過了長江，便入得南唐境內。♀+言情內容更新速度比火箭還快，你敢不信麼？我與道凡顧了艘小船，沿著大運河進了揚州。而道凡的其他三個師兄弟因要到金陵傳信，便與我們分開了。
提到金陵，我想到了李神諭，她此刻應該已經回到金陵，不知道南唐的國都是一副什麼景象，還有那個才名滿天下的詞人皇帝李煜，又會是個什麼的樣子。
此時正值五月，夏日炎炎，酷暑難當。自從我醒了過來之後，便一直呆在小船上顛簸，悶熱的天氣加上枯燥的行程，讓人煩躁不已。而那道凡和尚又是悶葫蘆，除了參禪打坐，便是為我熬藥，每當我想與他聊聊天，嘮嘮嗑解悶的時候，他要麼只會點頭，要麼只會搖頭，抑或「嗯」「哦」一番。和尚果然是天下間最無趣的人，自此我再也不敢拉著他問長問短，閑話家常了。不過似乎和尚也沒有什麼家長里短可道。
吳越自錢繆立國，地域狹小，極盛時，只轄有杭、越、湖、蘇、秀、婺、睦、衢、台、溫、處、明、福十三州；另又設有鎮海、鎮東、中吳、宣德、武勝、彰武等節鎮。
吳越偏安東南，在杭州建西都，越州建東都，西都州治在錢塘，轄錢塘、錢江、余杭、安國、于潛、唐山、富陽、新城八縣。在吳越三代，五帝的統治下，西都卻也是繁榮富庶。後世歐陽修在《有美堂記》里便有這樣的描述︰「錢塘自五代時起，不被干戈，其人麼幸福富庶安樂。十余萬家，環以湖山，左右映帶，而閩海商賈，風帆浪泊，出入于煙濤杳靄之間，可謂盛矣！」
由此可見，這時候的杭州，卻也是承平日久，偏于一隅，未曾被中原戰火所染指。
在大運河上漂泊了四五日，我們終于抵達了此行的目的地。♀當下船的那一刻，再次見到熙熙攘攘，人來人往的景象，我不禁油然感慨。船上的日子真不是人過的，除了和尚，還是和尚，除了無趣，卻還是無趣。
本心想好好游歷一番杭州，感受下錢塘的風土人情，還有西子湖的湖光山色。可惜我身上的余毒未除，沒走上幾步路就氣喘吁吁，便打消了這個念頭。
道凡告訴我，我之所以暈倒，是因為被水無形打成重傷之後，激發了身體內的噬心草毒。本來毒性只溶于我血液之中，這一番重傷，卻導致毒性攻心。若不是有藥隱的續命丹藥掉著，或許我已經一命嗚呼了。
有時候我挺恨藥隱的，自我惹上這些禍事之後，兩次中毒，或多或少都是因她而起，害得我輾轉千里，一直忙活著治病。想埋怨兩句，但藥隱又不再跟前，無甚意思，只能一直憋著，久而久之，也不再計較了。
我這人就這樣，恨不起人來。即便你把我打得體無完膚，只要沒把我打死，時間久了我也就忘記了。報仇什麼的，在我以為是天地下最無聊的事情。有那功夫，還不如好吃好喝，享受生活呢。
永明寺在什麼地方，我卻是不知。這座在吳越時期的杭州聞名遐邇的古剎，對于我這個穿越客來說，卻怎麼也想不起後世的杭州有這麼一座名寺來。
直到道凡引著我沿西湖往南行，上了南屏山，我才恍然大悟，原來所謂的永明寺即後來的淨慈寺啊。
追朔永明寺的歷史，也就是十年前吳越王錢弘俶為道凡的師傅永明延壽禪師所建。♀吳越三代五帝都篤信佛教，杭州西湖周圍的寺廟寶塔，經幢和石窟等，大都是在這個時期所建。
延壽禪師是在宋建隆元年的時候受詔于錢弘俶前往杭州，主持復興靈隱寺的工作。延壽可謂當世之一代禪師，禪淨雙修聞名天下，而即便在後世也為世人所敬仰。特別是後世佛教叢林中例行的紀念阿彌陀佛誕辰日，即是以延壽大師的生日為準。
站在永明寺外，看著這座興建不過十年，卻香火鼎盛的東南名剎，便感受到一股濃濃的佛教莊重威嚴之氣息。跟隨道凡進得寺內，見大雄寶殿內大日如來寶相威嚴，知客僧立于兩旁，虔誠香客焚香參拜，一時間我心下一片寧靜祥和，如沐春風。
「蕭施主且隨我到後院禪房安歇，待貧僧稟明家師，再做計較。」
道凡在前面引路，我尾隨其後，過金剛殿，經千佛閣，便入了後院弟子居住的禪房。道凡把我安頓好之後，便向他師傅回稟而去。
