于夫羅的部下，在呼廚泉的呼喊聲，心頓時也生出了請降的**，原本是七萬人的他們，被漢軍狂暴的沖殺之後，只剩下不足四萬人了，在明知必死的前提下，他們也不願在繼續和漢軍斗下去了。于是，這些人也紛紛效仿呼廚泉所部的軍士，丟掉武器，跪地請降。
前一刻還紛亂無序的戰場，在這一刻忽然變得安靜了下來，兩部十二萬的匈奴人在丟掉五萬條性命之後，終于作出了抉擇，集體向漢軍投降。
呼廚泉的聲音再次響起︰「兒郎們，你們都是我們匈奴人最勇敢的戰士，可是你們手的馬刀，卻揮砍錯了方向，我們得罪了最不應該得罪的漢人，今日血的教訓告訴我們，大漢，依舊像往日一樣強盛，我們將會為我們過去近百年做出的錯誤決定，而付出巨大的代價。本王希望你們牢牢記住今天，永遠不要和漢人為敵，漢人所能爆發出的能量，超乎任何人的想象。兒郎們，珍重！」
最後一個字說完，呼廚泉忽然從馬靴抽出一柄匕首，然後狠狠地插進了自己的心髒。一股鮮血，順著匕首的切口，緩緩流淌了出來，低落到滾燙的黃沙上。在這個陽光燦爛的午後，呼廚泉用這樣一種方式，結束了自己的生命，他在大漠出生，死後，他把自己的血液，交還給了大漠。
三萬多呼廚泉部下的匈奴人，紛紛哭泣了起來，就連四萬多于夫羅的部下，也是沉默無語，滿臉悲戚的神色。呼廚泉用自己的生命。換來了這些人繼續生存下去的希望。他把自己臨死前對生死的感悟，通過這樣一種方式，無聲的傳達給了在場的所有匈奴人。敖烈遵照匈奴人的習俗，在戰場上為呼廚泉進行了火葬，雖然是敵人。但是可敬可佩的敵人，還是值得尊敬的。
隨著匈奴單于于夫羅和左賢王呼廚泉的先後身死，這場激戰，就此落下了帷幕。匈奴人戰死的將士，高達五萬之眾，受傷者不計其數。七萬人做了漢軍的俘虜。而漢軍方面，同樣也出現了不小的戰損，盡管漢軍在諸葛亮的運籌之下，佔盡了各種便宜，但是兩軍交戰，死傷是絕對不可能避免的。
經過清點。最後戰死的人數被統計了出來。三支精銳部隊血殺軍、龍驤軍和虎賁軍，每軍的戰損，基本都是在二百人上下，如果是普通的部隊，出現這樣的戰損，簡直可以忽略不計，但是這三支精銳的每一個戰士。都是敖烈耗費了大量的心血和錢財打造出來的百戰精兵，百人的傷亡，已經是敖烈所能承受的極限了。
相對于三支精銳，普通軍士的傷亡要多了十幾倍。在五萬新軍，死于此役的戰士，有近萬人之多，傷殘不能繼續服役的，也有五千左右的人數，受輕傷者更是多如牛毛。這又是一個讓敖烈感到沉痛的數據。敖烈在短暫的悲傷之後，很快從傷痛掙月兌了出來。作為統帥，敖烈心里很清楚，自己不能沉湎于過去的傷痛，而是要為活著的軍士們著想，爭取盡量減少他們的戰損。
敖烈下令分出一萬名傷情較輕的軍士。讓他們負責運送陣亡將士的名單，以及傷殘的袍澤們返回明州，讓田豫安排他們接下來的傷情處理和傷殘軍士的退伍手續，並責令太史慈臨時出任這支軍隊的統帥，務必要把他們一個不落的帶回明州。之後，太史慈的統帥職務自動解除，獨自返回燕京，通知有關人員，妥善處理好陣亡將士的撫恤金問題，並把這些將士的名字，銘刻到忠烈碑上，以彰顯他們的勇敢和忠誠。
同時，這支返回明州的隊伍，還有著另一個重要的任務，他們將負責把七萬匈奴俘虜押送回明州，教給田豫來處理。人口，始終是平定天下的重要因素，敖烈沒理由把這七萬匈奴人趕盡殺絕，把他們帶回明州，和烏桓人雜居在一起，是一個不錯的選擇。烏桓人對匈奴人，沒有漢人那樣的仇視，但也絕對談不上親善，這些匈奴人被押送到明州之後，將會和烏桓人一起，逐步接受漢化，也算是融入漢族的一個跳板，避免了他們直接和漢人接觸，進而激發起漢人的仇恨。等到他們被漢化的差不多了，大概已經是數年或者十幾年之後了，那個時候，相信漢人們對匈奴的仇恨已經淡漠了下來，再把這些匈奴人摻雜在烏桓人，遷居到內地去，或者是讓更多自願到明州定居的漢人遷過來，進而完成民族的大融合。
