三凌吉普宛如一葉輕舟，在蜿蜒曲折的山間公路中飄遙。♀尋找網站，請百度搜索+黛青色的山頂籠著如絲如縷的薄霧，叢林間雜滿了火紅的杜鵑花，猶如火紅的霞光映紅了山川峽谷。公路兩邊平坦的山地，滿是桃園、梨園，如今正是花兒滿園的時候，汽車匆匆駛過，吸入肺腑的是郁郁花香。
穿行在春色宜人的山野，人無端地產生無數的遐想。朗潤的山仿佛一位鐘情少男，默默地護擁著春水；春水則如懷春少女，面對著山熱烈的情懷，猶抱琵琶半遮面，羞達達地從山寬大的懷里向遠方伸展。
欣賞著怒放的梨花，韓江林忽然想起桌上的一份報告，擁有一萬多畝梨園的大地鄉，要求今年再次舉辦梨花節。他知道這份報告明著是打給政府的，其實是打給苟政達的。屠晉平主政時，比較推重民族文化。在白雲和南江舉辦民族風情節產生很大影響的前提下，屠晉平構想建立一個多層次、多類型的民族文化展示平台。以游擊戰的方式，各鄉鎮各自為戰，匯集起來，使白雲成為一個展示異彩紛呈、風情萬種民族文化的大舞台。至少為什麼要這樣，屠晉平用熬中藥來打比喻，說，這就好比熬中藥，十幾味中藥熬在一起，藥效就發揮出來了。
沒想到小周也想到了這事，指著滿山遍野爛漫的桃花笑道，花前月下，桃花浪漫，韓書記，今年大地鄉的離婚節還辦不辦？
不待韓江林回答，商總搶先回答，辦，辦，我看這是白雲近幾年最富有創意，值得向世界推廣的一個節日了。
原來，大地鄉沒有特色民族文化，書記鄉長又不敢違背屠晉平的指令，左思右想，便從梨園上做文章，在春季梨花盛開時，隆重地舉辦了梨花節。在對外宣傳的時候，大地鄉辦公室工作人員夾雜著濃重的本地口音，梨花節被市日報的記者听成了「離婚節」，在市日報上發了一則消息，說，白雲縣大地鄉今春隆重舉辦「離婚節」。一石激起千層浪，梨花節以訛傳訛，在市井傳揚開來。
看到這則消息，屠晉平並沒有批評大地鄉的領導，而是靈機一動，心想，倒不如把梨花節辦成離婚節。理由是，如今離婚的現象相當普及，如果能夠在春天花兒園滿的時候，舉辦一場「離婚節」，讓已經處于死亡婚姻邊緣的夫妻，在梨花叢中舉行最後的午餐；讓離婚多年，產生了新的愛情、又擔心進入新一個婚姻囚籠的男女，在桃李花驗久違的浪漫情緣；讓那些正處于花前月下的青春少男少女，感受一下離婚男女的憂傷，堅定愛情信念。這樣，原準備舉辦的梨花節經過屠晉平大手筆一揮，欽定為「離婚節」。
離婚節一經推出，雖然慕名而來的游客奔著大地鄉桃花而來。滿山遍野的桃李花香，大有「滿園春色關不住」的味道。最後令大地鄉名聲大噪的則是「離婚節」，一些報紙以「白雲大地之間，桃花盛開，離婚盛行」為標題，隆重地推介大地鄉的「離婚節」。搭著離婚節這趟車，隱姓埋名的「白雲大地」聲名遠播。屠晉平頗為畫龍點晴的創意策劃沾沾自喜，但白雲和大地鄉的百姓並不喜歡，在他們看來，穩定是夫妻關系、婚姻幸福的基石，自古以來，白雲民間視離婚為一種恥辱，因此民間大多對「離婚節」頗為詬病。
屠晉平失位以後，苟政達曾經在一次全縣大會上公開批評「離婚節」，是以自己的缺點滿足別人的獵奇心理。于是，大地鄉書記鄉長聞風而動，在繼續以「文化搭台，經濟唱戲」招商引資暨民族文化宣傳活動中，把本已名聲在外的「離婚節」，糾正為他們本意的「梨花節」。
