第十一章新的關注點（四）
關于暴力、性騷擾與賣婬問題
近年來，婦女運動越來越多地關注針對婦女的暴力這一問題，人們從不同的角度對男性針對女性的暴力行為作出解釋。+言情內容更新速度比火箭還快，你敢不信麼？自由主義女權主義和心理分析派把暴力看作少數人的變態；社會結枸論的解釋則認為，暴力行為是社會的階級差別所帶來的挫折感和壓抑感導致的；由于社會上有些人不能實現自己心中的目標，由于相對貧困和絕對貧困，由于惡劣的住房，惡劣的工作環境，由干缺少工作機會，一些人才會變得有暴力傾向，因此，對婦女施暴的現象較多發生在社會的下層，有許多女權主義者對暴力現象待有這樣的看法︰如果像統計數字所表明的那樣，犯大多數對于被害婦女不是陌生人而是熟人，那麼這種暴力行為就應當說是由不平等的權力關系造成的。有學者提出，家內的男女不平等與家庭暴力有直接的關系；如果夫妻平等的家庭增加了，家庭暴力一定會大大下降。
自內羅畢戰略提出與針對婦女的暴力作斗爭以來，各國婦女作出了積極的努力，從婦女教育和受虐婦女庇護所，到全女性警察部隊的成立，一場全球性的反對對婦女施加暴力的運動正在蓬勃興起。不少人提出建議，應當建立一個全球性的網絡，把針對婦女的暴力這一問題擺進世界人權問題的議事日程當中去。這個專門對付針對婦女的暴力的全球性網絡將把社會工作、法律、教穿、衛生及受虐婦女庇護所等各方面的力量聚集在一起，幫助受虐婦女。
在婦女運動中，掀起了一個婦女防暴技能的學習與訓練的熱潮，在報章雜志上有大量教育婦女如何防暴的材料，其中有些材料是專門針對家庭暴力的，也有計對陌生人暴力的訓練教材；大量印發的如《婦女校園安全指南》這樣的手冊，旨在為婦女創造安全的環境，提供對婦女較安全較舒適的公共及半公共場所的信息，以防止性騷擾和性侵犯。
在婦女運動中，捉進社區與教會對受害婦女的幫助是女權主義者的一項重要活動。有人提出並討論了社區為建立性侵犯救助中心應做的工作，如中心開辦後應對受害婦女進行什麼樣的教育，課程的設置，對教育結果的預期，小組活動內容，以及婦，女必讀書的書單等等。在受虐婦女離開庇護所時，她們仍需要大量的社區支持，包括法律協助，就業和住房方面的幫助。關于教會在幫助受虐婦女的作用方面，有人提出在精神、**和經濟等命題之外。教會還應提出宗教的命題——有些教職人員會出于自身對婚姻和性別角色的立場，不願幫助受虐婦女；咨詢人員應當就宗教的觀點為受虐婦女指點迷津。
針對婦女的暴力問題是近幾年才提上各國政策與立法的日程的，因為長期以來人們對這一問題的廣度和嚴重程度認識不足。辛普森的案件引起軒然大波，導致許多受虐婦女打破了沉默，搬進庇護所去住，找律師打官司，或到非贏利性質的福利機構去尋求帑助，對抗有暴力行為的伴侶，在美國國會听證會上，早在80年代末就提出了針對婦女的暴力的問題，它們包括︰針對婦女的暴力，家庭暴力，法律體系對此類暴力應作出的反應等等。會听證會听取了關于對婦女暴力狀況的報告。以及受虐婦女講述的受虐的具體經歷，並由學者和法律專家對這一問題發表廠專業的看法。與會者討論了近年來在傳媒中被越來越頻繁報道的家庭暴力事件，討論了如何幫助方處理此類事件的具體辦法；會議主張把逮捕和起訴的標準搞得更嚴格一些，增加警察解救受虐婦女的訓練程序建立受虐婦女庇護所，並對家庭暴力的受害若及其子女提供教育務。1990年，反對針對婦女的暴力的議案首次在美國國會提出，諛案從四個角度提出問題，包括矯正偏差，幫助受害者，提供教育及公平對待。有人在會提出並旦積極推進一個百萬美元的項目，其主旨是在全美國建立起一個家庭暴力熱線。
