第三十三回︰
蟠桃聖境出大亂,
九轉靈丹塑金身
悟空徑出幽冥界，楊戩一路追之不上。♀樂文小說網?wx?.σrg妳今天還在看樂文嗎？(親,更多文字內容請百度一下)
地藏並未跟出,見幽冥界慘狀,忽心有所感,即發宏願心，所做功德與眾生共之。
十代閻王只有真仙修為,並無靈台化轉之功。幽冥界也只是一處洞府,而非靈台造化之境。地藏菩薩便以絕大神通法力,于靈台中化轉而成真正的幽冥世界，類似金仙開闢的洞府，卻並非靈魂長居之所，而是輪回的中轉站。
幽冥中再無牛頭馬面、牛鬼蛇神，再也不見勾死、無常鬼,只剩下純粹的心靈感知，返照這一生留下的一切痕跡。回顧一生的同時，一生所行帶給他的感受之返照回來，感同身受，互相交織、疊加、沖抵。帶給他喜悅，讓他感念，這幽冥界對來說便是天國；若殘害他，他所受之痛苦會一絲不差地返照于己身，幽冥界即是地獄。
于幽冥界見證一生經歷，便自然而然生出悔恨心。倘若能重新活過，一定不會如何如何。悔恨心一起，輪回心便生。一念之下，再入輪回。
誠所謂︰返照心即地獄，幽冥輪轉不欺心。
地藏菩薩發下了求證佛果的誓願︰地獄不空，誓不成佛。
路西法亦有所得。他欲求證之修與天主相異，墮天之後，便于靈台中造化了自己的神國——魔界。
閑話休敘，那日悟空怒氣沖沖地出了幽冥界，後來仔細一想，未免太過沖動了。他又去了一趟幽冥界，見地藏居然成了幽冥教主，十代閻王又因禍得福，便放下心來。
地藏僧終為菩薩行，印證誓願，已踏上求證佛果之路。地獄不空，誓不成佛……此路將終無盡頭，可畢竟大願地藏已路上。楊戩和哪吒亦宏願天劫中。
他年若證金仙，又會為何等仙家？
眼前天混戰，烏煙瘴氣，眾仙家行走世間，各門派紛亂不止，略有些微神通法力的修士和精怪矯妄稱神，蒙蔽眾生……此絕非老孫所欲見。
老孫若能成就金仙，願仙家不再是所謂的神仙，而僅為信者心頭之神明。于信眾，仙家是苦海慈航；于不信者，仙家無非香爐上一縷青煙。♀信不信神明，信哪個神明，全眾生自己，仙家不再插手世間。此乃老孫所選，而道路就腳下。
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話說那日悟空回洞，懷中忽掉出烏龜一只，于地上爬了幾爬，滾了幾滾，化作一黑衣男子，對悟空拜下去。他不會言，悟空只得以神念與之相談。黑衣男子自稱烏龜，謝了悟空，便不再多言了。
悟空听了這名字險些絕倒，忍著笑，見烏龜無處可去，便安排他去管知味山居。這烏龜管起家來竟也有一套，未必比青蛇、九尾遜色。棋逢對手，很快便與他二相熟起來。悟空見他有些才華，就也封他做了個護法，而自家落得自清閑，徑回天庭不提。
誰知他猴性使然，到底好熱鬧，加之養馬養的輕松，悟空便今日東游，明日西蕩，雲去雲來，行蹤不定。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。
一日，青牛真仙于靈霄寶殿上啟奏道︰「今有妖仙孫悟空，無事閑游，恐後閑中生事，不若再與他一件事管，庶免別生事端。」
道那青牛何？原來他便是太上老君過函谷關時所騎青牛，聞太上之言而自感成靈，也修的真仙。當日悟空見他瘦弱，還喂過他一袋茶。
玉帝聞言，即時宣詔。那猴王欣欣然而至，道︰「陛下，詔老孫有何升賞？」
玉帝道︰「朕見管馬管的好，又身閑無事，與件執事。且權管那蟠桃園，早晚好生意。」
悟空笑容滿面謝恩，朝上唱喏而退。心中暗自道︰玉帝老兒，也忒不細心了，讓猴子來管桃園，也不怕老孫監守自盜？