苟政達既然有了意見，韓江林對「離婚節」和「梨花節」不置可否。他個人認為，辦節僅是一種娛樂的形式，以給人們帶來精神快樂為最終目的。按照這種思路，他倒是覺得屠晉平的想法更富于創意，更具有吸引力，或者也更有長遠的生命力。展示自然景觀的梨花節，只要有一小塊園梨花，有一點快樂的心情，哪里不能夠聞到滿鼻梨花香呢？將錯就錯地把「梨花節」辦成「離婚節」則不同了，這需要大膽的創意，出奇的想象空間，還迎合了現代時尚元素，迎合了許多人的心理需求，具有更加廣泛聯想和感受空間。如果給「離婚節」賦予良好的意義，使其通俗而不媚俗，說不定這樣的節日有可能成為獨一無二的世界性節日。當然，從民間的意義，或者從嚴密邏輯推理來說，「離婚節」也許說不過去，但世界上又有哪一個節日，是用嚴密的邏輯推理而得出的？又有哪一個節日，不是突破了民間的道德約束而給人們帶來快樂的呢？愚人節、狂歡節、斗牛節、奔牛節、西紅柿節等，哪一個遵循了民間的道德規範？這些節日本身就是以歡樂為規範，人們為了歡樂甚至以生命為賭注，游戲人生。
韓江林心想，如果能把離婚節辦下去，在鄉村月下、在桃李芬芳中，那些愛情接近破裂的人，重溫愛情鴛夢，說不定重新燃起愛的激情，能夠挽回失敗的婚姻，這不失為做一件好事。但他不能說出來，苟政達既然已經就這事表了態，他必須服從班長的意見。
商總把頭伸上前，對韓江林說，韓縣長，如果你們同意，我今年願意支助大地鄉繼續把這個離婚節辦下去。
韓江林笑道，大地鄉把先前的以訛傳訛糾正過來，正式申請舉辦梨花節。
商總捏腕嘆息，這麼有創意的品牌，丟了多可惜，大地鄉有山有水，有草場，我們圍繞著離婚這個主題，可以開展多種創意活動，圍繞著水做文章，搞百年修得同船渡；在草場上，搞夫妻雙雙騎馬把家還；圍繞著農家生活，像董允夫婦一樣，一挑水來我澆園。
讓商總這麼一說，韓江林還真是有點心動了。任何事情一旦融入了思想，經過精心的策劃就變得生動、變得富有意義起來。現代人慣于從無意義的事件中尋找快樂的意義，甚至願意為了這種意義大把大把地燒錢。迪斯尼等主題公園，圍繞一個意義做強做大，不斷向縱深發展。離婚節未嘗不可以做成一個以情感婚姻為主題，融合多種項目為一體的娛樂性節慶活動，並逐步把它向主題娛樂公園方面發展。當然，如果依靠白雲人自己來做，肯定會受到某種思維定勢的影響，離婚節的意義起于錯誤，也會終于錯誤。如果能夠引入商總這樣的民間資本來經營這個已經有了名聲，卻無實際內容的節慶品牌，把它辦成一個純粹的娛樂節日，對于白雲，對于大地鄉未償不是一件好事情。
韓江林笑著對商總說，商總願意支助這個節日，我們當然舉雙手歡迎。
商總說，好像苟縣長以及白雲民間都不歡迎這個節日。
人們接受新事物需要一個過程，龍陽灘電站建設起來，配套搞旅游開發，處在龍陽灘電站核心庫區的大地鄉，有這麼一個特殊節日，能夠為大地鄉增色不少。
既然韓縣長這麼說，我以民間的方式，支助大地鄉繼續把離婚節搞下去，先打一個基礎，等條件成熟了，電站產生效益了，我們再請專家進行系統策劃，請傳播大師進行精心包裝打造，弄它個一鳴驚人。
