()太平國憲法第三條，確定了君主立憲制，還確定了李庠的國王身份。(鳳舞文學網)
他的理想和目標不是在這樣一個小國內關起門世代稱王王。所以第三條中，在李庠的主動提議下，沒有提出君主終身制和世襲制的說法。但類似股份制公司的君主制度也不似狹義上的議會制的君主立憲制，身為一家股份制公司的老總，權力何曾小過？
只要沒有人在股權方面發起挑戰，股份制老總又何嘗不能終身制，又何嘗不能世襲制？
一切以實力來說話。
而決定了王位和等級的標準就跟股份制的股權一樣，也是由分值來說話的。
「每一位公民都享有太平國規定的公民權利！」這句話寫入了憲法，但每個人的權利大小還是不一樣的。
不是每一個住在太平國中的人都是太平國的公民，這在其他國家也是一樣，非法移民的事情還沒有在太平國發生，但李庠相信未來會有的。即使有了合法的手續，一個轉到太平國的人也會像公司的一名實習員工一樣，不會輕易得到公司授予的股權。
所以成為平民的他們需要為國家或者社會做出貢獻，獲得榮譽值。這個榮譽值就等同于股份，也是對這個國家分配的權利大小。平民在很多方面是不夠資格的，只有稱為公民，才會享受到全面的權利。
榮譽值滿10分就能稱為一名公民。
這個難度不大，畢竟公民才是一個國家的基礎，平民的劃分只是為了拉開一個激勵人努力的等級。
太平國的榮譽值劃分不止是平民和公民的劃分。
公民也是分為了普通公民、士、男爵、子爵、伯爵、侯爵、公爵和王共八級的劃分。加上平民，一共組成了太平國榮譽值的九個等級。
「他們這是要搞等級劃分嗎？」听著台上胖子的解說，吳林平不由心災樂禍的向周圍觀禮的華夏考察團眾人笑道，「什麼年代了還想玩貴族那一老套。」
眾人唏噓，但雷雲和胡東華卻是若有所思。
不要看各國憲法都在喊著平等，但等級卻無處不存在。
財富的等級，職權的等級，只要人心有*勾起的不平等，必然就有等級的存在。或許到了物質極大豐富的烏托邦時代，誰又能保障某項資源不是稀缺的，不會勾起人類爭奪的*？
文明社會發展的方向是最大的限制和制約不平等帶來的危害，而不是消除。
等級制度在勾動人類*，促進人類奮進的同時，也順應了現代組織管理的功能效率原則，容易規範出了一套等級分明的嚴密體系。
「擺在明處的等級規則，至少讓人知道朝那個方向努力，而不是像潛規則一樣，規則信息只是掌握在少數人手中，把大好的時光都浪費在領悟規則上邊。」陳道元在旁若有所指的感嘆道。
軍隊的運作就是等級擺在明處的一個明顯的例子。
甚至一些人希望把軍隊的能效組織體系搬到社會民生中來，不乏一些在公司和集團成功的例子，但當範圍擴大後卻在等級制度的種種致命缺陷下導致失敗。
官僚等級制就是用于現實中最常用的一套類似軍隊組織能效的等級制度。
當等級不再是手段，而是目的的時候，在缺少制約下越來越僵化的等級制度將逐漸把人性的自由抹殺。
現實中權力的失衡，制約的匱乏都是官僚制度成為僵化代名詞的罪魁禍首。
現代社會，尤其是西方民主社會，在壓縮和制約君權和貴族權力等級的同時，卻放出了一個財富等級，使得其誕生的隱性權力泛濫成災。就連那些法律體系完備的西方發達國家，也無法套住背後隱形等級金字塔的變態膨脹，更不用說拉丁美化式缺少制衡的肆無忌憚了。
「我怎麼听著感覺有些熟悉，又是分值，又是等級的，網絡游戲不都是這樣的。各種群呀、吧呀什麼的，還有現實中那些個會所vip什麼的，也是等級這一套。」吳林平裝作恍然大悟的樣子，繼續挑刺道。這一次聲音不由大了些，引來旁邊幾名太平國人的怒視。
不過他說的也沒錯，當初創建這一體系的時候，也是李庠和王明陽、胖子等人借鑒了網絡上的各種等級制度。
當年，華夏大陸推行過工分的分值制度。
不過，統計手段落後和監督的匱乏，使得工分制無法體現出勞動的量化程度，最終使得按勞分配變得走形。
後來計算機的強大處理能力，成了一只上帝之手，可以完美的操控和記錄每一個步驟，于是類似工分的積分制度在游戲公會和各種吧群等網絡體系中又復活了，甚至依附于嚴謹的貨幣制度，現實中也有了諸多vip制度，從而創造出了一個個似乎完美的等級體系。
但是這一切的背後都是人在操作。一旦失去了制約，游戲背後的人同樣能把最先進的計算機控制的游戲變得面目全非。
說到底，社會是人組成的，制約不住人的*，就無法保證一個社會或者一個集團的穩定。
等級制不是關鍵，關鍵的是制約。
雷雲和胡東華不相信李庠等人看不到這一點，否則暫時的等級集權也將很快僵化墮落。
……
「他果然早有準備！」雷雲心中理所當然道。
這種股份制的君主立憲制並不難懂，李庠推出的等級制度上的不同等級的人就相當于大小股東，只是叫法不同，用榮譽值這個對國家的貢獻換了股票面額而已。一群大股東湊起來的董事會，自然需要一個監事會的制約，甚至還有經理人體系。
胖子很快又提到了另兩套體系。
「每個公民都擁有決定太平國未來命運的神聖一票。」這也是寫入憲法中的一句話。
可以享受一定權利並分享國家利益的股東們靠為國家做出貢獻的不同股權來劃分了不同的等級，股權的大小決定了他們享受到的利益和部分權力的多少。但是在這里，神聖一票是用于投給國家的管理層以及國家的制約機構，每人只有一票，真正的體現平等的理念。
「這還是三權分立！」一直在外交部門的胡東華雖然默默無聞，但他卻對西方體系研究的比較透徹，一眼看出了李庠這套體系的本質。
「那套等級體系誕生了上院或者參議院，神聖一票的全民選舉誕生了下院或者眾議院，還有聯邦最高法院一類的監察部門。」胡東華心中不斷思慮道，「那國王的權利呢？」