()2014年來臨了，為何迄今為止所有人在談到瑪雅文明時都會內心沸騰呢？最主要的原因便是人類不了解自己。(鳳舞文學網)而我在寫本書的時候想用一個全新的視角來淺顯粗略的解讀一些瑪雅文明，並通過小說幻想的形勢的來為大家展現出了一個不一樣的瑪雅世界，供大家參考和欣賞。
在我認為遠古的瑪雅人並沒有我們現代的文明程度，然而他們卻有著誠實、善良的信仰。在他們的神話故事之中，有如下一段話︰「因為神明的祝福，他們會思考、講話、視听、感覺、觸模存在的東西和在他們面前感到激動。他們所具有的靈性和才智，很快就顯露出來了，因為從他們眼神里流露出了那種誠摯自然的感情。他們懂得和知道周圍的世界；他們知道身由何來，身在何處，該往何處去；他們知道眾神創造了這一切的一切，並流露出那種最真摯的感激和敬畏之情；他們知道憐情惜物；只要他們願意，他們有能力看清尚未誕生，甚至連影子都沒有的東西，那邊是隱匿在人類**最深處靈魂……」
而在我們當今的盛會，人們往往便是缺少這種堅定的信仰與敬畏，那種對與生存和死亡無常的敬畏。而那種無常便是人間最現世不過的事實了，從我們踫上突發事件的那一刻開始，我們就踏上了一個從新創造自己的旅程。
人終有一死，生生死死乃是自然的法則，然而對待生死這個哲學的問題，遠古的瑪雅人這在這基礎之上大做文章，發展出了他們自己獨特的一套生存體系，他們把死亡看最人生的一個避風港，任務只要到達那里便可以再度的揚帆，這其中自由他的道理。我們試想一下，在那個黑暗是世界之中，生存與死亡的問題，引起了他們的注意，至少要比引起我們的注意來得多一些，因為他們沒有現代文明中那不夜的燈火，沒有現代社會那種喧囂的人群，同時也沒有現代科學給人自我安慰的那種自信的相對安全感，而那些生活在中美洲雨林中野性十足的熱帶雨林里的瑪雅先民民，是不是更久的體驗著長夜的黑暗，是不是更深的感受這那種孤獨的無助，是不是更多的仰賴于宗教迷信的觀點和行為來打發那種對于黑暗與死亡的恐懼感？
丈量一下現實生活到死亡世界的距離，也許遠古的瑪雅人覺得距離他們很近。雨林中有凶猛無敵的野獸，瑪雅人敬畏他們，奉如神明；同時周期性的地力衰竭或突如其來而又平平光顧的蝗災，便會造就一批又一批可憐的餓殍；同時還有那些高聳的巨石建築工程，又花費了大量血肉之軀的性命成本；更不用說那高高的祭台頂上時常上演的人牲獻祭了……戰爭、疾病、衰老、難產、意外，人生的旅途之中處處表明了死亡的站牌。
求生惡死，這是生命的本能。而人這個高級的物種，因為是具有智識的，于是連生死都不那麼簡單了。他首先要學會平衡主觀意願和客觀事實的感情沖突，學會直面生死或給死亡一個‘說法’。而現代人就好比一個成熟的大人一般，現代的文化使人們通常能直面生死，‘死亡教育’的觀念便是在這樣背景下誕生的產物，而人類曾經也像一個孩童一樣，不那麼在乎事實的因果循環，而更多的則是屈從與自己的願望。
把無常時時放在心中，我們的人生便有了重點。事實上，不能享受生命、不能彼此相愛的人生，即使活的很長很長的時間，也像是在流浪，如果內心能走回愛的原鄉，即使是短短的幾個月，也能有一種前所未有的滿足感———把無常轉化為全力開花的覺悟，我們的人生就會溢滿芳香。
而《幻世紀》的第三卷，將會繼瑪雅旅程之後，再次展開一場新的旅程，他們將會繼續著他們未完成的追求真理與真相的旅行，再次從更深的一個層次的繼續探討另外一個不一樣的世界，和另外一個不一樣的名族，一個消失在歷史長河中的神秘的種族，並一步一步的破解出那面具上遺留在世界上的‘神之謎題’，那便是千百年前消失在大西洋之中的海底王國——亞特蘭蒂斯，而曼曼他們也會隨著時間的推進開啟了一場尋找傳說中‘海神市’的旅程，而沙克爾的身世又會在著其中起到一個什麼至關重要的作用呢？請各位讀者敬請期待一下吧……
蟲子，敬上！