韓江林想就這事跟商總說一說，但不好說得太直白，說直白了，變成他支持舉辦離婚節，在別有用心的人看來，最後變成了公開與苟政達唱對台戲。僅僅點了一句，現在的事情宣傳非常重要，宣傳到位了，節慶活動的意義就出來了，才能夠在社會上產生廣泛的影響力。
商總是何等機敏的人，笑道，離婚節是宣傳出來的，以後要發生影響，宣傳工作自然不能中斷，我會叫公司的兄弟做好這方面的宣傳策劃，表面上今年大地鄉轟轟烈烈舉辦梨花節，我們投入到網站的宣傳里，采用梨花節的歡樂圖片，大張旗鼓地宣傳離婚節。
一點就通，韓江林不得不佩服眼前這位闖蕩江湖生意人的悟性。
小周笑著豎起大姆指，笑著贊道，高，高，還是高啊，人家是在商言商，商總是姓商而言政，學到了政治學的精華，做的是一套，說的是另一套。
一套人馬，兩塊牌子。韓江林也笑了起來。
汽車拐過山坳，在青山環抱之間，有一片寬闊地帶種滿了果樹，桃園和梨園塊狀間隔。在紅白相間的爛漫花叢中，隱隱約約露出紅磚青瓦的磚房。這美麗清幽的去處，令人不禁想起陶淵明筆下的世外桃源。在給移民新村選址時，韓江林不止一次來到這個地方，來的時候不是秋季就是冬季，沒有看到眼前這燦爛景象。這地方因為缺水，除了果樹園，周圍的地方茅草叢生，一派荒蕪的景象。
誰能想得到，這里曾經是白雲有名的幸福農場所在地。先前四周的青山上都是蔥郁的原始森林，在大躍進年代，幸福農場職工響應號召大煉鋼鐵，把山上的原始森林砍伐一空，用作燃料來煉鋼煉鐵。鋼鐵沒有煉出來，幸福農場職工的噩夢剛剛開始。沒有了森林蓄水，農場的水源漸漸減少甚至枯竭，原來的稻田缺水後，只能改種包谷等干旱作物，缺水厲害的年頭，不僅包谷等無法生長，甚至連飲水也無法保證。曾經一度達到五百職工，上千人口的幸福農場逐漸衰敗，大家紛紛想辦法調離。十年前幸福農場解散時，只剩下不到二十戶職工，作為工人全部並入白雲的各所學校。縣農業局多次研究重新開發幸福農場，在原來的田園上種植果樹。缺水影響了果樹的生長，果園基本上沒有什麼收成。前年，縣里把幸福農場確定為移民新村來規劃建設以後，縣里從省里請專家勘測，打了兩口深井以後，果樹的生長情況才得到部分改善。
移民新村就建在農場的原址上。一行人下了車，走進移民新村，邊走邊看。考察一圈下來，日影已高，韓江林饑腸轆轆。商總大有不把龍陽公司的建設項目全部參觀完畢不罷休，又把韓江林引向了牛圈豬棚。韓江林只得任由肚子嘰哩咕嚕發表抗議。腦子里忽然冒出關于成大事的名言，「天降大任于斯人也，必先勞其筋骨，苦其心志，餓其體膚」。其實，縣中官場也有關于當官的三字經言，「腦袋大，敢想；嘴巴大，能吹；心胸大，能容；肚子大，能忍；尿泡大，能坐。」
後一句來自一句官場笑話。十年前，南原市情況十分復雜，市委書記缺員後，省委物色了幾個人選，都畏難而退，不敢承擔大任。省委常委會再次把南原市委書記選配進行討論時，時任省委秘書長內急，上洗手間一趟，回來得到的結果是，由秘書長出任南原市委書記。常委會中的情形在社會上流傳看來，有人笑言，一泡尿都忍不住，還想擔大任？後來，這位南原市委書記被社會笑稱尿泡書記。
