張遠祚一行人剛剛月兌離一場殊死之戰，沿著河流岸邊的鳥道向下游匆匆前進。一路上張遠祚帶著復雜的心情一直在思考——林子里的持俄式裝備的是什麼人？自戎馬以來，這麼猛烈的攻勢還是頭次遇見，不算司機跟副駕，十名戰士八名犧牲，且輜重物品淪為敵手，這該如何向組織交代？多吉藏族兄弟們戰況如何？他們能否全身而退？這一直成為盤旋在張遠祚腦際的問題。
為了完成組織交給的任務，張遠祚主動放棄車上的物品輜重，只帶著麥克杰斐遜教授離開。多年的戰斗生活張遠祚早已經練就了良好的心理素質，始終堅持**教導的戰略戰術，即以最小的犧牲換取最大的勝利，即使再危急的情況下也要堅持清醒的頭腦。剛才林間戰斗，頃刻間戰士即將犧牲多半，走，自己的兄弟將陷于萬劫不復，留，組織交給的任務就要付之東流，情況急如累卵，由不得左思右顧。
旋即，張遠祚一行人走進一處林間的開闊帶，右側河流在此拐彎流向東南，開闊帶正好將河流在此環抱形成一處天然的沱灣，低淺的地方經河流沖刷形成一片灘涂，雖覆上了厚厚的一層雪，但憑肉眼還是能判斷出來，開闊帶的月復地是一處氈房，可以清楚的看見從氈房內透出來的光亮。
氈房後則是簡易柵欄圍成的羊圈，此處依林傍水，倘若不是躲避敵人走林間鳥道，外人很難發現這個地方。而且北邊靠著的林子正好擋住風雪，南邊的沱灣在此打轉，若是ch n夏，兩岸水草定是豐盛。
眾人正為這麼個地方嘖嘖稱奇，只見兩頭黑s 的獒犬早已察覺動靜，起身抖落身上的積雪，豎起身上的鬣毛，一邊惡狠狠地吠叫，一邊四蹄生風似的撩著泥雪沖了過來。
兩名解放軍戰士中一個叫梁杰，一個叫連戈，他們都是張遠祚一手帶起來的兵，此次任務他專門向組織申請要帶他們出來鍛煉鍛煉，結果竟發生這樣的不測。
梁杰跟連戈兄弟不曾見過草原上這麼高大的獒犬，見此情況，驚駭萬分，立即提槍上膛擋在排副張遠祚前面，準備sh 擊，三名康巴勇士倒是顯得平靜，麥克杰斐遜教授則瑟縮著身子躲在康巴戰士中間，排副張遠祚起手按住兩名戰士的槍，示意不必驚慌。
果然，獒犬在離他們約五十米的距離不再前進，只是狂亂地向氈房那邊吠叫，提醒主人有陌生人闖入，還時不時壓低脖子齜出利刃般的尖牙，從喉嚨深處發出惡狠狠的低吟，j ng告遠處的闖入者不要再靠近。
這時一名叫貢布的康巴勇士對張遠祚說︰
「漢人烏達，千萬不要再靠近，氈房外好像掛著狼旗，雲丹阿爸說過狼旗是草原獵戶的氈房，氈房主人一般不歡迎陌生人，就是開槍打死了，也不會追究，土匪流寇一般不會劫掠這種掛著狼旗的地方。要是不小心打死獒犬就麻煩了，蒙人視獒犬為兄弟，朋友，以及家人，打死了獒犬，蒙人整個部落都會追捕你。」
「兄弟所言極是，我們剛剛月兌離戰場，後有追兵況且未知，眼下帶著杰斐遜教授，事關重大，不宜輕生事端。我們繞道過去罷了，不要驚擾此處人家。」張遠祚回道。
話音剛落，只見一蒙族穿著的漢子端著一把獵槍走了出來，其後一位婦人提著一盞燈火。
這名漢子打了一聲 哨，兩頭獒犬掉頭跑了回去，圍著漢子打轉，還不忘朝著張遠祚這邊吠叫幾聲。
蒙族漢子見有帶槍的解放軍，身後有幾名藏族打扮的人，且都帶著槍，心中疑慮，不敢靠近，c o著一口濃重的蒙式漢語問道︰
「你們是什麼人？」
「安達，安達，乃扎。」貢布一邊喊著，一邊將叉子槍舉起，然後扔在雪地里，緩緩的朝蒙族漢子走去。
蒙族漢子听藏族人竟用蒙語稱呼自己「安達」，「安達」蒙語里是兄弟的意思，「乃扎」是朋友，心生好奇，而且對方將槍放下獨自走過來，于是心中放下幾分忌憚。
「我們是蒙人最忠實的安達，我們來自巴顏喀拉山的結古鎮，是念青唐古拉山戰神的兒子，我們護送解放軍戰士去b ij ng，我們的阿爸是雲丹朋措，他曾經來過巴彥淖爾盟，治好過很多牧民傷寒病，蒙人都叫他神醫安達。」貢布大聲說道。
藏族人一般介紹自己都帶著明顯的地域名字，他們是藏族東部的康巴人，但屬于昌都，所以對外都稱自己是昌都康巴人。藏族人崇拜戰神的觀念非常之古老而且普遍，每一個男子成年後都有自己的戰神，這是專有戰神，還有一些群體以及部落所共有的戰神，這些戰神通常以神山，大湖，名泉，老樹命名。
在史詩《格薩爾王》中，提到「嶺國」是世界的中心，而「瑪域」（黃河源頭）則是「嶺國」的中心，藏族加洛、鄂洛、卓洛三大部落的寄魂湖即是黃河源頭的仁湖、鄂仁湖、卓仁湖，圍繞三大神湖有十三座山峰，稱為保護「嶺國」的十三山神，其中的「念青唐古拉山」就是其中之一，多吉，貢布兄弟的部落信奉的戰神就是「念青唐古拉山」對外稱自己是的戰神，別人一下就會明白你來自哪里。
「雲丹朋措？沒有听過，解放軍還需要藏人護送麼？你們快離開，不然我開槍了，我巴圖布赫的槍可不長眼楮。」蒙族漢子不客氣的說道，然後朝天放了一槍。
貢布吃了一驚，正遲疑之際，只見蒙族漢子後面的老婦人說道︰
「巴圖，不得無禮。早些年確有一個帶著一群小孩的雲游喇嘛僧人來過部落，治好了許多牧民。你瞧他們身上都帶著嘎烏佛盒，我們不可以對信仰神靈的人不敬。」
過去，藏人出門都帶有自己的嘎烏佛盒，盒中裝有自己信奉的戰神，同時還有經書、寶石、藏藥之類的物件，通常系在腰間，用以保佑自己在外一帆風順，同時祈佑在廝殺戰斗中戰神與自己同在，即戰無不勝。現在的嘎烏佛盒多作為項飾而用，因體積緣故，里面的戰神比較小，沒有其他的物件，戰神的意義也不同以往。