瑤池聖境又名蟠桃聖境，乃西王母所闢，後與玉皇大天尊所開闢的天庭相融合。蟠桃分為上、中、下三品，上品又叫「逃情丹」。若叫凡服了，則藥力會浪費大部分。仙家服之，其藥力融入仙家爐鼎，外魔難侵，修為更加精進，心境更加安穩。
天庭初闢時規模尚小，後蟠桃熟，西王母便開蟠桃法會，邀請眾仙家前來。最先到來的玉虛十二金仙，便各自開闢金仙洞府，與玉皇大天尊的天庭相融合，形成了天界最初景象。這片蟠桃林天界成形時居功甚偉，天界眾仙也極是愛惜。
悟空進了西王母所闢的蟠桃聖境，但見夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝，如胭脂錦蛋。先熟的，酡顏醉臉映日；還生的，帶蒂凝煙青皮。一棵棵樹身姿窈窕秀美，令觀之忘倦。
土地見了悟空，便引一班鋤樹力士、運水力士、修桃力士、打掃力士拜過悟空後，告誡他若不拿金器，則切莫靠近樹身。原來數十年前，蟠桃聖境忽然出了點小問題——入內摘桃的天女們紛紛被扎傷。後來用了金器摘桃才罷，連西王母都百思不得其解。
悟空心道︰莫不是這蟠桃樹進化了？
悟空看玩多時，問土地道︰「此樹有多少株？」土地回道︰「有三千六百株︰前面一千二百株，花微果小，三百年一熟。中間一千二百株，層花甘實，六百年一熟。後面一千二百株，紫紋緗核，九百年一熟。」
悟空又問道︰「蟠桃法會多久一開？」
土地道︰「一甲子一開。雖然蟠桃慢熟，但勝樹多果繁。」
悟空溜達半日，忽然大驚，繼而大悟︰怪道這蟠桃園如此眼熟，原來與靈台方寸山後的桃林一模一樣！看來多半是師父參加過蟠桃法會後，將桃核收了，栽到了自己靈台造化之境中，變為一年一熟……
自己，居然，吃了，七年，蟠桃！
悟空嘴邊微微浮出一絲朦朧笑意。師父啊師父，您老家可真行。
他擎出金箍棒，于每棵樹上敲下一枚吃了。滋味兒與靈台方寸山所吃並無差別，也不再打蟠桃的主意。
一日，悟空獨自蟠桃園中玩賞，信步而行，忽見蟠桃聖境的靈樞之地生了一棵樹，枝干秀美，婀娜多姿，仙靈之氣環繞，枝上點綴著九枚蟠桃，如酡顏醉臉，與其余三千五百九十棵蟠桃樹形貌略別。悟空好奇心起，走至樹下看遍多時，越看越覺親切，忍不住伸手樹干上模了一下，結果這一下異變陡生︰
悟空被華麗麗地扎了一下。（這便是忘記用金器的後果。）
他疼的一坐地上，捧著手嗷嗷亂叫。正這時，桃樹下忽現出一個總角小孩兒，約莫只有七八歲，穿著大紅大綠的對襟小襖，圓圓的腦袋兩邊各扎一個發髻，羊角一般翹著。粉女敕的臉蛋吹彈可破，一雙褐色大眼楮明淨剔透。他邁著圓圓胖胖的小腿，肉球一般「滾」過來，焦急道︰「哥哥，哥哥！扎疼了麼？」
悟空見這小孩兒天真可愛，起了逗弄之心，便縮成一團叫道︰「疼死了……疼死了……」
小孩兒擦著臉上的汗，一雙眼楮瞪得溜圓，不知所措道︰「仙竟能疼死？」又見悟空的嚎叫聲愈來愈低，小孩兒一咬牙，一跺腳道︰「哥哥挺住，去去就回！」倏爾不見。
悟空抱作一團，笑得快閉過氣去了。
果然，不到半柱香工夫，那圓溜溜的小孩兒就「滾」將回來了。只見他捧著一個有自己一半高的紫金葫蘆，急道︰「哥哥，哥哥！快把葫蘆里的丹藥吃了！」
悟空猶自躺著裝死，那小孩兒圍著悟空轉了兩圈，把心一橫，掰開悟空的嘴，將一枚金丹塞進悟空口中，對著他的嘴渡了一口氣，讓悟空咽下了那枚丹藥。
見悟空還未醒來（悟空其實是叫丹藥給噎住了），小孩兒眼淚都快下來了，他攤開粉女敕女敕、肉嘟嘟的小手，掌心平攤著一枚綠葉。小孩兒把紫金葫蘆祭半空，但見一枚枚龍眼大小、晶瑩剔透的丹藥縮成米粒大小，落小孩兒掌心的綠葉上。待丹藥落盡，小孩兒小心翼翼將樹葉包裹起來，連同里面的七十一枚丹藥，硬塞進悟空口中。
