沒有想到這個看起來比我還年輕的小和尚，講起佛法來這麼有內容。
坐在我旁邊剛才哼我那個老人家說︰「我活了七十多年，見過人生無數的陰楮圓缺。圓滿的時光總是那麼短暫，痛苦寂寞的歲月卻很漫長。照禪師的講解，如果真正修成正果，外境會因為內心的圓滿而跟隨圓滿起來。這也就是說唯心是觀，可信嗎？」
小和尚微笑著說︰「信心自生，強求不得。不如這樣說，你想相信嗎？」
老人說︰「這個宇宙中萬事萬物生滅不息，人處于其中總感嘆生命的無常。哪一個生命不想相信大圓滿的存在？」
小和尚說︰「既然想相信，為什麼要懷疑呢？」
老人說︰「這個……」
小和尚說︰「這就好像有一個人從一個叫大圓滿的國家走出來，去尋找一個叫‘幸福’的城池。路上經歷了千辛萬苦，見過種種生老病死，這時他產生了懷疑，就是前方是否真有一個叫‘幸福’的城池。可是他的懷疑是從哪里來的呢？」
老人想了想說︰「是從路上的磨難中來的。」
小和尚說︰「我們可以因為看見的、听見的、遇見的都是不圓滿的現象，就否定這個宇宙中存在一個叫‘大圓滿’的幸福國度嗎？」
老人說︰「不能。但是又怎麼能相信一定存在呢？」
小和尚說︰「你試過懷疑嗎？」
老人說︰「每一天都懷疑。」
小和尚說︰「那麼你活得快樂嗎？」
老人說︰「不快樂，很痛苦。」
小和尚說︰「那就試著去相信看看吧，除了消除疑慮和不安之外，你不會損失什麼的。既然希望它是真的，為什麼不就相信它是真的呢？」
小和尚說完以後看著我說道︰「你剛才說每個人都有自己的執著，我同意你的觀點。但是我的執著是可以放下的執著，你的執著可不可以放下呢？」
我還震驚在他剛才關于自性的談話當中。這幾句話，讓我的腦袋里好像有一輛不停奔跑的火車，一直圍著我的腦袋旋轉。不斷思索，不斷擴展，不斷歸納。
我听見小和尚對我的問話，想了一下說道︰「如果能放下，還叫執著嗎？」
小和尚拿起桌上一顆杏塞到嘴巴里，咬了幾口以後，把杏仁吐了出來說道︰「這顆種子，種在土里，有合適的溫度、陽光、雨水就能長出一棵杏樹。現在它沒有機緣成就一棵杏樹，你說它放下它的執著沒有？」
我想了一下說︰「沒有。」因為這顆種子還存在長成果樹的可能。
小和尚又把杏仁捏碎後說︰「現在它放下沒？」
杏仁碎了以後，生機斷絕，就算種在土里也長不成杏樹了。
我說︰「這能算是它自己放下的嗎？」
小和尚說︰「你的思維只能到達這里了。其實放下和執著都不是修行的恆道，不是通往大道的唯一路徑。你說這顆杏仁被捏碎以後就放下生的意志了嗎？但在我看來不是這樣的，落英不是無情物，化作春泥更護花。把它撒在土地里，還是可以增加土地的肥沃。將生滅卻滅，另人不執性，將滅滅卻生，另人心離境。每一個執著都可以帶給你生滅不息、輪回不止的境遇；而每一個放下則可以給你月兌離這個境界的楔機。如果執著太多，就如同背著各種重擔出門遠行。但是如果全部放下，沒有一點執著，就意謂著你是在原地踏步走，因為你根本就沒有任何目標與方向。所以不可以執著于執著，不可執著于放下。」
我說︰「那請問禪師，如果生命只是一個輪回不休的幻境，那麼哪里才是正前方？」
小和尚說︰「今天肚子餓，食物就是前方。明天身上冷，衣服就是前方。所有的生命都圍繞著自己的缺失在旋轉，不管是為名利、為情義、為道德，只有你覺得你缺少它，你才會追求它。如果你本自具足，不覺得自己缺少什麼，那麼你就是你的前方。」
我說︰「但是我總有許多**得不到滿足，我該如何自處？」
小和尚說︰「你可以修心，也可以修境。修心的法門，關鍵在于悟透萬法為空、萬物幻有。修境的法門，在于廣積福德、少享安樂。但這只是治標不治本的方法，終究不是根本的法門。知足恆足，如果一直使用替代品，你永遠不會真正滿足。生命只有用生命、心靈只有用心靈才能讓其滿足。」
