()嵩陽書院
嵩陽書院在嵩山南麓，登封縣城北約三公里處。東西山嶺環抱，逍遙谷溪水緩緩南流，嵩岳寺溪水汩汩西來，兩道清澈的溪水，在嵩陽書院前面匯合，名曰雙溪河，然後蜿蜒東南入潁。書院南面是開闊的沃田。站在嵩陽書院門口四望，可仰望嵩岳諸峰，可俯瞰登封城全景。環境十分幽美，不愧為讀書勝地。它與雎洲的「雎陽書院」（又名「應天書院」），湖南的「岳麓書院」，江西的「白鹿洞書院」，共稱為宋代四大書院。
嵩陽書院在歷史上曾為佛教、道教場所，後來為儒家獨佔。嵩陽書院始建于公元484年，五代周至宋時，儒教洛派理學大師程灝、程頤在書院聚生徒數百人講學。嵩陽書院經歷代多次增建修補，規模逐漸形成，布局日趨嚴整。書院的建制，古樸雅致，大方不俗。嵩陽書院主要文物有西漢的「將軍柏」和唐朝的「大唐碑」。相傳在兩千多年前，漢武帝劉徹來游嵩山，走到嵩山南麓的嵩山書院，剛一進門，只見一棵柏樹，身材奇偉，枝葉茂密，武帝仰望許久，隨口封為「大將軍」。穿過二進院又見一棵柏樹比「大將軍」還要大，武帝頗為懊悔。但自己貴為天子，不容改口。遂封為「二將軍」。
擎弈听到這太始介紹這嵩陽書院也是大感興趣，心里盤算著是不是把自己的少華客棧改成書院，想來這也是個不錯的主意。
長右在一邊邊听邊記，這才是專業的，他回去也要好好作作這廣告，一定能讓九冥老板的旅游業大力發展，更上一層樓。不由又听那太始接著說下去，
那二七廣場啊是鄭州最繁華的商業區，河南省最大最具代表性的商業區。位于鄭州市區中心，廣場四周有華聯商廈、商城大廈、百貨大樓、亞細亞商場、國際友誼廣場、正弘名店、金博大商城、丹尼斯商場、購書中心等大型商場和數百家中小型商店、餐飲店，是外地游客的必到之處。二七紀念塔坐落在二七廣場中心，為紀念1923年2月7日京漢鐵路工人大罷工而建。為鋼筋混凝土結構，高63米，共14層，其中塔基座為3層塔身為11層，每層頂角為仿古挑角飛檐，綠色琉璃瓦覆頂。塔頂建有鐘樓，六面直徑2.7米的大鐘，整點報時演奏《東方紅》樂曲，鐘聲悠揚悅耳，綿延數公里。塔平面為東西相連的兩個五邊形，從東西方向看為單塔，從南北方向看則為雙塔。塔內一邊為旋梯，一邊為展室，游人可登至塔頂，遠眺市容入夜後，多種彩燈內透外照，使雙塔更加絢麗多彩。
二七紀念塔現名為二七紀念館。館內共有10個塔層層廳和1個地下層廳，主要陳列展示京漢鐵路工人大罷工的歷史起因、經過和結果，展品有實物、圖片和文字資料等。館內還舉辦各種藝術展覽和革命教育展覽。鄭州足「二七」名城，二七紀念塔是這座城市的標志性建築之一。
「還有沒有別的，」一旁的九冥听的興致勃勃，絲毫沒有顧忌其他人的感受，還在心里想著回去也把混沌天地也加緊開發，大力發展他的旅游事業。
「有啊，」太始見九冥這麼感性趣，又多說了一句，「還有離這不遠的洛陽，那里也不錯的。」
洛陽是中國七大古都之一，馳名中外的歷史文化名城，居「天下之中」，素有「九州月復地」之稱。北臨嵯峨逶迤的邙嶺，南對亙古聳黛的嵩山。
「永懷河洛間，煌煌祖宗業」。數萬年前，我們的祖先開始在這塊美麗富庶的土地上，繁衍生息，漁獵稼穡，在洛陽發掘出十余座古城遺址，其中的二里頭夏朝都城、偃師商城、東周王城、漢魏洛陽城、隋唐東都城，集歷代都城建設之精華，代表營國制度的發展進程，被譽為「洛陽五大古城遺址」。
「天下名園重洛陽」，「洛陽牡丹甲天下」，洛陽園囿，數以百計，或鳳閣龍樓，上連霄漢；或剔透玲瓏，奼紫嫣紅。歷代文人騷客，潑墨古剎，揮毫岩壁，為古城增添詩情畫意。
中華民族最早的歷史文獻「河圖洛書」就出自洛陽，被奉為「人文之祖」的伏羲氏，根據河圖和洛書畫成了八卦和九疇。班固在這里寫出了中國第一部斷代史一《漢書》，司馬光在這里完成了歷史巨著——《資治通鑒》，著名的「建安七子」、「竹林七賢」，「金谷二十四友」曾雲集此地，譜寫華彩篇章，左思一篇《三都賦》，曾使「洛陽紙貴，洛陽可以說是中華文化的起步點。
洛陽著名的景點有︰龍門石窟、白馬寺、關林、古墓博物館、千唐志齋、白雲山、老君山、雞冠洞、玄奘故里。
