豢鬼 第八章︰鬼道傳承

作者 ︰ 彩色半調

三r 之後的這天早晨,王陽一大早便離開了家里,徑直奔著劉浦行的家中走去。這天氣也不知道是不是應景,果然是個風和r 麗、萬里無雲的好天氣,王陽嘴里哼著時下的流行歌曲,一邊邁著輕快的步子一路行去。只是王陽沒有注意到的是,在不遠處路口的大樹下,一個身穿短袖T恤的年輕人,正在一臉怨毒的盯著自己……

「師父,我一定會給你報仇的……劉浦行早晚有一天要殺你滿門……你的徒弟一個都活不了……」那年輕人暗自咬了咬牙,轉身便沒入那湍急的早高峰人流之中……

道家的拜師儀式還算是比較繁瑣的,經過一系列的上表,傳度,祭祖,冠巾,皈依三寶等等儀式之後,直到王陽按照劉浦行的吩咐已經趨于麻木的時候這拜師儀式才算是結束。

「師父,我這拜師儀式也算是完成了,您現在可以告訴我咱們這算是哪一派了吧?」王陽一邊賴在椅子上喝著茶水,一邊用另一只手不住揉捏著那微微有些酸脹的小腿。剛才忙和半天一直沒有機會,此刻壓抑了好半天的王陽終于問出了心中期待已久的疑問。

「嗯,也是該給你講講我們這一脈的淵源了……」劉浦行淺淺的喝了口茶,隨手將面前的茶杯放在身旁的茶幾之上,這才繼續開口。「我們這一脈沒有什麼門派……」

「啊?沒有門派?師父你沒騙我吧……」听到劉浦行的話,即使是王陽也不禁張大了嘴巴,一臉不可思議的看著對面的劉浦行。

按照王陽的想法,自己拜師劉浦行門下,就算不是什麼茅山、全真之類的名門大派,那也該是歷史上有記載的那些赫赫有名的分支。

雖然王陽沒指望自己能成為那龍虎山的天師,好歹也應該是類似于嶗山、鳳陽等門派那樣的正規軍吧,這听師父的意思感情竟然是那些閑雲野鶴一般的散修,是以劉浦行這一句無門無派還是讓王陽有些接受不了。

「門派不過是一種傳承的方式而已,有什麼好羨慕的?」劉浦行也沒想到王陽能有這麼大的反應,但是心下一想也就釋然了,畢竟現在的孩子多受到一些書籍的先入為主,將很多一些杜撰的東西都當做了真事。能夠拜入自己門下自然也會希望道統純正,說白了無非就是說出去漂亮一些而已。

「呃……」劉浦行這看似毫不在意的一句話也讓王陽沒了應對,一時間不知道該說什麼好,臉上的表情也顯得有些尷尬。這也難怪王陽忐忑,剛才自己那話往小了說那叫童言無忌,往大了說那可是看不起師父的傳承和手段啊。

「沒事,待為師和你說說咱們這一脈的緣由,你便不會去羨慕那些名門大派了。」劉浦行又喝了口茶,一切似乎都顯得那麼漫不經心,只是那雙眼楮里卻充滿了嚴肅的神s ,想來對于接下來自己要說的話很是重視。

這次王陽學乖了,沒有著急插言,而是十分乖巧的給劉浦行再次續滿了茶水,然後便坐在劉浦行的對面,安靜的等著對方說話。

看著王陽這乖巧機靈的樣子,劉浦行也不禁滿意的點了點頭,當下也不在賣關子,直接說了起來。「我們這一脈也算的上是歷史悠久,其上甚至可以追溯到西漢時期,那時候的道教便逐漸分為麻衣、宿土、眾閣、全真、茅山五大分支,而我們這一脈卻不屬于這些分支中的任何一支……」

劉浦行講故事的能力還是很出眾的,這一娓娓道來卻讓坐在對面的王陽听的入了神。「其中現在的佔卜、相術盡皆都是源自當年的麻衣一脈;宿土則更為注重天地走向和變化,是以現在所謂的尋龍點穴、y n陽風水都是源自這一脈;而眾閣則是以武入道,你看那些飛檐走壁的武俠高人,便是從此而來;全真便是丹法符、而茅山便涉及到驅鬼鎮邪一途了……」

隨著劉浦行的講述,一副綿長的鬼道發展史呈現在王陽的面前……

中國的道教無論任何的分支都必然會尊老子為祖師,從宋代開始更是尊崇其為太上老君,其著作《道德經》更是成為了中國道教的思想之源,由此可見其在道教之中的地位。

老子西出函谷關之後便了無音訊,但是他的思想和意志卻一直影響著道教的發展。最早的道教便是以方術、方技、丹藥、符、祭祀以及佔卜等法門為根本,以求修行、淬煉己身而登仙途,這些人並沒有一個統一的門派,但是他們卻本著相同的細想和希望,這些人便是最早的道教,史稱為——方仙道。

當時的道教並沒有形成什麼門派,而是一些擁有者類似思想和莫測手段的人以散修的形式來鑽研道法。當時在漢武帝時期有一著名的方士名為李少君,傳聞其擅長祭祀灶神求福、種谷得金、長生不老,並且能驅鬼神,擅用藥物,能讓人返老還童的方術而得到漢武帝的尊重。

