()老村長將心一橫，心想︰「我現在若是說了，你們為了不讓消息泄露，定然屠村。」當下說道︰「除非騰龍大王親口發下重誓，我才說，否則，即使你馬上屠村，我也是寧死不說。」
蠻臉漢子心下狂怒，但也不敢馬上屠村，若被自己壞了大事，騰龍大王定然饒自己不過。于是道︰「好，我暫且不屠村，但你等以假貞操欺騙我家大王之罪，卻需馬上了結。來人，將這老鬼，還有那賤人及他丈夫，一起綁上山去。即使大王因為那消息，恕你等欺騙之罪，但貞操還得祭獻！」
當下悍匪中幾人下馬，眨眼間就將老村長、葉菊以及葉菊的丈夫牢牢綁住。
一名悍匪在蠻臉漢子耳邊低語道︰「大哥，老村長知道消息，那賤人要祭獻貞操，都該綁上山，卻又綁她丈夫作甚？」
蠻臉漢子道︰「嘿嘿，待那賤人祭獻了貞操，我兄弟幾人再將她群爆，就讓那賤人的丈夫在旁觀看，那才叫刺激呢。嗯，還有，我等行出百里，立即派遣些兄弟回轉屠村，不讓那老鬼知道，上了騰龍山，只要那老鬼不知村莊被屠，大王定有辦法讓其開口的。」
那悍匪道︰「大哥此計大妙！」
他們說話聲音雖低，但吳界神魂強大，耳音極靈，將他們所說之話全都听得清清楚楚。他一直冷眼旁觀，強忍心中震怒，決心要將這個村子救下。
吳界記憶中的佛修，入門最重要的一點，就是積累功德。救人一命，勝造七級浮屠，功德極為殊勝。
但這次吳界決定除惡救人，並不單單是為了自己的佛修需要積累功德。實因他神魂深處那一絲尚未泯滅的慈憫之心。
而吳界沒有立即向那群悍匪發難，一是因為在這里展開戰斗，必將傷及村民，除非那群悍匪真的馬上屠村，那又當別論；二是想射人先射馬，殺賊先殺王，打算尾隨這群悍匪回山，潛入匪窩，看那騰龍大王究竟是何等實力，伺機將其刺殺，再滅群匪。
群匪綁了三人，縱馬出村，向西北方向奔馳而去。行出百來里，兩百來名悍匪慢慢掉下隊來。等前方大隊出了視線，撥轉馬頭，向來路而回。
老村長頓感疑惑，問蠻臉漢子道︰「大王，怎的人變少了？」
蠻臉漢子隨意一笑，道︰「哦，附近鐘南村今年的年錢一直拖欠未繳，我讓一些兄弟順道前去收取。」
老村長將信將疑，但他知道那鐘南村日子過得比自己王家村還要拮據，確實沒有繳夠今年的年錢，自己現在也並無他法，暗自下定決心，只要那騰龍大王不對天發誓，自己死也不說出消息。
兩百來名悍匪騎著凶馬，兵刃揚揚，吆喝呼呼，在一片曠野之中恣情奔馳。
馬隊的最後方，一名高瘦中年人向旁邊一人道︰「兄弟，放慢馬速！」
旁邊那人年紀稍小，疑惑道︰「哥，放慢馬速做甚？」他雖然發問，卻依言將馬速放慢。
年長悍匪見自己兄弟二人離前面馬隊有了幾丈距離，于是小聲道︰「你我兄弟獨自離去，將那消息出賣！」
年青悍匪心中一驚，想了想道︰「可是我們並不知道那玄龜參究竟在何處啊。」
年長悍匪道︰「單是這一區域有玄龜參這一消息，都極有價值，我們前往碧水城，找幾家勢力出賣消息！」
年青悍匪道︰「找幾家？一個消息賣幾家？」
年長悍匪道︰「說你是豬，還真侮辱了豬！消息又不是實物，別說賣幾家，如果時間足夠，賣幾十家也是可以的！」
兩人說著話，緩緩而行，馬隊轉過一個山坳，兩人趁機離隊向東北而去。
兩百余悍匪的馬隊轉過山坳，進入一條山谷，馬隊前端，一名頭目道︰「媽個雞鱉，老子最喜屠村，每次用鐵錘砸爆那些賤民的頭顱，老子就異常興奮！」那名頭目臉色蠟黃，嘴上留有髭須，他身材矮小，肩背之處高高隆起，是一個駝背。他一手持著一把短柄巨錘，錘頭磨盤大小。
突然，駝背頭目猛然見到前方一人立于谷口，擋住去路，那人是個矮小青年，臉色黝黑，頭戴獸皮帽。他興奮得咧嘴一笑，喝道︰「媽個雞鱉，大餐未上，先來一碟開胃小菜，哈哈，妙極。」他將凶馬之速催得更快，離隊而出，欲要一錘將那人砸為肉泥。
吳界散開神魂感知，見那奔前之人身材與自己差不多，心道︰「嗯，就是他了。」當下將魂夢空間的浩瀚星辰夢境挪移而出。