當然，在這七萬匈奴俘虜被送走之前，敖烈特意讓諸葛亮給他們上了一堂思想教育課，多角度、深層次的剖析了匈奴人南侵所造成的惡果，以及給漢人帶來的巨大傷害，然後義正言辭的告誡他們，想要活命，必需服從漢人的領導，遵守漢人的律法，適應漢人的生活習慣。這些被敖烈部下的漢軍，殺的膽寒的匈奴人，早已沒有了反抗的心思，再加上呼廚泉臨死前的勸告，他們也就心甘情願的接受了諸葛亮的思想教育。在這個過程，諸葛亮出色的辯才，也是其重要的一環，自從和敖烈共同學習了鬼谷十三篇之後，諸葛亮的辯論之術，已經是無人能敵了，即使是敖烈也只能甘拜下風。
處理好了傷兵和俘虜的問題之後，敖烈的思緒又回到了接下來的戰斗。于夫羅和呼廚泉，只是匈奴各個部落，最為強大的兩個，匈奴還有大大小小數十個部落存在，其總兵力加起來也有十五萬之眾，現在敖烈麾下的人馬，只有萬多人，這場持續的戰斗，敖烈決定依舊采用智取的策略，能不硬拼，就盡量避免硬拼。把有限的兵力保存下來，投入到最後的決戰去，敖烈很清楚，計謀只能獲得一時的勝利，如果不來一場硬踫硬的對決，把匈奴人打服了、打怕了，他們遲早會出現反復，叛出大漢的統治的。只有像征服于夫羅和呼廚泉兩部人馬一樣，讓他們從內心感到畏懼，他們才會乖乖的听話。
在一番討論之後，諸葛亮和徐庶各自獻出一條計策。諸葛亮主張據守狼居胥山，構築堅固的防事，同時派兵奇襲于夫羅和呼廚泉的部落，掠奪那里的軍備和物資，充實到漢軍之。諸葛亮的理由很簡單，匈奴人依舊強大，漢軍一定要做好打持久戰的準備。先前在把俘虜的七萬人送往明州的時候，軍超過三分之二的糧食都被太史慈帶走了，現在軍的糧草已經岌岌可危，必須要進行以戰養戰式的補充，而失去了大量青壯年的于夫羅和呼廚泉兩部，就是絕佳的掠奪對象。等到物資充實了，軍傷員的病情恢復了，在一點一點的對匈奴人進行消磨，鏟除掉一些實力在下游的部落，最後在和右賢王去卑等大部落作最後的決戰。
而徐庶的意見則是采用流動作戰方針，說白了就是打一槍換一個地方，在游走，不停地消滅一些匈奴人的小部落，在消耗匈奴人總兵力的同時，避免和匈奴人提前發生決戰，同時還能充實軍備物資，同樣達到以戰養戰的效果。
敖烈在經過反復思考之後，覺得諸葛亮和徐庶說的都有道理。其實敖烈對流動作戰的方針並不陌生，在歷史上，唐朝期的黃巢就曾經率領一起起義軍，在大唐的版圖上采用過這樣的作戰方式。其積極的效果，和徐庶所說差不多，就是以小股兵力襲擊敵人，在這個過程讓自己的力量逐漸發展壯大起來，就像是滾雪球一樣，在越滾越大的同時，還可以對敵人進行兵力上的消耗。但是這個方針也有一個最大局限性，就是沒有穩固的陣地，一旦被敵人重兵包圍，就會出現進退失據的困境。
所以，最後敖烈決定同時采納兩人的兩種意見，在狼居胥山構築防事的同時，派出呂布和趙雲，分別率領部分龍驤軍和血殺軍的精銳，四下掠奪物資，第一個目標，就是于夫羅和呼廚泉的部落。同時，敖烈還讓馬超帶領五千烏桓騎兵，晝伏夜出，探查附近各個部落的情況，鎖定目標之後立刻回報敖烈，敖烈將親自帶領剩余的血殺軍精銳和龍驤軍精銳，與馬超分為兩翼，突襲那些人口在兩萬人以下的小部落。
因為于夫羅和呼廚泉全軍覆沒的消息還沒有傳出，所以漢軍的行動，有著極強的隱蔽性。三天之後，呂布和趙雲就載著大量的物資返回了狼居胥山，他們把兩個部落的物資掠奪一空，足夠敖烈大軍一年的使用了。同時，敖烈和馬超分進合擊，三天內連續攻破了三個匈奴人的小部落，部落的男女老幼全部趕盡殺絕，一個不留。這倒不是敖烈殘忍，而是他不得不采用這樣的方法，來暫時保證消息的機密性，盡可能的掩蓋于夫羅和呼廚泉戰敗身亡的消息，為漢軍多爭取幾天恢復的時間。
如果是以前，敖烈肯定不會這樣做，他一直主張善待俘虜，但那只是相對漢人而言，或者是相對和漢人並沒有太多仇恨的異族而言，顯然，匈奴人並不在此列。尤其是在經歷過這麼多次的生生死死之後，敖烈已經變得更加殺伐果敢了，他明白對敵人仁慈，就是對自己殘忍的道理，為了保證漢軍不受損失，他也只能親手送匈奴人去地獄了。而且這樣的雷霆手段，在日後，也是對匈奴人的一種心理威脅，讓他們知道順者昌、逆者亡的道理，為日後的決戰打下勝利的基礎。