()問小刀去了哪里，沒有人知道，連他自己也不知道自己來到了什麼地方。
問小刀記得自己正在街道上行走，突然想到了生與死的問題，想著想著覺得忽然間豁然開朗，腦袋之中轟的一聲響，他感覺自己正在行走，但腦海之中卻是越來越模糊。
問小刀像是感觸了一點什麼東西，但是又不清晰。他決定先找一個地方回味這種感覺，來到後山尋到一處極陰之地，他的身體逐漸分散，變成一絲絲的黑霧開始慢慢下沉，像是陷入泥潭一般，黃土逐漸將他的整個身體吞沒，在他剛才站立的地方，沒有留下一絲的痕跡。
地底的中心，許多黑色的霧氣逐漸成形，變成問小刀的模樣。這片地心之中的黃土直接開始融化，變成一個剛好容納他身體的一個空間，問小刀席地而坐，閉上雙眼。
問小刀慢慢開始回憶在街道之上頓悟時的情景，但是怎麼也找不到那種感覺。他嘗試著用各種方法，但是都沒有成功。
「感覺，感覺…難道是…？」問小刀像是模索出什麼門道一般，頓時將身體之中的一切生機全部隱藏起來，整個軀體頓時變成一具空殼。
由于是地處極陰之地，軀體之中雖然沒有了一絲生機，但是強大的陰靈之氣始終包裹著問小刀的軀體，這樣軀體不會發生腐爛，可以保持完好的肉身。
問小刀靜下心思，心中沒有一絲的雜念。在地底之下安靜異常，很快他就將注意力集中起來，達到一種「無」的境界。
「無」既是沒有，沒有黃土，沒有鬼界，沒有生命，沒有思想，沒有自我，沒有一切。一個人，連自我和思想都沒有了，那還剩下什麼呢？
一種朦朧的感覺，問小刀覺得異常的靜，恍惚間他又看見了自己。這種「看見」不是真的「看見」，這只是一種感覺，感覺從「無」到「有」。
眼楮閉上是看不見周圍的一切事物，而現在這種「看見」不是平常眼楮所見到的，只是一種精神力感知到的。就像道家的「神游太虛」，或者是「元神出竅」一類的感覺。
問小刀以前也能「看見」周圍的一切事物，但是那是精神力附著在黑色的噬尸蟲魔身上，產生的霧氣也就是他的精神力附著在這些凡人嚴重的霧氣之上，才能看見周圍的事物。
而現在這種「看見」和附著在霧氣之上的「看見」完全不同，如果說人的思想是靈魂的話，那人的思精神力就是指示靈魂去到達目標的工具。
現在問小刀這種現象就是靈魂出竅，只是他以前是僵尸根本就沒有遇到過這種情況，所以剛開始還是有一點害怕。這不是一般的害怕，這是靈魂在害怕。問小刀突然之間想到青草河流，忽然間他就「看到」青草河流，而且青草還散發出一股塵世間久違的青草香，連河流的之中的溪水流動的聲音他視乎也「听見」了。
雪山，市集，念頭一轉，他又「看見」白雪皚皚的雪山，一陣陣寒風吹來，渀佛自己就在雪地之中一樣。再轉眼，他又看見來來往往的人群，這是一個集市，各種小販在販賣著不同的小物件，他連一個老太婆和菜販講價還價的一切行動都了若指掌，渀佛自己就是一個旁觀者，連老太婆頭上有幾根皺紋他都細數出來。
望帝村，問小刀轉念一想，突然場景再次改變，他看到了站在城牆之上嚴肅的守衛，也看到在訓練場上訓練的士兵，還有學堂之中正在學習的小孩。
「呼！」
問小刀深吸一口氣，睜開雙眼，雙眼之中透露出一種奇異的神色。
「這，這簡直就是神游太虛！」問小刀激動無比。
「神游太虛」，凡間修真界的每一個修真者夢寐以求的境界。佛家稱之為「天眼通」，妖界與魔界稱之為「靈魂出竅」，大體的意思都差不多。
一旦修煉到這一境界，自己就可以隨心所欲達到任何地方。試想，思想突然間到哪里，自己的精神力就到達那里，還有什麼地方不可去？這就是修真者夢寐以求的境界，也是修道者，修妖者所希望達到的境界。
但是不管是修仙者，修妖者或者修魔者，還是佛家子弟，就算達到之一境界，其實也有高低之分，到達的距離不一樣。而且，他們雖然思想可以進入這些地方，但是他們的**卻不能到達。一旦觸模到之一境界，就意味著成仙的道路已經邁出了第一步，只要自己願意，隨時都可以進入仙界。不過**卻是永遠也不能帶走，為什麼在古時候有很多得道成仙，只留下一副軀殼，那就是自己本身實力還沒有達到最後一劫，渡天劫的實力，他們選擇靈魂進入仙界之中，又在仙界重新修築**，才能達到真正成為仙人的地步。