霎時間曠野紅光大亮，吳界頭頂數千枚拳頭大的火球出現，密布于上空數十丈範圍之內。
駝背頭目大駭，驚呼道︰「媽個雞鱉的，魂修！火系！」當即撥轉馬頭，斜刺里狂逃而去。
轟轟轟…
數千枚火球向著悍匪群覆射而去，火球群只來回一次沖擊，就將所有悍匪全部焚滅。
覆巢之下，焉有完卵，那些凶馬，也盡數斃命。人馬神魂夾雜，一齊升空而去，場面蔚為壯觀。
那些悍匪或被火球對穿而過，或被火球擊爆頭顱，或被數個火球沖成篩網，他們身體強度一般，根本就經受不起火球沖擊，是以連被燒成焦炭的資格都無，即已喪命。
那駝背頭目，卻不在吳界火球覆射的範圍之內，他回頭見到同伴們如此慘狀，登時如墜冰窖，牙齒相擊，咯咯有聲。
吳界收回夢境，突然飛身而起，腳底火系元力噴發，借著元力反推之力，向那縱馬奔逃的駝背頭目飛撲而去。
吳界飛到那頭目身後，卻並不攻擊，只是輕輕落在其身後馬背之上。
駝背頭目驚駭得幾欲暈去，體如篩糠，不住顫抖。大著膽子道︰「大…大….大爺，饒…饒饒命！」
吳界道︰「先停下。」
駝背頭目顫抖著雙手一拉馬韁，凶馬減速停下。
吳界一把抓住駝背頭目後頸，如提一只鴨子般將他提起，飛身躍下馬來。
突然，吳界神魂感知自己正上方虛空之中，一個極淡的淡金色漩渦形成。吳界心中狂喜，知道自己殺了這群正要去屠村的悍匪，相當于救下近千條人命，這是功德降臨了！
吳界右手提著駝背頸子，左手伸出，捏向駝背手腳關節。 數聲碎裂之聲，夾雜在那駝背的慘呼聲中，那駝背四肢關節全被捏碎。
吳界不傷其性命，是有他用，但又正值自己第一次功德降臨的緊要關頭，所以不得不將其四肢捏碎，讓其喪失行動能力。當下將他如一件垃圾般撂在一邊，自己迅速盤膝而做，口中念念有詞，神魂散開。
「….有法門名僧伽吒，此法門在閻浮提，悉能除滅五逆罪業….有大風名僧伽陀，隋言合會，壞世界……。」吳界盤膝而坐，雙手合十，大聲誦經。
吳界加緊誦經，感知漩渦越轉越快，中間漩渦尾巴越來越細，向下延伸。
很快，漩渦壓低，中部尾巴從吳界頂門旋入。
吳界誦經不停，淡金色漩渦逐漸旋入吳界頂門，速度越來越快。
轟…
吳界只感轟鳴一聲巨響，淡金色漩渦終于完全進入自己頂門，在自己頂門百會，形成一顆同蓮子形狀的淡金色果子，淡金色的果子急速的轉動，發出白色的光芒。
同時，吳界全身白光亮起，顯得神聖而莊嚴。
接著，那枚如蓮子般的果子猛的從頂上爆開，一朵淡金色的蓮花盛開。
當蓮花完全展開的時候，花蕊中央，一顆蓮蓬生長而出。那蓮蓬呈倒圓錐形，而蓮蓬里面，生出九顆蓮子，分別為功德蓮子、罪業蓮子、信仰蓮子、因果蓮子、至真蓮子、至善蓮子、至美蓮子、業障蓮子、淨土蓮子。
九顆蓮子均勻分布，與蓮蓬上圓面，形成一個同心圓，而在九顆蓮子中央拱衛之處，也就是蓮蓬的中央，一顆淡金色的圓果形成，那……就是須陀洹果。
接著，那罪業蓮子之中，一絲黑色的罪業直接降臨其中，吳界知道，那是這些悍匪本身的罪業。罪業蓮子聚集罪業，是指自己消滅的罪業，不是自己本身去做惡而產生的罪業。獲取罪業一般有三種方式，一是降妖伏魔，二是感化妖魔「放下屠刀立地成佛」，三是接受信眾懺悔，助其消減罪業。
一花一世界，一葉一如來。而現在吳界頂門百會中的九顆蓮子與那中央的須陀洹果，就如十個小世界，它們互相獨立，而又互相聯系。
此時，只有功德蓮子及須陀洹果呈淡金色，罪業蓮子有一絲黑色，而信仰蓮子、因果蓮子、至真蓮子、至善蓮子、至美蓮子、業障蓮子都是透明的，沒有任何顏色。
至此，吳界通過數年的睡禪頌經，又救下近千村民性命，致使功德降臨，終于跨過了佛修的第一道大門檻，證得了須陀洹果。
吳界擊斃悍匪，阻止了其殺戮，挽救了近千人性命，救人一命，勝造七級浮屠，功德極為殊勝，何況是一次性救下近千人！
