敲鍋要有藝術，輕不得，重不得。♀特麼對于我只有一句話，更新速度領先其他站n倍，廣告少輕了鍋上裂痕不能增長，是無益的；敲重了，裂痕太長補不起。要想輕重適宜，非精研厚黑學不可。戲劇中有《補缸》一出，一錘下去，把缸子打得粉碎。這種敲法，未免太不高明。我們在國際上，如果這樣干，真所謂瘋子外交，豈足以言厚黑學！
我講厚黑學，曾說︰「管仲勸齊桓公伐楚，是把鍋敲爛了來補。」他那種敲法，是很藝術的。講到楚之罪名共有二項，一為周天子在上，他敢于稱王；二為漢陽諸姬，楚實盡之，這本是彰彰大罪。乃楚遣使問出師理由，桓公使管仲對曰︰「爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征。」又曰︰「昭王南征而不復，寡人是問。」舍去兩大罪，而責問此極不要緊之事，豈非滑天下之大稽？昭王渡漢水，船覆而死，與楚何關？況且事隔數百年，更是毫無理由。管子為天下才，這是他親自答復的，難道莫得斟酌嗎？他是厚黑名家，用補鍋法之初，已留鋸箭法地步。假令把楚國真實罪狀宣布出來，叫他把王號削去，把漢陽諸姬的地方退出來，楚國豈不與齊拼命血戰嗎？你想長勺之役，齊國連魯國這種弱國都戰不過，他敢與楚國打硬戰嗎？只好借周天子之招牌，對楚國輕輕敲一下罷了。楚是堂堂大國，管仲不敢傷他的面子，責問昭王不復一事，故意使楚國有抗辯的余地。楚王可以對臣下說道︰「他責問二事，某一事，我與他罵轉去，罵得他啞口無言，包茅是河邊上蘆葦一類東西，周天子是我的舊上司，砍幾捆送他就是了。」這正是管仲的妙用，口罵無憑，貢包茅有實物表現，齊桓公于是背著包茅，進之周天子，作為楚國歸服之實證。古者國之大事惟祀與戎，周天子祭祀的時候，把包茅陳列出來，貼一紅紙簽，寫道︰「這是楚國貢的包茅。」助祭的諸侯看見，周天子面上豈不光輝光輝？楚國都降服了，眾小國敢有異議嗎？我寫《厚黑傳習錄》曾說︰「召陵一役，以補鍋法始，以鋸箭法終。」其妙用如是如是。我們把弱小民族聯盟組織好了，就用鐵錘在列強的鍋上輕輕敲他一下，到達相當時機，就鋸箭桿了事。到某一時期，再敲一下，箭桿出來一截，又鋸一截。像這樣不斷地敲，不斷地鋸，待到終局，箭頭退出來了，輕輕用手拈去，于是乎鋸箭法告終，而鍋也補起了。♀
外交上，原是鋸箭法、補鍋法二者互用，如車之雙輪，鳥之雙翼，不可偏廢。我國外交之失敗，其病根在專用鋸箭法。自五口通商以來，所有外交，無一非鋸箭桿了事。「九一八」以後，尤為顯著。應該添一個補鍋法，才合外交方式。我們組織弱小民族聯盟，即是應用補鍋法的學理產生出來的。
現在日本人的花樣，層出不窮，殺得我國只有招架之功，並無還兵之力，並且欲招架而不能。我們就應該還他一手，揭出「弱小民族聯盟」的旗幟。你會講「大亞細亞主義」，想把中國吞下去，進而侵略亞洲各國，進而窺伺全世界，我們就進「弱小民族聯盟」，以中國為主干，而琉球，而高麗，而安南、緬甸，而暹羅、印度，而澳洲、非洲一切野蠻民族。日本把一個大亞細亞主義大吹大擂，我們也把一個弱小民族聯盟大吹大擂，這才是旗鼓相當，才足以濟補鍋法之窮。
民國二年，我在某機關任職，後來該機關裁撤，我與同鄉陳健人借銀五十元，以作歸計。他回信說道︰「我現無錢，好在為數無多，特向某某人轉借，湊足五十元，與你送來。」信末附一詩雲︰「五十塊錢不為多，借了一又一坡，我今專人送與你，格外再送一道歌。」我讀了，詩興勃發，不可遏止，立復一信道︰「捧讀佳作，大發詩興。奉和一首，敬步原韻。辭達而已，工拙不論。君如不信，有詩為證。詩曰︰‘厚黑先生手藝多，哪怕甑子滾下坡。討口就打蓮花落，放牛我會唱山歌。’」詩既成，余舉未已，又作一首︰「大風起兮甑滾坡，收拾行李兮回舊窩，安得猛士兮守砂鍋。」我出東門，走至石橋趕船，望見江水滔滔，詩興又來了，又作一首曰︰「風蕭蕭兮江水寒，甑子一去兮不復還。」千古倒甑子的人，聞此歌，定當同聲一哭。
近來軍政各機關，常常起大風，甑子一批一批地向坡下滾去，許多朋友，向我嘆息道︰「安得猛士兮守砂鍋。」我說道︰「我的學問，而今長進了，砂鍋無須守，也無須請猛士，只須將你的手杖向對方的砂鍋一敲，他的砂鍋打破，你的砂鍋遂巋然獨存。你如果莫得敲破對方砂鍋的本事，自己的砂鍋斷不能保存。」
東北四省，被日本佔去，國人都有「甑子一去兮不復還」的感想，見日本在華北華南積極進行，又同聲說道︰「安得猛士兮守砂鍋。」這都是我先年的見解，應當糾正。甑子與砂鍋，是一物之二名，日本人想把我國的甑子打破，把里面的飯貯入他的砂鍋內，國人只知雙手把甑子掩護，真是干的笨事！我們四萬萬人，每人拿一根打狗棒，向日本的砂鍋敲去，包管發生奇效。問︰打狗棒怎樣敲法？曰︰組織弱小民族聯盟。
我們對于日本，應該取攻勢，不該取守勢，對于列強，取威脅式，不取乞憐式。我們組織弱小民族聯盟，即是對日本取攻勢，對列強取威脅式。日本侵略我國，列強抱不平，對我國表同情，難道是懷好意嗎？豈真站在公理立場上嗎？日本希望的是獨佔，列強希望的是共管，方式雖不同，其為厚黑則一也。為我國前途計，應該極力聯合世界弱小民族，努力促成世界大戰，被壓迫者對壓迫者作戰，全世界弱小民族，同齊暴動，把列強的帝國主義打破，即是把列強的砂鍋打破，弱小民族的砂鍋，才能保存。
威爾遜播下「民族自決」的種子，一天一天地潛滋暗長，現在快要成熟了。我國出來當一個陳涉，振臂一呼，揭出「弱小民族聯盟」的旗幟，與威爾遜主義遙遙相應，全世界弱小民族，當然聞風響應。嬴秦亡國條件，列強是具備了的，而以日本具備尤多。一般人震于日本和列強之聲威，「反抗」二字，生怕出諸口，這是由于平日不研究厚黑學，才會這樣的畏懼。如果把我的《厚黑學》單行本熟讀一萬遍，立即發生一種勇氣來，區區日本和列強，何足道哉！他們都是外強中干，自身內部矛盾之點太多，譬諸築牆，基礎莫有穩固。我們組織弱小民族聯盟，直向牆腳攻打，「弱聯」一成功，日本和列強的帝國主義，當然崩潰。
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