不知何時能見到傳說中的禪隱延壽，我心底卻也忐忑。在禪房內逗留一陣，也不見道凡蹤影，便一個人出了禪院，沿著院子繞了一圈，不知不覺走到香積廚來。
此刻日薄西山，天色漸漸轉暗，卻也快要到和尚們用齋之時。香積廚內熱氣彌漫，撲面吹來陣陣米飯齋菜的清香，害得我肚子咕咕而叫，忍不住探頭朝內看去。
我站在香積廚院外門口，並看不清屋內情況，唯見院子內有一口大井，一個老和尚正在汲水。
那老和尚打上一桶清澈見底的井水，似是听見我的腳步聲，便朝我看了過來，「施主為何在此出現？」
朝我看過來的老和尚目光深邃悠遠，面色和睦慈祥，眉須皆白，初看之下，卻給人帶來一種難以言喻的親切感。
我訕笑著，不好意思地撓了撓頭，「大師為何在此，我便因何在此。」
我見這老和尚雖著粗布僧袍，眉宇之間卻透露出一股不凡之氣，想來定不是一般火頭僧，便想著試探這老和尚一番。
老和尚提起水桶，微笑道︰「井中有水，水中有何物？」
我不明所以，疑惑地走到老和尚面前，朝清澈的井水中看去，思索一陣，原來這老和尚存了考校我的意思，于是便道︰「井中無水，無水亦無物。」
老和尚以問水中何物，實際上是指我二人的倒影，來說明我們兩個人出現在這里，就像井水的中的影子，只是偶然投射到井水中的倒影而已。而我答他井中無水，是仗著這井水實在太清澈，並且不起一絲漣漪波瀾不驚，看似沒有水一般。既然沒有水，便沒有我和老和尚的倒影，也就化解了老和尚把我們的出現喻為如水映人影，只是偶然。
老和尚放下水桶，驚異地看了我一眼，隨後撫須道︰「無水何來井，無物何見影。」
是啊，沒有水，需要這井干什麼，沒有物又怎麼會顯現出影子來？老和尚現在不再用抽象的比喻來反駁我，而是直接用客觀存在說明問題。
既然你不跟我玩虛的，那我就跟你扯扯物理學。「大師，這井中有水，卻是源自地底深處的地下水，水清甘冽，此刻引入井中，不流不動，看起來直見井底，卻不見井水一般，在下只是感嘆于從未見過這清澈的井水，故而才會有井中無水之言。」
老和尚笑了笑，不置可否，我看了他一眼，看來不放點猛料，你這老和尚還不服氣。「至于這水中人影，其實根本就不存在，他不是具體的物，而是由于光的反射引起的，當井水較為平靜時，便相當于鏡面，對光有反射能力，跟在銅鏡中看到自己的景象是一個道理。」
「鏡影于水影為同一道理，這貧僧卻也明白，可何謂‘光的反射’」老和尚皺著眉頭問道。
哎呀，我心底暗叫不好，這麼一搞卻弄巧成拙，本來大家只是借物喻人，勉強算是哲學上的問題，我還能應付得過來。可現在我這麼一賣弄，話題便延伸到了物理學。物理啊，那真是讓人頭疼，初高中物理考試我可從來沒有及格過啊。
關于「光的反射」這個問題，我搜索枯腸半天，才想起中學時為應付考試死記硬背的答案︰「光射到兩種不同的界質時，便有部分光自介面射回原界質中的現象，稱為光的反射。表面平滑的物體，易形成光的鏡面反射，形成刺目的強光，反而看不清物體。通常情況下可以辨別物體之形狀和存在，是猶豫光的漫射之故。日落後暫時能看見物體，乃是因為空氣中塵埃引起光的漫射之故。無論是鏡面反射或是漫反射，都需遵守反射定律。」
我不知不覺地條件反射般把當初背的內容一字不落地全說了出來，可當說完之後，我忍不住扇想自己兩耳光。應試教育害死人吶，我自己都听不懂，還希望一個古代人能明白？
以老和尚站在這個時代的立場上，肯定是不能夠理解我這番話的，他眉頭緊皺，時而抬頭看看天上的太陽，又看看井中的水，「何謂鏡面反射，何謂漫反射，何謂界質？」
三個何謂問得我啞口無言，我自己都不甚了了，怎麼給你解釋？
「那啥，大師其實我也不懂，我還有事，先走了啊。」
見老和尚的求知欲是那麼強烈，我再也忍不住撒腿就跑，那老和尚看著我狼狽逃竄的樣子，不禁莞爾一笑，「這位施小主，卻也是個奇人。」
說完，他提著水慢悠悠朝香積廚內走去。
(l~1`x*>+``+