我問道︰「我做了一個夢，夢見我有廣廈千間、良田萬頃，嬌妻美妾、孝子賢孫。錦衣玉食、功成名就。但是我害怕醒過來，發現原來只是黃粱一夢。這時我該如何自處？」
小和尚說︰「縱有廣如東海福，享受天人的因果，也總有享盡清福落凡塵的一天。不管多美的夢總有醒來的一天，你害怕只是因為你執著于已有，恐懼于未知。你怎麼知道醒過來，沒有更多更漂亮的老婆在等著你呢？」
我苦笑道︰「資源有限，那有那麼好的現實啊！」
小和尚說︰「既然知道現實沒有那麼好，又何必留戀呢？」
我說︰「如果不把心放在現實之上，那麼難道不會荒誕不經嗎？」
小和尚說︰「上帝創造這個世界時說‘要有光’，就有了光。上帝創造的這個世界沒有多余的東西，因為‘道法自然’。心有無限的自由，但前提就是不違背自然法則。心不以現實為出發點，但是不離開自然法則。」
我問道︰「那麼物競天擇，適者生存是不是自然法則？」
小和尚說︰「不是自然法則的全部。」
我說︰「還缺什麼？」
小和尚說︰「物競天擇，適者生存這句話還缺︰物競天成，仁者不滅。」
我問︰「說仁者不滅，那麼是誰要滅他？」
小和尚說︰「每個時代的勝利者。」
我問︰「仁者無敵，它從來沒有贏過嗎？」
小和尚說︰「功成名，遂身退。」
我問︰「創造卻不能自居，成功卻不能享受成果，這是不是違悖了因果？」
小和尚說︰「不是違悖因果，而是不為因果。把自己的福德回向眾生，並不是為了名義上的無私，無私而成其私，也是為了更大的福德。人世間的福報已不能滿足仁者生命中的缺失，所以把福德回向眾生，換成自己在精神上的大、方、廣。」
我說︰「所以自私本來就是無私，無私也是自私。受教了……」我雙掌合十，深深鞠下一躬。
小和尚說︰「我只說了無私而成其私，你怎麼知道自私本來也是無私。」
我說︰「我自私，道無私。私只有一個字，不管是我自私，還是我無私，都是在我的基礎上，私下不同的內容。如果把天下看成是我的私屬，可以說自私到極點。但是因此而對天下人、事、物皆愛護有加，那麼就是用自私因得無私果。所以人人皆指責曹*‘寧可我負天下人，不可天下人負我’自私到極點，但是他卻沒有傷害天下神器的運轉。因此自私不是萬惡的根源，不管是自私的人，還是無私的人，只要尊重自然法則，有智慧，能看清這個世界的真相，就會發現殊途同歸，得出一樣的結論。」
小和尚問道︰「這個世界的真相是什麼？」
我說︰「這個世界的真相就是‘我自道無’。」
小和尚問︰「你準備怎麼解釋它？」
我說︰「我不準備解釋它。」
小和尚說︰「很好，沒解釋時，它的含義最完整。解釋以後，就落入一知半解當中。沒想到來這里也能踫到‘知音’，真是道不遠人啊！幸會。」小和尚也雙掌合十，微微點了一下頭。
我站起身來離開了這間教室。這個小和尚真有意思，我以為他也和別的高僧一樣總喜歡把佛掛在嘴邊呢！還好沒有荒廢我這幾十分鐘的生命。
我走出那間教室後，打電話給培訓科的助教問了一下密宗大手印的教室。當我走進密宗大手印的課堂，發現原來講課的不是和尚，而是喇叭。一個臉上爬滿皺紋的大喇叭，端坐在講台前面。他看我進來，也沒有問什麼，示意我坐好。
他說︰「密宗的手印，千變萬化。但是後來化繁為簡，利用九字真言︰臨兵斗者皆陣列在前，總結出︰不動明王印、大金剛輪印、外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、智拳印、日輪印、寶瓶印，九個印法。它們分別代表︰靈覺、潛能、共鳴、復原、主導、感應、時空、五行、禪心九種能力。說是九種，其實還可以繼續演化成無數種。現在我們就來學習這九種印法的結印之術。」
說完他把雙手放于胸前，說道︰「你們看清我手的結法。這是不動明王印，這是大金剛印，這是外獅子印……」
只見他雙手慢慢結成種種印法，看得我手指不由自主跟著學起來。