德國的女權主義杏據出，應當加強保護婦女不受性暴力侵犯的法律程序，因此需要制定有關的新法律，制定有關的法庭和法律程序，提高對此類犯罪的量刑，更嚴格地執行此類法律，積極起訴，因為過去有法不依的情；兄在這類案件中極為常見。
在0年代末，意大利的婦女運動因其領導人提出的關于性暴力的法律而發生了分裂。♀一些資深女權主義學者、知識分子和70年代婦女運動的活躍分子反對這一法律，並掀起了反對這一立法的運動。對意大利現行法律的抨擊集中在對受害者的錯誤態度上，其結果是受害者而非犯成了被審問人。爭論的另一焦點集中在強制起訴的問題上，爭論的雙方，一方主張應強制起訴，另一方主張女方應有權決定是否起訴。
在巴西，女箐察為幫助婦女與家庭暴力作斗爭起了很大的作甩。女瞀站里全是女性警察當值，調查罪案，以滿足挨打婦女和被婦女的需求。
為了防身，不少婦女開始購置槍支，並同其他女性探討如何成功地抵抗攻擊。據統計，在過去幾年間，美國槍支的女買主已激增了50%.槍支工業正在緊跟潮流，加緊設計女式專用槍。然而，持槍並不是解決婦女對暴力的恐懼的最終辦法。由于傳媒中有大量對子隨機暴力的描寫，增加了獨自在家婦女的不安全感。報章上出現了不少討論婦女安全的文章，專門討論婦女濁自在家時難以應付的搶劫和。
軍國主義的好戰文化禁錮了世界上的許多民族，大多數人甚至沒有意識到這種文化的存在，對人們普遍進行和平主義的教育是十分必要的。在報章上，不少文章探討了軍國好戰主義與針對婦女的暴力的關系，為應當把針對婦女的暴力包括進有關戰爭與和平的敉育之中，內容包括直接的**暴力與間接的結構暴力，並為人們提供在性別主義和日常的暴力之外的另一種選擇。
在消除對婦女一切形式的暴力方面，中國政府的揩施是︰第一，倡導尊重婦女、愛護婦女的社會風氣，反對歧視婦女，譴責和懲治一切侵害婦女的暴力行為；第二，完善消除對婦女暴力侵害的專門性、預防性和行政性的法律、法規體系及執法監督體系，實現婦女人權保障的全面法制化；第三，提高婦女的法制觀念和法律意識，以法維權的能力，以及增強婦女的防暴抗暴能力；第四，政府和非政府組織要重視和受理婦女的淶信來訪為受害婦女排憂解難，伸張正義。
在有關性騷擾的立法問題上，女權主義者麥金農的工作最為突出，她致力于造就女權主義的法律理論，推動法律的改革。她的一項顯著的成就是使性騷擾成立為犯罪。她是提出性騷擾這一概念的第一人。這一概念的提出，徹底改變了美國法律對待婦女的態度。
由于性騷擾在侵犯和強迫的程度上似乎還夠不上犯罪所以在法律上、學術上都較難下定義。麥金農為之所下的定義為︰性騷擾最概括的定義是栺處于權力不等關系下強加的討厭的性要求。其中包括言語的性暗示或戲弄、不斷送秋波或做媚眼、強行接吻、用使雇員失去工作的威脅作後盾，提出下流的要求並強迫發生性關系。
麥金農在70年代參加了一個律師組織，有人向她談到了一位名叫卡米塔伍德的女職員的情況。這位女職員為了逃避上司的騷擾不得不辭去工作。由于她是因個人原因辭職的，所以無權享受失業救濟。麥金農對此事感到很氣憤，就寫了一份訴狀，其主要論點是︰性騷擾是一種建立在性別基礎上的歧視。美國法律只有在兩個性別相同的人受到不同對待時才承認歧視。麥金農認為，如果一種規定造成社會不平等，如果受害者正是由于性別而受到傷害，這種規定就是歧視性的。總之，性騷擾是一種性歧視。她抓住了號稱平等的美國法律的缺點。