韓江林雖然職位還不算高，但在目前機關的文山會海中，對于「尿泡大，能坐」這一點倒是有深刻的體會。在漫長的幾個小時會議中，秘書人員周到的服務使面前的茶缸始終保持滿盈，嘴巴不知不覺就會灌入幾大杯水，如果遇上像屠晉平一般有心計的會議主持人，千方百計地拖時間，有意讓其他人筋疲力盡，意志放松時再討論重要議題，等有人尿泡憋不住上一趟廁所回來，事情已經過趟了，需要表達的意見成了過眼煙雲。如果有人想在後面使什麼絆子，只一泡尿的時間，機關已經布置停當，只等當事人乖乖上鉤了。原來韓江林習慣每一個小時出門放松一下，透一透氣。經過幾年歷練，現在差不多達到了老禪師的境界，可以把連續數小時的漫長會議堅持下來。
商總指著牛圈說，我們按照原來縣委確定的原則要求，把移民新村建設成為新農村的樣板，硬件設施標準不低，徹底改變人畜不分的陋習。
韓江林目測了一下牛圈與房屋的距離，又查看著牛圈的設施，牛圈倒是按照現代化養牛場的建設標準建設的，只是牛圈上面沒有任何堆放草料的設施和空間。當然，現代化養牛場有特殊的飼料房，運送飼料的設施都是現代化的，在牛圈上也無需配備儲存草料的地方。養牛場可以對牛糞處理進行統一處理，老百姓家的牛糞要作為稻田菜園的有機肥料。老百姓真正在使用這種現代化的牛圈的話，沒有草料房和牛糞堆放場地，仍然不可能達到干淨整潔的要求。
移民新村規劃及房屋建設圖紙是屠晉平圈定的，韓江林不好再發表什麼高見。在官場中，屠晉平已經是一個過氣的領導，只有胸無點墨的人，才會拿一個過氣領導來做文章，樹立自己的威信。因為相對于歷史來說，沒有哪一位政治家會更高明，只有誰的措施更符合時代條件。拿前任來說事，往往會成為歷史的笑柄，這樣的案例在歷史上屢見不鮮。
商總把韓江林引向一條小道。小道兩邊去年新植垂柳，楊柳花開，花枝依依，幾只小鳥在枝條上倒掛，啾啾而鳴。商總指著綠樹環合的牆院說，那是我們的接待中心，龍陽灘電站建立，我們準備進行綜合利用，發電、養殖和旅游相結合，今天韓書記這位貴客光臨，算是我們開張第一天。
韓江林故意掏出手機看了一眼時間，笑道，現在是中午一點十五分，你這頓飯讓我等了個多小時，有點像譏笑農村飯慢的人家，用石碓窠煮飯了。
商總不好意思地說，得罪得罪，韓書記是大忙人，約了幾次，你都沒有時間，今天不把該讓你檢查的檢查一遍，我的心不踏實啊。
只要你一切按合同進行，有什麼踏實不踏實的？
合同還不是領導嘴邊的一句話？商總說，到目前為止，我倒是嚴格按照合同進行，如果縣里不能在移民搬遷這一塊上加快進度，以後所有合同條款的履行都會卡殼。
韓江林月兌口應道，好好好。
小周抿嘴而笑，商總奇怪地看著韓江林，不知道他笑著朗聲說的好，是要履行合同好呢，還是不履行合同好。
三棟別致的小樓依山而建，成品字形布局。樓前的斜坡上植著花草，下面是一個小型停車場。商總和韓江林的車都已經停在車場里。穿過停車場，商總做了一個請的手勢，韓江林領頭，沿著青石板台階緩緩而上。中間迎面的樓房上瓖嵌著一個大大的福字。兩邊的樓房分別是樂和壽。
在商總的地盤上，算是私家領地，韓江林不再顧忌說什麼話，問，福樂壽，以這三字命名有什麼意思？