大喇叭接著說道︰「密宗又名真言宗，對于印法和咒語有自己獨特的修行成果。九字真言，配合九種印法，就是大手印加真言的無上神功。宇宙間的能量有自己的運行方式，人想要和宇宙溝通，就得學會不同能量的不同運行方式。不同的手印，和不同的真言，都是為了能和宇宙之中某種能量取得共鳴、共振、共通。不動明王印，最主要的功能就是身心穩定。不管處于何種境地，想要一心不亂，有泰山崩于前而面不改色的鎮定，就持不動明王印。同時發臨，轉靈的音。大金剛輪印，代表能量，在人體代表潛能，是最能發揮人能力的印法。而人的潛能就用兵字來代表。外獅子印，可以激發人的斗志，遇挫則強，它與天行健的宇宙精神是相通的，所以用這個印法來取得與天志共鳴的精神。斗就是這種精神的名字。內獅子印則注重人體的恢復能力，強調對自己和他人身體的支配能力。者是為我和他人之意。外縛印強調對自己心靈與他人心靈的支配能力。所以是皆字也是解字。內縛印則突出人的感應能力。是人體之陣。智拳印可以增加人對時空的控制能力。列字的意義在于時空的秩序。日輪印則可以增強人對五行元素的*縱能力。在就是載，五行覆載萬物。寶瓶印代表禪心，我心既禪、萬化冥合。禪心才是所有修者的正前方。這九種印法，加上九字真言，你們可以自己慢慢體會。練習越久，體會越深，所得妙用越多。現在你們先熟悉一下九種手印的結法。如果有什麼問題，可以問我。」
我按照老師的指導，分別結出九種印法。結大金剛輪印的時候，我想起來曉薇喜歡結這個手印，原來是增加自己能量的一種印法。同時她解除別人精神控制時，喜歡用‘咄’字音。但是顯然不是從九字真言中來的。不過我學她的，每每對上精神類異能者精神控制的時候，都是百試百靈的。我一邊結出九種印法，一邊在心中默念九字真言，細細體會我的力場與能量的種種變化。
不知不覺時間過得飛快，當我再回過神的時候，喇叭老師已經說道︰「今天的課就上到這里，同學們回去好好練習。下堂課，我們會把九字真言和手印運用于實戰當中。你們要好好利用這九字真言與印法，開發一下自己的超能力。所有的能力，在這九種印法當中都可以找到根本。好了，同學們再見。」
我小聲說了句︰「再見老師」。就繼續不斷在手上結出各種印法，完全忘了自己身在何處，身處何時。我感覺我找到打開人類身體寶庫的鑰匙。我把自己過去了解到的所有印法，全都用九字真言這九種印法來統一展現出來。我發現印法可以越來越復雜，也可以越來越簡單。我習慣掐劍指立于眉心，嚴格來說這不算是印法。我的目的只是為了收攝心神，集中注意力而已。現在我知道不動明王印是起到收攝心神、集中注意的作用。我試了一下，果然比掐劍指來得還要明顯。同時我發現，結外縛印可以破除別人的精神控制。當初看見曉薇結金鋼印，我以為可以破除精神類攻擊呢。而實際上，金鋼印是增加自己的潛能，曉薇本來是精神類異能者，結這個印當然能破除別人的精神控制。而我結這個印就不一定了。我想要破除精神類的攻擊正確的結印是結外縛印。不知結了多久的印，當我把所有印法都用九字真言統一之後，才回過神來。我發現我已經回到自己的宿舍了。我是怎麼回來的，我一點印象也沒有了。看到床，我才想到困了。我看了一下表，已經十一點多鐘了。幸好我知道印法並不多，不然所用的時間會更長。
不管是道家還是佛家，都有手印和真言，道家稱之為掐訣念咒。人體就是一個小宇宙，在人的手上就可以找到宇宙的縮影。手印結出不同的形狀，內連結人體能量，外溝通宇宙本源能量。同樣真言與咒語是利用聲音來調動人體內外之能量。這就如不同的思想對應不同的行為，不同的印法對應不同的能量。
今天學習的到東西太多了，我一時間不能完全消化掉。禪宗那個小和尚讓我的思維得到很大的延伸，然後密宗的手印又用它的繁雜把我的頭腦裝得滿滿的。最後不知不覺睡了過去。