()魔鬼是一個類別名詞，是萬物的毀滅、無窮災難、無窮破壞力、自私、邪惡、恐怖、痛苦、折磨等，一切壞事根源的意思。(鳳舞文學網)宗教中的魔鬼驕傲、詭詐、污穢、凶殘。基督教中的魔鬼，都以死亡而告終。此外，魔鬼還用于某些游戲中的角色。
中國人祭拜鬼神就是祭拜祖先，也就是說中國人的魔鬼的概念其實是祖先靈魂。西方科學的叫法叫負能量體，但是本質上講究是鬼魂，在基督教中，當天使受造之時，聖經記載︰「主耶和華如此說︰你（指天使）無所不備，智慧充足，全然美麗。…你是那膏之遮掩的約櫃的基路伯，我將你安置在上帝的聖山上，你在發光如火的寶石中間來往」
1．魔鬼–原為希臘語，英譯為devil，有說讒言，中傷人，誹謗者，惡魔之意（啟20︰2；提前3︰11；太4︰1-8）。
2．撒旦–原為希伯來人，亞蘭人所使用的魔鬼名稱，新約時代仍用此名。原為反對者、對敵之意，希臘文之英譯為en:satan(伯1︰6-8；啟20︰2)。
3．古蛇（ancienten:serpent）。–原為希臘文，英譯為ophis，原意是蛇。聖經以蛇來表征魔鬼狡猾之本性（啟12︰9-15；20︰2）。
4．大龍–希伯來語，英譯為tannin,有殘忍，吞噬之意。中譯有野狗（約伯記30︰29；詩44︰19；賽.30︰22），大魚（詩74︰13；賽27︰1），大蛇(詩91:13)等。新約希臘語英譯為（en:dragon,中文譯為龍(啟12章︰3-17，13章︰2-4)。此處所指之龍，與中國傳說之龍當然不同，是指著魔鬼、撒旦，也是古巴比倫神話思想之引用。
5．其他–魔鬼的其他名稱如︰惡者（約壹5︰19；太5︰37），別西卜/beelzebub(太22︰24)，污穢的靈（啟16︰13），世界的王，世界的神（約12︰31；林後4︰4），邪靈，仇敵（弗2︰2；太13︰39）等。
本性
1．驕傲–天使墮落敗壞被貶為魔鬼的主要原因，就是「因美麗心中高傲」（結28︰17），所以魔鬼的本性是驕傲。
2．詭詐–神是信實的，魔鬼卻是說謊之人的父（約8︰44），行事詭詐，善于欺騙（太5︰37；林後11︰3，13-15），這也是魔鬼的本性。
3．污穢–魔鬼的本性也是污穢不潔（馬可福音5︰33）。
4．凶殘–真神是有豐盛慈愛與憐憫的，魔鬼的本性卻是凶惡，殘暴，殺人，殘忍的。如該隱殺弟，掃羅王因魔鬼附身要殺害大衛，約伯受魔鬼惡意攻擊等，都在顯明魔鬼的本性。
伎倆
1．迷惑世人–由于魔鬼的本性凶殘，詭詐，又公然與神為敵，千方百計阻擋人親計進神，得救恩，于是用迷信，罪中之樂，各種靈異現象，錯誤的學說，偶像崇拜，不良習性…等各種方式迷惑世人，讓人拜假神，否認神，遠離神。
2．誘惑選民–魔鬼也知道基督徒才能得救，因此常以各種方法來誘惑信徒，諸如放縱**，貪愛世界，似是而非的道理，驕傲自義的心理等。正如經上所記︰「**的**，眼目的**，今生的驕傲」都是魔鬼誘惑信徒的工具和方法（約壹2︰16-17）。
3．敵擋真神–魔鬼末或世人，誘惑選民，其最終目的，就是與神為敵，破壞真神的工作；所以保羅責備行邪術的以呂馬，因為他敵擋真道。保羅說「你這充滿各樣詭詐，奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住麼？」（使徒行傳13︰8-10）。
權勢
雖然魔鬼擁有一些權柄，專管幽暗世界（路4︰5-7；弗2︰2，6︰12），掌死權（來2︰14），但它的能力，權柄有限，如埃及的術士（出7︰11，18-19），無法超越神的限制（伯1︰12，2︰6；可1︰27）。
雖然魔鬼有權柄掌握幽暗世界，掌握死權，不過蒙主救贖的基督徒不在魔鬼的權下（約壹5︰18）；反而魔鬼終必被神處刑，扔入永死的火湖里，這就是魔鬼的結局（啟示錄20章︰10，21章︰8）。
其他各國文化信仰中的魔鬼
希臘和羅馬諸神有善有惡，卻沒有一個操縱一切的罪惡之神。兩地的哲學家都主張世上存在兩種相互對立的法則。恩培多克勒認為「愛」與「斗爭」這兩種力量相互作用；柏拉圖則認為世上有兩種精神，分別是善和惡的本源。喬治•米努瓦在《魔鬼》一書中說︰「古希臘和古羅馬的異教信仰並不主張有魔鬼存在。」
聖經約翰一書三章8——9節︰犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里，他也不能犯罪，因為他是由神生的。雅各書︰四章7——8節︰故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就必親近你們。
了解魔鬼的由來，本性，惡行之後，基督徒應當努力守道追求聖潔，心存謙卑，不可給魔鬼留地步，當依靠主耶穌，時常親近神，以堅固的信心抵擋，防備魔鬼的攻擊。
魔鬼（守序邪惡）︰
劣魔（巴特祖族）、小魔鬼、奧塞魔（巴特祖族）、鏈魔、地獄貓、巴霸魔（巴特祖族）、欲魔（巴特祖族）、哈瑪魔（巴特祖族）、恐納魔（巴特祖族）、奇獸魔（巴特祖族）、深淵煉魔（巴特祖族）