李少君一生專研道家法門,終于在百歲之齡另闢蹊徑創出鬼道之術,並且著有一書名為《少君術志》。此法門以人體之陽交融鬼魅之y n為本,修煉到極致之時可白r 飛升、登臨仙途。但這《少君術志》雖然為豢鬼、馭魂的法門,卻不似一些其他旁門左道那般強拘生魂亦或者是做一些y n晦的勾當,而是遵循鬼的意志助其洗淨怨氣。長修可與自己一起登臨仙途,短修則可早r 洗盡鉛華輪回轉世。

可是這《少君術志》畢竟涉及太多魂魄之間的東西,終歸在世人入土為安的思想里不太容易被接納,是以李少君也有意將其隱瞞了起來。所以《少君術志》名聲不顯,但是提到另一種法門——《少君術》卻是及其有名。只不過世人皆知《少君術》為招魂術,卻不知《少君術》不過是《少君術志》中比較淺顯的一篇而已。

李少君自己創立鬼道法門雖然求的是一種度己度人的想法,但是難免會有一些心術不正、急功近利之輩只修習其中威力巨大的法門以求速成而獲利。並且養鬼、馭鬼法門多接觸極y n之事物,未大成之前心x ng尤為重要,否則一不小心誤入歧途、迷失自我恐怕也是要為禍人間。如果真的是這樣,那麼與其創造鬼道法門的初衷有悖。

是以李少君便留下法旨,鬼道法門傳承切不可開宗立派,僅師徒口授,一代之中僅允一人傳法,如有違背則萬鬼噬魂而死。這樣做怕的就是鬼道法門威力巨大,一旦門派鼎盛之r 必將廣納門徒,其中良莠不齊之人也必然給鬼道法門的用處帶來了太多的不確定x ng。

「為師便是少君祖師所開創的鬼道法門第六十七代傳人,而你就是第六十八代弟子了……」似乎這長篇大論的敘述也讓劉浦行有些口渴,當下拿起桌子上的茶杯飲了一大口,隨後便靜靜的看著自己對面的王陽,他知道這些東西王陽也是需要一點時間來慢慢的消化。

「哦,那感情咱這一門就咱爺倆啊?那我這未來的少掌門不是可憐了點麼?」王陽夸張的聳了聳肩膀,臉上滿是郁悶的神s ,看那樣子好像受了不小的委屈似的。可是王陽這人天生就是屬狗臉的,那y n轉晴的速度簡直火箭都攆不上。這剛剛還一臉的沮喪,隨後便滿臉獻媚的沖著劉浦行說道。「師父,要不您多收幾個徒弟吧,這樣你徒兒我也能當個大師兄什麼的,況且以後行走江湖也有個彼此的照應不是?」

但是劉浦行怎麼看不出王陽這明顯是在搞怪,指不定心里尋思著什麼花花腸子呢。但是劉浦行卻微微有些驚訝,似乎並沒有自己開始所想的那樣,王陽在听到這一系列的事情之後產生了多少驚訝。要知道當年劉浦行入門的時候也被自己師父這一大堆長篇大論給驚的夠嗆,可是反觀王陽倒是抱怨人丁稀薄要更多一些。

其實王陽心中也不像他表面上那麼平靜,由于平時比較喜歡涉獵一些野史傳記之類的東西,也曾經看到過李少君這個人。

至從秦始皇統一六國之後,道教在相當長的一段時間里得到了極大的繁榮。包括秦始皇在內的許多君主都供養著大量方士。而李少君便是西漢漢武帝時期一極為有名的方士,曾師從于先秦時代的安期先生,後得漢武帝敬重而幫助漢武帝修仙得長生。葛洪所著《神仙傳》更是將其列入其中以仙人尊之,說他書百歲時「視之如五十許人,面s 肌膚,甚有光澤,口齒如童子。」

俗話說伴君如伴虎,時間長了李少君也看出這漢武帝有些喜怒無常、驕奢y n逸貪圖美s ,並且連年征戰導致生靈涂炭。李少君多次勸說其如此做法與修行有悖,但是卻無法說動漢武帝。最後李少君留下所謂的長生之方,隨後便稱病遠去了。

再後來漢武帝忽然做了一個夢,夢見自己和李少君攜手遠登嵩山,在山頂踫到了一位馭龍而來的仙人,這仙人手持信物稱太乙真人要接李少君去天庭。

漢武帝夢醒去之後去探望自稱重病的李少君,並且著人將李少君所知道的煉丹的方子全部記下來,可是李少君卻沒說幾句話便死去了。但是等到漢武帝要將李少君入殮的時候,卻發現李少君的尸體消失不見了,只剩下了李少君當時穿的衣服。

更為讓人奇怪的是,這衣服就好像一直穿在身上一般,連扣子都未曾解開,可是李少君的尸體卻消失不見了。整幅情景就好像李少君如蠶一般月兌殼而去,從此歷史上再也沒有李少君的消息。

可是如今听師父的意思,這李少君不但沒有死,而且還逐步完善了所謂的《少君術志》,而且直到今天還依舊有傳承留下。

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