()「在我們道家和佛家，都有「開天眼」的說法，你可知道？」清遠講道。
「我們的眼楮，被世人稱為智慧之門、靈魂之窗，它能夠使人明辨是非、增長見識。然而，我等凡夫俗子經由父母所生的凡胎肉眼，能看見的距離和觀察的範圍是十分有限的。太小、太大、太近、太遠，均非肉眼所能見之；太過黑暗或過于強烈的光度，也非肉眼所能適應和承受。而所謂的「天眼」，是能看見肉眼所不能見的事物，不受大小、距離、明暗的限制，亦不受遮隔隱藏或通透顯露的限制。它完全不需通過光影的反映，而是由精神力產生的反射和折射來看透事物。
這天眼，在我們道家被稱做「天目」，而在佛家則稱之為天眼通，亦稱天眼證智通。他的目光所至，完全超越了天地的遠近、時間的過去和未來，一切現象都能在開天眼者的心池明鏡里清晰的呈現，無一遺漏。」
「馮鞋幫子」還是雲山霧罩一句沒听懂，只大體明白開了「天眼」是一件很厲害的事。因為，在他知道的神仙里就有一位「二郎神」是三只眼，那肯定就是清遠口中的「天眼」。
「然而，卻並不是每一個修行者都能夠打開天眼的，因為這需要極高的天賦、卓絕的修為，還要有異于常人的、在生生世世因果輪回里修來的福緣福報。因此，古往今來得開天眼者，唯寥寥幾人而已。」清遠唏噓道。
「而剛才貧道所言的「地目」，與「天眼」有本質上和能力上的明顯不同。須要知道，古人有雲︰「上下八方為宇，古往今來曰宙」，「宇」代表的是我們凡夫俗子所生存的這個大千世界、滾滾紅塵；而「宙」，則代表的是古今與未來的滄海桑田、世事變遷。唐代的詩人李白在《春夜宴桃李園序》中曾有「夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客」的名句，這便是闡述「宇」與「宙」最簡單的解釋。可以這樣簡單的告訴你︰「天眼」可觀「宙」，而「地目」則只看「宇」。
清遠道長話說至此，這才注意到「馮鞋幫子」那滿眼的迷惘，意識到自己說的有些過于深奧了，眼前的這個莊稼人實在是消化不了這一套融合了太多「之乎者也」的高論。他淡然一笑︰「善哉善哉，賢弟可知道誰有三只眼？」
這句話問到點子上了，「二郎神唄！」「馮鞋幫子」趕緊接話到。
「呵呵，賢弟所言極是。二郎真君眉間之目，便是「天眼」。那賢弟可知，在我教之中還有一位三只眼的神聖？」
達叔講到這里，我不知道為什麼突然想笑，但又覺得不合時宜趕緊忍住了。我實在是以為清遠道長會扯出「天津飯」來。
「還有一位三只眼的神聖？我真不知道。道長別賣關子，快說好了。」「馮鞋幫子」催道。
「馬王爺！」
「馮鞋幫子」作恍然大悟狀。「不給你點厲害看看，你就不知道馬王爺三只眼」這句話，他的確從長輩老人的口中听過，這句話通常是用來教育警醒不識時務的晚輩子孫的。只是，這位「馬王爺」很少在神話故事和廟宇殿堂上出現，竟被自己忽略了。
「這位馬王爺是我教之中的「馬神」靈官馬元帥，他的凡身是西漢時期的匈奴王子金日磾。這位「馬王爺」在未月兌凡身之時勇猛萬分、戰功顯赫，對手無不聞風喪膽避之不及。他在一次大戰之中額頭曾為漢軍流矢所傷，傷愈之後眉心之上突顯怪異一目，幽光熒熒甚是駭人。據傳此目可視藏隱之物、可視虛中之實亦可視千里之外。他曾躍馬持刀刃緊閉雙眼，單靠此目所視殺入千軍萬馬之中從容提回敵將首級，一時名聲大噪無人可敵。」清遠說到這里停頓了一下，「馬王爺的這第三只眼，便是貧道所言的「地目」。」
清遠道長繼續說道︰「這「地目」，與修為無關，與天賦無份。打開地目之人，須有極其頑強執著的意志力，再就是一份冥冥注定的機緣巧合。按照你剛才給我講述的藤原的表現，我相信，他確實是機緣巧合的打開了「地目」。這玄妙的「地目」竟然如此巧合的開在這相隔幾千年的兩個武人身上，難道還與常年征戰殺戮隨身帶來的「戾氣」有關？」
「馮鞋幫子」听到這里，突然覺得有一個問題很重要，比「地目」的解釋更重要。他忙問清遠︰「道長，你覺得藤原在打開「地目」之後看到了什麼？他為什麼突然就走進了那間偏殿？是不是他看到了洞里的什麼東西？」
清遠道長愣了一下「賢弟怎知偏殿內有洞？」
「哦，我忘記告訴你，你當時跟藤原講話的時候，我就在你的屋頂上」「馮鞋幫子」解釋說。
「看來你都听到了。唉∼」清遠長嘆了一口氣。「如果剛才就告訴我你知道偏殿里那個有去無回的洞口，我就不會對你說這麼多關于「地目」的事情了。不是刻意的隱瞞你，貧道也是想為你好」。
「為什麼？我不懂」。
「賢弟，你我皆是俗世凡人，貧道只不過是比你多幾年清修靜心，也擺月兌不了諸多疑問煩惱的困擾。現如今乃多事之秋，人人但求自保，何必自尋煩惱？有些事情，不懂便罷，不必去刨根問底。叮囑你萬全一句，賢弟務必答應愚兄︰你千萬不要因好奇之心進洞探究，否則悔之晚矣！」清遠道長一臉嚴肅的神色，很鄭重的對「馮鞋幫子」說道。
「噢，我知道道長是為了我好，我答應就是了。可是道長，那個洞口，就是你跟藤原所說的那條通向一個誰都不知道的世界的通道，到底通向哪里？」「馮鞋幫子」有些不甘心。
「魘宮！」