龍門石窟位于中國中部河南省洛陽市南郊12.5公里處，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間。因為這里東、西兩山對峙，伊水從中流過，看上去宛若門厥，所以又被稱為「伊厥」，唐代以後，多稱其為「龍門」。這里地處交通要沖，山清水秀，氣候宜人，是文人墨客的觀游勝地。又因為龍門石窟所在的岩體石質優良，宜于雕刻，所以古人選擇此處開鑿石窟。
龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同雲岡石窟並稱為「中國三大石刻藝術寶庫」。石窟始鑿于北魏孝文帝時（公元471∼477年），歷經400余年才建成，迄今已有1500年的歷史，龍門石窟南北長約1公里，現存石窟1300多個，窟龕2345個，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像97000余尊。其中以賓陽中洞、奉先寺和古陽洞最具有代表性。
魏窟——公元495年魏宗室丘慧成開始在龍門山開鑿古陽洞，500—523年魏宣武帝、魏孝明帝連續開鑿賓陽洞的北中南三個大石窟，石陽洞和賓陽洞的修建共費人工80萬以上，還開鑿了藥方洞和東魏時開鑿的蓮花洞等石窟。北朝石窟都在龍門山，古陽洞自慧成至東魏末50多年的營造，表現出列多的中國藝術形式，大佛姿態也由雲崗石窟的雄健可畏轉變為龍門石窟的溫和可親。以賓陽中洞主佛為代表的佛像，人物面部含著微笑，龍門石窟比雲崗石窟表現出更多的中國藝術佛像。
唐窟——最盛期是唐朝，佔石窟總數的60%以上，武則天執政時期開鑿的石窟佔唐代石窟的多數，與她長期有洛陽有關。奉先寺是最具有代表性的唐窟，二菩薩70尺，迦葉、阿難、金剛、神王各高50尺（唐代長度）。規模之大，在龍門石窟中稱第一，先後用了四年時間，武則天自己出錢二萬貫。
龍門二十品是珍貴的魏碑體書法藝術的精品。代表了魏碑體，字形端正大方，氣勢剛健有力，是隸書向楷體過渡中的一種字體，有十九品在古陽洞內。
賓陽中洞是北魏時期（公元386∼512年）的代表性作品。這個洞窟前後用了24年才建成，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪稱北魏中期石雕藝術的杰作。主像座前刻有兩只姿態雄健的石獅。左右侍立二弟子，二菩薩，菩薩像含笑凝眸，溫柔敦厚。洞中還雕刻著眾菩薩，弟子听法的浮雕像，栩栩如生。窟頂飛天仙子的刻畫也十分傳神。
奉先寺是龍門石窟中最大的一個窟，長寬各30余米。奉先寺的不平凡，在于中間那尊巨大的盧舍那雕像，實在是一件精美絕倫的藝術杰作。盧舍那佛像總高17.14米，頭高4米，耳長1.9米。據佛經說，盧舍那意即光明遍照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評論說，在塑造這尊佛像時，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結合在一起，因此，她具有巨大的藝術魅力。
整個奉先寺的雕塑群是一個完美的藝術整體。盧舍那大佛側旁還有其弟子阿難、迦葉、脅侍菩薩和力士、天王的雕像。這些雕像，有的慈祥，有的虔誠，再看邊上的天王、力士像，則是面目猙獰、咄咄逼人，把主像烘托得更突出。
古陽洞是龍門石窟中開鑿最早，內容最豐富的一座，也是北魏時期的另一代表洞窟。古陽洞中有很多佛龕造像，這些佛龕造像多有題記，記錄了當時造像者的姓名，造像年月及緣由，這些都是研究北魏書法和雕刻藝術的珍貴資料。中國書法史上的里程碑「龍門二十品」，大部分集中在這里。「龍門二十品」代表了魏碑體，字體端正大方，氣勢剛健有力，是龍門石窟碑刻書法藝術的精華，歷來為世人所推崇。
還有一個藥方洞，刻有140個藥方，反映了我國古代醫學的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發現，這是古代醫學成就傳之後世的一個重要方法。
龍門石窟還保留有大量的宗教、美術、書法、音樂、服飾、醫藥、建築和中外交通等方面的實物史料。因此，它又是一座大型的石刻藝術博物館。