按一般佛修來說，這是功德無量。所以瞬間證得須陀洹果。
事實上任何人行善積德，都會產生功德，但除了佛門之外，其他人對此理解不深，不能很好的利用功德，或是未成系統，比較茫然。
就如這個世界的元氣一樣，對任何人都是一樣的，而修士知道怎樣去吸收煉化，大大的增強實力，而普通人則只能用于呼吸，被動的吸收非常小的一絲絲，對自己身體有些許好處罷了。
功德之于佛門子弟，正如元氣之于其他修士；而功德之于其他修士，正如元氣之于普通人。
一花一葉果，一蓮一法界，在這個宇宙，第一個真法界的雛形形成了。但也僅僅只是雛形而已，那信仰蓮子沒有一絲信仰之力，也無法能，因果蓮子也沒有一絲因果之力以及法能……，而更不要說至真、至善、至美了。
現在僅僅是功德蓮子之內，存在了一絲功德；罪業蓮子存在一絲罪業而已。在須陀洹果階段，吳界只能動用功德蓮子及罪業蓮子的部分法能，而信仰蓮子則是需要證得下一個果位斯陀含果才能產生法能；因果蓮子更是需要證得更高階的阿那含果才具法能。功德、罪業、信仰、因果大成即證羅漢果位；圓滿即證菩薩果位。
而九個蓮子之中，業障蓮子，則是聚集自身業障的存在。業障，即是妨害修行證果，自己所造罪惡。
比如此時吳界若濫殺無辜、**擄掠、妄語偷盜等等，都會有業障降臨業障蓮子之中。
只要業障蓮子之中有一絲業障，則無論如何也不可能證得更高階的果位。
如業障蓮子之中業障充滿，整個蓮蓬法界將瞬間崩潰。更有甚者，甚者或被業火焚毀；或身墮業海；或瞬間成魔。
而淨土蓮子，在證得佛果之後，將開闢淨土世界。如阿彌陀佛的極樂世界，藥師佛的琉璃世界，都是其淨土蓮子所開闢的淨土世界。
吳界佛修要走的路還很長，按照法海記憶中的佛修，要將除業障蓮子、淨土蓮子外的那七個蓮子積累得完全圓滿，業障蓮子空明，再證得阿耨多羅三藐三菩提之心，達到無上正等正覺，覺行圓滿，才能證得佛之果位，達到如來佛祖之境界。但到了那種高度，這個宇宙的規則是否相同，吳界不得而知。
真善美並不是獨立而存在的，而是緊緊相連，真誠的、發自內心的行善利于他人，那才是真善。
就拿吳界救下近千人命來說吧，他的內心深處，有想過，救了他們，自己將積累功德。他的目的中有利己的一面，然後利他，這不是真善！即使他救人的舉動，最主要是那神魂深處的一絲尚未泯滅的慈憫之心。
但不先證得其他低階果位，至真至善又毫無用處。世界就是這麼充滿了矛盾。
在前世世界，很多僧人對佛法一知半解，在並未證得果位之時，一上來就追求至真、至善、至美的最高境界，最後修行無果，造就很多迂腐的笑話。
婆羅門舍身喂虎，成就大功德，超越九劫時間，在娑婆世界證得佛之果位，那是因為他在崇山峻嶺之中已修行多年，早就證得了其他果位，在此基礎上行真善之事，才能證得佛果。
但若其他未證得初級果位的僧人舍身喂虎，只能成就一縷冤魂，成為老虎拉出的糞便，絕不能往生極樂。
就算其他僧人也已證得果位，再行舍身喂虎之事，證得佛果的可能性也極為渺茫，因為當時婆羅門舍身喂虎之前，是不知道自己可以證得佛果，是發自內心的想挽救剛分娩的母虎的。
而若其他僧人再行此事，因為有了婆羅門的先例，心中就會出現舍身喂虎即證佛果的可能，則舍身喂虎的初始目的就不一定是至真的挽救母虎，而是為了證那佛果，有了功利之心。
所以，每個佛修想要證得佛果的方式是絕對不相同的。
所以，佛修，最講究一個「悟」字。
在佛修初始階段，若自己不首先利己來增強實力，以後怎有能力去利他，沒有能力利他，又怎能積累殊勝功德，更不用說達到真善美的完美境界了。
吳界證得須陀洹果，霎時間如醍醐灌頂一般，明白了很多很多東西。也不知是他原來十世記憶的部分覺醒，還是佛修入門本來所帶的「覺」。
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