悟空終于被迫起來了，是被噎起來的。
他揉揉眼楮，揉揉胸口，用力吞咽幾下，把小孩兒抱起來放腿上道︰「是誰家小哥，無端喂七十二枚金丹？老孫逗玩哩，沒事兒。」
見悟空沒事，小孩兒居然並不生氣，反而長長地松了口氣道︰「悟空哥哥，可把嚇壞了，以後不準嚇了成不成？」
悟空點頭道︰「成。不過總得告訴是誰罷。」
小孩兒委委屈屈地抬起頭來看著悟空，見他一臉疑惑不解，淚水眼圈里打轉︰「悟空哥哥不認識了……」
悟空對小孩兒一點辦法也沒有，只得手忙腳亂地哄他。半晌那小孩兒才低聲道︰「是蟠桃樹神。靈台方寸山中，受哥哥的仙血、仙淚滋潤而成靈。只要有蟠桃樹的地方，都能出入自如。」
悟空愣愣地看著坐膝上的小孩兒，問道︰「是那株扎了的蟠桃樹？」
小孩兒頭搖得像撥浪鼓︰「不不不，不是扎了哥哥的蟠桃樹，是這一片蟠桃樹林，是天下所有蟠桃樹，所有蟠桃樹也是。」
悟空一言不發、心情復雜地看著那小桃兒。是了，那個辭別師父的晚上，他叩首出血，涕淚橫流，都沾染一棵蟠桃樹下的草地上。
小孩兒拉著悟空的衣襟道︰「悟空哥哥，給起個名字罷。」
悟空想了想道︰「桃之夭夭，灼灼其華，就叫‘陶夭’罷。」
小孩兒拍手笑道︰「好，好，好！以後就叫陶夭了！」
那時悟空還不知道不能給隨便起名。只有師長能給徒弟起名，父母能給子女起名，物主能給所有物起名。
陶夭高高興興，悟空卻發了半天呆。他看了看小孩兒手中捧的紫金葫蘆，越看越眼熟。放鼻子下聞了聞，居然隱約還有一股葡萄酒的香氣。！！！！！！！
這不是悟空送給老君的那個紫葫蘆麼！被煉化成盛丹的紫金葫蘆了？
悟空心中預感不妙，只得硬著頭皮問道︰「陶夭，這一葫蘆丹藥，是從何處得來？」
陶夭赧顏答道︰「哥哥說‘疼死了’，陶夭一時情急，忽想起兜率宮的金童銀童說，他倆花了百年工夫，煉成了一葫蘆七十二枚九轉紫金丹，有重塑爐鼎、起死回生之妙。陶夭也顧不得許多，只得先拿來用了，日後再想辦法賠給他們。」
悟空哭笑不得地長嘆一口氣道︰「該來的果真是躲不過。這下，惹了大麻煩嘍。」
列位看官，道悟空為何這般惆悵？原來，九轉紫金丹煉制極困難，須八十一味天材地寶，費十余年工夫方能煉成一爐九枚。這八十一味藥材天上地下，十分難尋，有些間根本尋不到。如煉制一爐九枚紫金丹，需一枚逃情丹，一枚草還丹（就是五莊觀的參果），一枚龍內丹……這些倒還是可得之物，另有一味藥材當真是可遇不可求︰仙淚。
煉制一爐九枚九轉紫金丹，便要耗費如許天材地寶，煉制七十二枚……兜率宮是把家底都翻出來了罷？日後想辦法賠給他們……說得容易，可哪里去尋如許天材地寶，怎生賠他？
作者有話要說︰啦啦啦，很肥吧~求撒花~
夠昂︰西游有不同而大同者。如西游記本為唐僧西天取經而名之，何以將悟空公案著之於前乎？殊不知悟空生身於東勝神洲，如唐僧生身於東土大唐；悟空學道於西牛賀洲，如唐僧取經於西天雷音；悟空明大道而回山，如唐僧得真經而回國；悟空出爐後而入於佛掌，如唐僧傳經後而歸於西天。事不同而理同，總一西游也。知此者方可讀西游。
西游每到極難處，行者即求救於觀音，為西游之大關目，即為修行人之最要著。蓋以性命之學，全在神明覺察之功也。知此者方可讀西游。
西游前七回，由命以及性，自有為而入無為也；後九十三回，由性以及命，自無為而歸有為也。通部大義不過如是。知此者方可讀西游。l3l4
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