商總趨前一步，指著福字牌匾說，壽樂福，這是百姓的願望，有壽有樂才有福，這是一般老百姓最普通的願望，樓建成時，我們也想過用仁、義、禮、智、信這樣的字，但是，我覺得中國提倡仁義提倡了幾千年，就像魯迅先生說的，滿嘴的仁義道德，實質只有過**果的吃人兩個字，而且中國也沒有在這種傳統道德的基礎上，更進一步發展和富強起來，用現代的話說，封建仁義道德是單邊主義，是一種只對百姓有約束力，對強權沒有任何約束的規則，因此，封建貴族階級一邊高唱仁義道德，一邊做著男盜女娼的勾當，只有人民當家作主以後，方才成就了現在富強國家，所以，與其提倡封建皇帝的道德，倒不如提倡我們百姓的道德理想和願望，有壽有樂就有福，人民有福則富，民富則國富，當然，要保證百姓的福壽樂，還需要構建必要的法律框架，而不僅是道德的推動。
韓江林忍不住瞥了商總一眼，心想，這個看似粗魯的生意人，倒有那麼點滿月復經綸的意思。由此不覺想起曾經听說的一句話，一個靈魂都是一個博大精深的世界，當所有的腦子都開動起來，十三億國人，必定是一座任何民族無法比擬的智庫。
誰阻礙了這座智庫的形成呢？韓江林苦笑著搖了搖頭，面對著商總的思想，自己還算開明，心底里稍有不安，有一種驚魂未定感覺，生怕商總的思想會影響到自己的權威，那麼，在更高的層面上，會不會也擔心百姓的思想會否定個人的權威呢？因為封建皇帝個人的權威、或者宗教的權威而扼殺新事物和新思想事件，歷史上比比皆是。人類並非時代進步而徹底改變某些與生俱來的劣根性。如果這種劣根性僅局限于某一個體，這沒有什麼，如果因此而影響整個社會的民主、自由和進步，這就真正構成了一個事兒了。
韓江林捫心自問，並不知道到了一定的地位、上了一定的年紀以後，他還能不能像現在一樣地能夠接受新思想。一邊想著高深的哲學問題，鼻子聞到了空氣中飄浮著濃濃的物質香氣，他饑餓無比，幾近要荒不擇食了。酒足飯飽，對食物的要求一定是有所選擇了。看來人們不能夠接受新思想，是因為他們扮演了一個思想者的角色。要能夠接受思想，一定要保持一種對新思想和新事物饑餓狀態。
商總把韓江林引進二樓的豪華包間，韓江林看了一眼「天字第一號」的門牌，笑問，商總，你這是把我們引進一個大案要案審理室嗎？
商總回道，韓書記，你錯了，任何矛盾糾紛都需要付出代價，尤其是在法律意識尚未健全的情況下，更需要支付高昂的代價，生意人是不希望有事情必須扯到法律上去解決的。
那，你這是？
民以食為天，吃就是天字第一號的事情。商總的江浙口音委婉動听。韓江林笑了起來，心想，這門牌號還帶著十足的民間式幽默。
商總說，百姓享福，什麼為大？衣食住行，食在首位，咱這樓就是天字第一號福樓，排下去就是天字第二號，天字第三號，你們一提到民族文化時，專指苗侗等少數民族文化，我這福字樓，同樣是強調漢民族文化。
門打開，屋里坐著三位文質彬彬的人，韓江林認識其中一位戴眼楮的王工程師。商總把韓江林介紹給王工程師時，韓江林握著王工程師的手說，王亦文工程師，上次我來的時候，我們見過面。王工程師恭敬地點頭稱是。商總又把另兩位工程師介紹給了韓江林。韓江林在心里把他們的名字默記了一遍。在職場中，記住他人的名字成為一種最基本的能力，也是一個人成就大事的首要條件，第一次就能記住他人的名字，對方就有一種受到重視的感覺，就有可能成為堅定的支持者。如果見過一次面，第二次仍然記不住名字，對方會產生一種受到輕視的感覺，說不定會成為自己的反對派。
