()髻山丫髻山風景區位于北京市平谷區劉店鄉（距北京91公里），因山顛兩塊巨石狀若古代女孩頭上的丫髻，因此得名丫髻山。四方百姓又稱丫髻山為「東大山」。距東直門70公里，距金海湖45公里。丫髻山海拔363米，丫髻山上的碧霞元君祠為京東著名道觀，始建于唐代鼎盛于元、明、清三朝；丫髻山磕頭溝原有雲岩寺，分上下兩寺，始建于遼代，後經多次重修。上寺建築懸崖峭壁上，其規模之大，工程之險，古來罕見。
丫髻山座西北朝東南，滿山蒼松翠柏，郁郁蔥蔥。山下錯河如玉帶環繞，山前有四十八盤台階直通山頂。山後為懸崖絕壁，挺拔險峻。自唐貞觀年起，直至民國初年，歷代王朝都曾在這里大興土木，山上山下共建有古建築群十八余處。公元1713年（清康熙五十二年），適逢皇帝六十大壽，為了祝壽，臣民捐資，重建東頂玉皇閣，內奉昊天金闕至尊玉皇大帝塑像。康熙賜題匾額「敷錫廣生」。在西頂上建有碧霞元君祠，當地人稱娘娘廟。
北京地區舊時有一民謠︰「西有妙峰山，東有丫髻山。」兩山之上都建有碧霞元君祠，但是，京東丫髻山碧霞元君祠的歷史比「廟無碑碣，其原無可考。然自雍乾以來即有之」的妙峰山碧霞元君祠要早得多。只是清朝後期，外敵入侵，國家多事，皇帝遠行到丫髻山多有不便，在慈禧太後的旨意下，北京遠郊的碧霞元君廟會才轉以妙峰山金頂為最盛。
自唐初便有道士在此結廬修煉。唐貞觀六年（632年），建殿堂于西頂。元代改為碧霞元君祠。明嘉靖年間，河北香河一王姓老媼，人稱王二女乃女乃的來此募化修廟，建成鐵瓦殿，明世宗朱厚熜敕賜「護國天仙宮」門額。據《昌平山水記》載︰「天啟七年（1627年），巡按御史倪文煥請建太監魏忠賢生祠于此，賜名崇功祠，未成而忠賢敗。」
清康熙三十五年（1696年），內閣大學士兼禮部侍郎張榕游丫髻山，並撰寫《丫髻山天仙祠碑記》，記中寫道︰「丫髻固北方之名山也。而其所祀之神，則天仙焉。夫天仙蓋後妃也，其祀之者何報之也？後妃之德洽于宮闈，達于閭閆，後人思其德而祀之也。其建祠于山者何以？丫髻居恆山之次，而峰秀林蔥，非山無以為妃之妥，非妃無以山之赫奕也。」丫髻山住持李居祥（丫髻山道教屬正一派分支周祖靈寶派，李居祥為天師府大真人第13代傳人），在朝臣的資助下，于康熙三十七年（1698年）重修元君祠，康熙賜「敷錫廣生」匾額。康熙四十三年（1704年），清帝康熙初游丫髻山。康熙五十二年（1713年），李居祥為祝康熙60大壽，于丫髻東頂建起玉皇閣。王公大臣及旗民等，請在京道官48人到丫髻山建萬壽道場。三月初一日建成，康熙命皇十子敦郡王、皇十二子固山貝子及御前太監魏珠前來降香。是夜滿山燈火，賽若繁星。十八日萬壽節，至山進香者2、3萬人。康熙題匾額「清虛真宰」賜玉皇閣，並為玉皇閣撰寫24字對聯。康熙五十三年（1714年），建成丫髻山行宮，康熙題正殿懸額為「岩蒼樹古」；題西室聯為「天地為廬，游心外以物；詩書敦好，尚論古之人」；題卷房額為「韻松軒」，聯為「端居向標藪，勝賞在煙雲」；題佛室聯為「琉璃光淨遍空界，薝卜花開霏妙香」；題後室聯為「嵐影交窗翠，松蔭入座明」；題亭額為「山意足」。皇三子成親王胤祉作《丫髻山行宮碑文》。康熙五十四年（1715年），康熙作《玉皇閣碑文》，並御筆親書。碑文如下︰「距京師百里有山曰丫髻，隸屬懷柔縣。兩峰高矗，望之如髻，故得是名。自元明以來，號為近畿福地。因上有碧霞元君之祠，是以每歲孟夏，四方之民會此祈禱者，不可勝計。古稱積高之區，神明所舍，況茲山北倚紫塞，南拱神京，岡巒回合，蜿蜒磅礡，而鐘秀于是，則其神氣之感，數有靈應，理固然也。康熙五十二年，值朕六旬誕期，諸臣民就茲山瞻禮，為朕祝禧，因共建玉皇閣，以祈延壽。經始于癸巳三月十八日，落成于甲午三月十八日，而請記其事。朕御極五十余年，夙夜孜孜，惟體上帝仁愛斯民之心，以撫綏天下。幸四海清晏，年谷順成，朕與天下臣民得同享太平之福者，皆上帝之眷佑也。朕之祗承于上帝者，唯在天下臣民之永安；而天下臣民之祝願上帝者，唯在朕躬之永年。然則茲閣之建，即上帝之陟降監觀，于是乎在矣。爰立貞 ，載其始末，以傳永久雲。
