另外一半，可以有一個訴說吐槽之處，也不一定非得要和蘇燦嘮嘮叨叨，因為有一個異性的牽掛有時候是一個很幸福的事情，沒有緣由的幸福，這就夠了。
雷厲風行向來是言芝的作風，次日清晨，辭別親友，言芝啟程趕往滇南。
走在一條玉石古玩店比較多的街道，「男戴觀音女戴佛」，言芝對于滿天神佛向來不是很敬重，就算逆天般的來了這麼一趟穿越之旅，也沒有見過言芝成天上香拜佛的，可是對于這些美好寓意的事物言芝還是很歡喜出現在自己愛人身上的，自己卻是無所謂了。
走進一家玉石古玩店，翡翠玉器的各種飾品琳瑯滿目，女人天生就對這些發光的物品沒有抵抗力，言芝也不例外。
言芝進來只是想給蘇燦買一個玉觀音戴而已。
進入店鋪環視一周，屋內的收藏言芝卻不是很懂，眼光不停的掃視著屋子里的藏品，看看這個瞧瞧這個，問問一問價錢，就是不掏腰包，已經大富大貴的陳言芝謹守自己的荷包，這個玉觀音看一看價，那個嘮叨一下是不是有瑕疵。
一位坐在檀木椅上閉目養神的老者睜開眼楮見言芝搖頭，無奈道︰「小姑娘，你到底要什麼樣的玉觀音啊」
言芝嘴角一揚淡淡一笑道︰「《禮記》中說︰古之君子必佩玉，君子無故玉不去身，偶然路過想給男朋友買一塊玉觀音。」
老人搖了搖頭，看著這個俏生生的小姑娘，在自己的店鋪一頓亂翻，老人有點心疼自己的藏品了，還以為是一個不懂的玉石的小丫頭片子了，可是說出這麼一番君子比德于玉的話來，老頭知道這個小丫頭是故意的，注視著言芝道︰「丫頭你想要什麼樣的玉石就直接說了吧，不要再糟蹋我老人家擺在這里的藏品了。」
言芝歉意的一笑道︰「對不起了老人家，麻煩您把您藏起來的好器物拿出幾塊來吧，最好是有雕刻觀音的。」
老頭示意櫃台上的中年男子拿出幾個盒子來遞給了言芝。
言芝打開一個看了看，說道︰「還有一塊翡翠啊，老人家你說是玉好一點啊，還是翡翠還一點啊。」
老人把閉著的眼楮睜開一只看了看言芝有閉上了慢條斯理的說道︰「美石即為玉，你這個問題說好回答也很好回答，翡翠主產于緬甸，俄羅斯也有少量出產，但品質不如緬甸的好。再者翡翠是硬玉，中國的玉都是軟玉，軟玉里以和田羊脂白玉為極品，少量黃玉的品質也不比羊脂白玉差。」
言芝一皺眉說道︰‘老人家你說我給我男朋友選一個觀音是玉石好呢？還是翡翠好呢？」
老人就像是沒有听所言芝口氣里的怨氣一樣，繼續說道︰「華夏文明是農業文明，四季分明的農業文明，是時間文明而不是像游牧民族和海洋民族那樣的空間文明，因此華夏文化成為一種典型的禮樂文化，重和不重爭，重內不重外，重理不重色，重人文而不尚自然。因此，華夏選擇了玉(軟玉、溫玉)而不是所謂珠寶(硬玉、寒玉、彩石)。翡翠屬于後者，本屬于西方珠寶概念之中的東西，人們推崇翡翠的原因有審美的關系，也有經濟價值的原因，但前者是最主要的，因為翡翠這種石頭的色彩是相當迷人的，尤其是綠色的翡翠，光彩奪目，令人賞心悅目。」
「偶，那麼最為傳統的華夏人還是佩戴玉石比較好是吧。」言芝自顧自的說道。
老人一陣搖頭心道這是徹底不能閉上眼楮了，看來這個小姑娘功夫很大啊，是不讓我靜下來了，老人索性也不閉目養神了睜開眼楮道︰「華夏民族自古以來對玉石就很珍重，常用來比喻崇高的品德，這種習俗自先秦時期就開始了，《詩經?秦風》中有這樣一句詩︰「言念君子，溫其如玉」，就將玉與「君子」這一當時人十分崇尚的人格象征聯系在了一起你還是挑選一塊玉給你男朋友吧。」
這時言芝手里還把玩著一塊翡翠觀音呢，忽然一個熟悉的倩影走進玉石收藏店，恰好看到言芝手中地翡翠觀音項墜，她一把奪過放在手心把玩隨意道︰「這塊翡翠我要了，多少錢？」
言芝面無表情的看著這個熟悉的身形，不過這個女孩確實在言芝盯著她看了半天才從翡翠玉觀音的目光上移開，注意到了言芝的存在。