寒喧儀式過後，商總讓韓江林坐主席，韓江林讓商總坐主席，推讓一番後，韓江林坐了主席，說，主席次席，也是中國的特定文化，如果換成園桌，主席次席也就變得不那麼重要了。
商總說，圓桌會議確實是一個很好的發明，它讓大家都處于同樣重要的位置上，自尊心得到了很好的滿足，不過，任何事情一旦引進我們的社會中，即使形式沒有變化，意義也發生相應的變化，同樣是圓桌，在中國，坐北朝南的方向，或者靠牆，有類似神龕的位置就是主席。
王亦文說，任何事物經過中國化的解讀，就變成了另一種意義，比如主席，在西方國家，就是會議的主持者和召集者，往往只有一個人，進行中國化改革以後，會議主席換成了主席團，它成了一種資格像征，要弄一大堆人坐在主席台上，會議的召集者變成了一種資格，英國議會中的主席是議員選舉的，位置雖然在中心，但處于最低的位置上，接受議員監督和質疑，我們的主席團卻高高在上，領導著整個會議。
韓江林說，工程師對形式主義有著更深刻的理解，文化融合是歷史的現象，也是一個歷史過程，苗侗文化也是民族文化長期融合的結果，我們的福壽樂，同樣是漢民族的福壽樂。
大家哈哈大笑起來。
房間布置素雅別致，清爽宜人。韓江林心想，與漢民族文化所特有的精致和深刻相比，苗侗等少數民族文化簡約粗獷，古樸自然，這種差別既是文化差異帶來的，也與地勢、氣候等自然條件有著相當的關系。
服務員把菜鍋端上來，撲鼻的清香在屋里彌漫開來，韓江林看著滿當當的一鍋問，什麼好菜，這麼香？
商總笑著說，韓書記難得來一次，不準備一點好菜，對得起你對我們的關心嗎？
韓江林說，這次考察不會以考察飯菜為主要目的吧。
哪里哪里，韓書記是以工作為重的，不過，這條六斤的鱖魚，我們倒是養了一段時間，特意留來招待你，感謝你對我們龍陽公司的關心和支持。
韓江林看著滿鍋的鱖魚，耳邊響起「桃花流水鱖魚肥」的詩，又想到了養父，在鐵廠的時候，養父在河里釣到了一條四斤多的鱖魚，肥嘟嘟的，韓江林很久沒有沾到了肉腥，本以為可以飽餐一頓，父親卻不能滿足他的願望，把鱖魚提到街上換了兩人半個月的油鹽柴米。上次看到大鱖魚是曉詩姑媽蘭芳準備的，他提到南原做了人情。平時他也沒少吃鱖魚，最大的不過一斤多一點。這條六斤的鱖魚讓韓江林想起了養父和蘭曉詩，想到了諸多不堪回首的往事。那個時候唯一的想法，有一天能夠地吃上自己想吃的東西，過一種隨心所欲的安逸日子。現在總算過上了這樣的日子，還有人備下好東西等候他，但是，韓江林並不覺得這樣的日子與先前有什麼大的區別。這好比曾經仰望的高山，認為山高奇險，會發出「有沒有住著神仙」的奇思妙想，等到自己登上了高山之顛，山上除了比山下多幾棵樹木、多幾分清寒外，其它則與山腳無異。
韓江林說，桃花鱖魚是清水江營養價值極為豐富的魚類，但它喜歡在岩石較多、水流較急的河段生存，龍陽灘電站建立阻斷了鱖魚的上溯，會不會造成這類喜歡激流的魚類絕跡呢？
王工程師說，水電站的建立，會改變生物的生存環境，有可能帶來生態環境的變化，像馬口魚、鱖魚這些魚類的生長繁殖，確實會受到一些影響。