康熙五十四年四月十八日」文中稱丫髻山為「近畿福地」，並于康熙五十五年（1716年），重游丫髻山。清帝乾隆也曾兩游丫髻山，一次為乾隆十二年（1747年），一次為乾隆十八年（1753年），每次游山皆吟詩述懷。他在詩中寫道︰「水如銀匼匝，山是紫芙蕖；柳態籠煙際，桃姿過雨余；暫來欣攬結，欲去更躊躇……」這位風流天子，面對丫髻勝景，不忍離去。民間還有傳說，乾隆為還小時出家之願，登基之日，曾派替身來此出家，並按丫髻山道教宗派譜系取道名為「乾一丙」。嗣後丫髻山道長穿的「海水江牙」道袍，就是當年皇帝替身道長所穿道袍的式樣。雍正元年後，每年由內務府到丫髻山進香成為定制，但時間由三月一日改為四月十八日。清宣宗道光在為太子時便曾奉父皇之命進香十余次。道光十六年（1836年），道光命人重修碧霞元君祠，翌年，與皇太後同游丫髻山。在《重修丫髻山碧霞元君祠碑文》中，道光將所謂「年豐人和」歸于丫髻山碧霞元君神佑，並按八卦之術，推斷道︰「神出自震方，而茲山又適當都城之艮位，震以生之艮，以成而儲祥毓秀，信非偶然。」將丫髻山吹得神乎其神。丫髻山幾乎成了清朝皇室的家廟。在皇室及其它達官貴人的捐助下，丫髻山不斷擴建，山上山下遍布廟宇，遠處望去，蒼郁山中金碧輝煌，兩座峰巒直插雲霄，給人以神秘之感，成為影響遠及津、魯、晉、豫，甚至遼、蒙的近畿福地。
丫髻山東西兩頂上的建築極為宏偉，而且富麗堂皇，雕梁畫棟，極為精致。在西頂有一座別具風格的鐵瓦殿，內奉王三女乃女乃肖像。在東西兩頂之間，建有三座大殿，稱為三皇殿。三皇殿的右前方有鐘樓一座，高約三丈，上懸巨鐘，左側有一鼓樓與鐘樓遙相對應。此外，山腰還有亭堂殿閣多處，如萬壽亭、巡山廟、三官殿、菩薩殿、回香亭等。山下有皇帝的行宮和大戲樓。登山沿途，凡廟皆有石碑，特別那幾座御碑，石質細膩，字跡清秀剛勁，是當時石刻匠人高超的藝術杰作。
自元代起，丫髻山一直是京城一帶人們瞻拜祈禱的聖地。上至皇帝後妃，宗室王爺，達官貴人，下至文人墨客，市民村夫，皆有逛東大山廟會的習俗。而廟會期間更是人如潮涌。山上有公元1715年（康熙五十四年）碑文，記載了當時的盛況︰「每歲孟夏，四方人士會于此者，或輦紙帛，或升香燭，拜叩登山，名為勝會，駢肩疊跡，不可勝計」這種盛況一直持續到1946年。
相傳唐朝即有道士在丫髻山上結廬修煉，明朝曾敕賜「護國天仙宮」匾額；碧霞元君祠、玉皇閣等十多座原廟宇在1949年前夕被毀，後經當地信眾又重新在山頂建了元君殿和山門，恢復了山下的紫霄宮。每年農歷四月初一至十五舉辦「丫髻山廟會」和9月12-10月2日舉辦「金秋金果碧霞蟠桃采摘節」。
丫髻山東大山廟會為華北地區四大廟會之一。一九九四年，丫髻山廟會被載入中國社會科學院出版的《中國道教大辭典》。
丫髻山為華北地區道教聖地、裊裊香火、晨鐘暮鼓，使人倍感千年古觀之韻味。丫髻山廟會已延續400多年，為華北地區四大廟會之一。丫髻山始建于唐，鼎盛于元、明、清三朝，清朝皇帝多次駕幸丫髻山，御封為「金頂」、「畿東泰岱」、「近畿福地」、「靈應宮」。丫髻山風景區每年舉辦「大山」廟會(農歷四月初一至四月十五)和金秋金果碧霞蟠桃采摘節「(公歷九月十二至十月二日)兩次大型活動。