一些實力強大的，可以直接飛天成仙，或者渡過三次天劫之後，肉身達到進入仙界的地步，就可以直接成仙，所謂的一步登天，就是思想精神力達到一定境界加上肉身達到一定境界的人，一步登天成為仙人。
問小刀壓抑著心中的激動，繼續沉浸在這種感覺之中，去觸模那種可言不可語的感覺。
問小刀沉浸在這種感覺之中不知渡過了多少時間，然後才「回到」自己的肉身之中。
這是一種很奇妙的感覺，一回到肉身之中，他才感覺到**的沉重，連精神力發揮的百分之一也不到。現在他知道為什麼凡間最求成仙的人，很多都會拋棄自己的肉身的原因，只要肉身還在就會感覺到疼痛，生老病死，傷心等一切的感覺，而且肉身也不可能隨精神力說走就走。
問小刀發覺這一問題的嚴重性，現在自己的精神力可以隨處走動，但**也和修仙者一樣，不能隨意移動。很多渡劫不成功之人，一旦**受到損害，堵塞了自己的思想，就再也無法達到神游之境，就會變成散仙一類的修者，這種修者一旦一次不成功，第二次就很難達到神游之境，他們也只有繼續修煉，讓肉身達到進入仙界的境界，不然永遠也進入不了仙界之中，這種人才會渡二次，三次直到灰飛煙滅為止。
也有修煉邪術的修仙者或者其他的妖魔教派之中的少數人，修煉到這一境界尋找到「不死」的法門，將自己的靈魂也就是思想帶動精神力侵入別人的思想，找到所謂合適的「肉身」與之融合，達到不死之境。這也是修仙者所謂的「奪舍」。
問小刀頓時悟通了這一境界，思想飄忽不定，來去無蹤，無法捕捉，天上地下都可隨心而動。但是**的局限讓許多的最求成仙的各種生物在仙界的入口處徘徊不前，所以萬物才最求成仙之道，以求達到不死之境。
人的軀體，一旦靈魂離開了之後在十二小時之內不能回到身體之中，身體就會損壞，變成一具廢的尸體，同時也局限了思想的發展。所以，就算達到神游太虛之境如果不及時回到肉身之中，也會隨時消亡，而那個時候的靈魂，**一旦死亡，靈魂也會受到影響大打折扣，最後再也找不到肉身就會連一陣風也可以將之消亡。
而鬼界之中的鬼人，卻本來就是一種靈魂，由于特俗原因存在于鬼界。靈魂一旦離開鬼界，就會變得很虛弱，實力不能發揮一半。想要達到鬼仙之境，靈魂必須承受比凡間修仙者更殘酷的天雷之劫，讓靈魂達到一種強大如肉身的境界，才能進入仙界，成為鬼仙。一般的鬼仙比一般的仙人戰斗力強幾倍，隨之達到鬼仙之境的鬼人也極少。
問小刀感受到隨著靈魂的回歸，各種靈力突然間出現在身體之中。什麼跳出三界外，不在無形中。這一刻，他心中頓時醒悟。之前的生命之力，死氣，陰靈之力，佛家的佛靈力以及凡間的五行元素之力現在全部充斥在他的身體之中。他一直很奇怪，為什麼能在他的身體之中不會產生負面的影響。現在他才知道，他的身體早就已經死亡，變成了死物，而由于自己靈魂的緣故，他依然可以借助身體之中的病菌（尸蟲）吸收各種靈力，在多次修煉下，他的身體已經逐漸變成一個容器，將這些不同的元靈之力所容納，而思想精神力就指揮著這些靈力逐漸改善著**的一切，他的精神力越強大，**的強度也被改到最大。
問小刀想到這一點，思想精神力是活的，也就是生。而**是死的，也就是死。什麼五行之力，在這世界之中全部懂充斥著五行之力，沒有人，沒有生物能逃避這無形之力，所以這些生物都在五行之中，也在三界之中。問小刀從死亡的那一刻起，只是消失了凡間的五行，而陰間的五行又屬于陰屬性，里面也有五行之力，只是這些五行之力是黑暗的屬性，仙界的五行之力是光明的屬性而已，就像電池的正負兩極，它們都是電，只是正負不同而已。
一生，一死，生死相融合。問小刀突然間發現，生也是一種力量，死也是一種力量。五行之力可以穿過他的身體，也可直接消失。但是生既是自然之力，乃萬物之源。死也是自然之力，乃萬物之終。生死相惜，互相循環。五行之力由生來，由死而終！萬物都月兌不開生死之謎！
生及是死，死又可生。問小刀左手托天，右手壓地，雙腳平踏，身體之中再也沒有一絲的五行之力。如果有人出現一定會覺得驚奇，這個人左邊生機磅礡，右邊死氣繚繞，從頭部到腳正中，左邊身體呈現出一種慘白之色，右邊身體呈現出一種極濃的烏黑之色。
兩種色彩不停的交蘀，時而左邊身體烏黑，時而右邊身體慘白，到最後兩種顏色開始逐漸混合！他的身體開始不白不黑，情形形容不出的一種怪異。