物競天擇，適者生存，環境變化，生物同樣會改變自身特性來適應環境的變化。商總說完，站起來拿起韓江林面前的碗，舀了一大砣魚，招呼其它人說，民以食為天，今天先滿足天字一號**，先吃魚，再喝幾杯酒。
韓江林喝了幾口湯，清甜的香味沁入肺腑。大家都餓了，韓江林動嘴就是號令，各自動手舀魚，埋著頭狼吞虎咽起來。
待韓江林把碗里的魚吃完、湯喝干，商總端起酒杯敬酒，來，我提議在座的每人提議一杯。
韓江林說，酒少點，下午還要到村子里去呢，一個個紅著臉進老百姓家，老百姓還真以為是鬼子進村，心里反感呢。
商總說，韓書記，這就是你不了解本地百姓了，你喝了酒進村，老百姓認為你是一個懂生活的實在人，相互之間的距離感就近多了。
韓江林原來以為一本正經地和老百姓交流，保持形象，才會受到老百姓尊重和歡迎，听了商總的話，轉念一想，也對啊，用老百姓的生活方式和他們交流，也許更容易被老百姓接受呢。不過，這是一個心理感受問題，心理學家才能把握。一般老百姓肯定不會歡迎一個酒囊飯袋式的干部。在酒桌上沒有必要討論這麼復雜，而且不會有結果的話題，以免影響了大家就餐的雅致。韓江林換了個話題說，龍陽灘電站下閘蓄水以後，可不可以考慮利用水面資源養魚，重點是養殖清水江鱖魚？
王工程師說，出于水面清潔，以及水庫使用的長期性考慮，水利工作者並不希望水庫過多地進行養殖生產，水質富含營養物，會造成水生植物大量繁殖，催生水庫的老化，當然，當地政府出于經濟利益方面的考慮，往往會鼓勵百姓發展水產養殖。
商總說，盡管水電是較為經濟的清潔能源，但它會帶來地質災害、破壞生態等一系列問題，在一些能源較為豐富的國家，已經不再鼓勵發展水電了。
韓江林馬上把龍陽灘水電站拉動的經濟效益核算出來，說，在我們這種極需能源的發展中國家，目前就停止發展水電，根本不可能。
是啊，王工程師說，能源決定著一個國家和民族的生存狀態，決定著它的生死存亡，在沒有找到替代能源以前，發展水電等傳統獲取能源的方式，依然是我國賴以生存和發展的重要手段。
韓江林十分贊同王工程師的意見，但他不能把贊賞的話說出來。在這個席間，他是領導，是這個小單元的智者，從面子上和感情上，都不允許別人比他更有智慧。忽然間，這種狹隘的心態又讓他感到十分悲哀。他還年輕，應當是能夠接受新思想和新觀點，允許別人在某一領域比自己更有智慧的人，尚且不能贊揚比自己更有思想的人，隨著職位升遷、年齡增長，豈不是更加言路堵塞、恣意枉為嗎？縱觀封建時代，皇帝不是懵懂少年就是老年皇帝，老年皇帝智力退化，性情返老還童，猶如孩子，除非像唐宗李世民、宋太祖趙匡胤、漢高祖劉邦等成年掌權，五六十歲歸天的皇帝能夠理智掌權、有所作為以外，其余的大都把嚴肅的朝政當成兒戲，為了一時的貪欲不惜草菅人命，殺人如麻。從這里就可以解釋，為什麼古今中外的強權者，往往把權力等同于智慧，結果把人類帶入一次又一次的災難。
席間人並不知道韓江林內心產生如此復雜的想法，他們頻頻向韓江林舉杯敬酒，隨著體內酒精的不斷增加，他發表的每一句話都會贏得滿堂喝彩，韓江林還真以為自己是一個無所不能的智者，有一種飄飄然升仙的感覺。
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