1977年，在審理一起女性受害者為保住工作而不得不屈服上司的願望的案件時，哥倫比亞上訴法庭听取了麥金農的辯護，她指出，性騷擾直接源于受害者的婦女地位。1986年，最高法院對此認司，麥金農的斗爭取得了勝利。
據美國一個婦女組織在19年至1979年對198名聯邦女雇員的調，有40%的人曾在工作崗位上受到過性騷擾；有25%的人因杭拒此類騷擾而被停止晉升。另據《紅書》雜志對9600佘名婦女的調查，約有88義的人曾經受過不同程度的性騷擾。據美國勞動婦女協會的一項調查，在55名願意提供答復的婦女中，有70的人因不甘忍受性騷擾而被迫失業。
1991年11月，安尼塔希爾公開指控她的前上苛、最高法院院長候選人拉倫斯托馬斯法官對她有性騷擾行為，至此，麥金農的性騷擾概念獲得了前所未有的發展。由于電視台實況轉播了參議院听證會，使性騷擾變成了一項家喻戶曉的罪行。此時，麥金農又為性騷擾提供了更加精闢的概念︰工作的不友善環境也可能成為性騷擾的因索。在一個死摳法律條文的社會中，大企業馬上想到，它們必須盡快制定有關公約，並張貼在工作場所。
在隨後的幾年中，許多國家起而效尤，例如法國。在法國，1992年，除法國**以外的所有政洽組織都通過了婦女權利國務秘書韋羅尼克提出的制止性騷擾的法律草案。各國都有許多關于性騷擾狀況的調查和對策研究，性騷擾正在成為世界通用的一種新的罪名，這是同女權主義者的努力分不開的。
在西方賣婬業經過了一個墮落衰敗的過程。在古代的美索不達米亞，所有的婦女都必須有一段時間在神廟里度過，她們在那里接待男性前來**。在古希臘，法國的路易十四，路易十五時期，英國的維多利亞時代，賣婬都曾受到法律的公開承認或默許。在1820年，維也納曾是歐洲性活動的中心，在它的40萬人口中，就有2萬名妓女；在1839年，倫敦警察總監宣布，倫敦僅有7000名妓女，可據統汁，實際上接近8萬名；在1860年的巴黎，警方承認有3萬名娼妓；在1852年的舊金山，全市僅有25000名市民，就有3000名妓女；在1869年的辛辛那提，20萬人口中有7000名妓女；費城的70萬人口中有12000名妓女；在1566年紐約有99座幽會院，有2690名妓女和數以百計的女招待。賣婬成為當時許多婦女的第二職業。
早年，高等妓院中常有哲學家和政治家的聚會，此類高雅人士曾將妓院當作討論智慧與知識、方面問題的場所；現在，西方的妓院已經大多成為中下層階級的泄欲場所，妓女的地位也越來越低下，名譽掃地。20世紀以來，賣婬越來越多地遭到法律的干涉，合法妓院的數量比9世紀中期大為減少。在美國，除了內華達州的少數地區之外。賣婬均被規定為非法。在本世紀的六七十年代，反賣婬的呼聲很高，西方各國的紅燈區漸漸消聲匿跡。據統計，光顧過妓院的美國男性不到經常去妓院的男性不郅但是，禁止賣婬的法律並未根除賣婬現象，據估計，在美國靠賣婬為生的婦女達50萬；還有些人偶爾賣婬，這群人的數量不固定。
在日本，從1958年3月日午夜12日才起，公開的賣婬活動在曰本歷史上第一次道到正式禁止。全國有15000個妓女不包括許多未注冊的妓女失業了。當然，賣婬並沒有真正結束，而仍在日本的許多地方存在。許多新富翁隨安排周密的旅游組織奔赴曼谷、台北和馬尼拉。其實在日本國內，按摩診所、土耳其風格洛室都兼營賣婬業。
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