彼岸花開落忘川 第六十五章 雪域高原

作者 ︰ 湘盈

「尼瑪、達娃、嘎瑪、康瓊、拉巴、嘉措,呵呵,我終于領略了自然造就萬物的鬼斧神工!」

一位身著白色羊毛大衣的伯姆,站在了烏斯藏的雪域高原上,她伸出雙手,敞開臂膀,盡情的擁抱自然的美景。最新更新:苦丁香書屋

烏斯藏,也就是後來的**。

伯姆,是藏語姑娘的意思。

尼瑪是藏語太陽的意思。

達娃是藏語月亮的意思。

嘎瑪是藏語星星的意思。

康瓊是藏語雪山的意思。

拉巴是藏語風的意思。

嘉措是藏語大海的意思。

「古康桑!」身著白色羊毛大衣的女子說道。

「哦,原來是歐珠!去過第二普陀山了嗎?」

歐珠微笑著說道︰「去了,看到了傳說中,屹立在烏斯藏首府拉薩西北紅山上的第二普陀山,也就是松贊干布為了文成公主而建的布達拉宮,真的是氣勢非凡!」

一位白胡子的老爺爺,身著加珞花領氆氌袍,顯得既慈祥又可愛。

這位老爺爺,名叫邊巴多吉,多吉是強壯的意思,取這個名字,就是想讓他健健康康吧!

「古康桑」,這可不是他的名字,「古康桑」是你好的意思。

而這位名叫「歐珠」的女子呢?

不是別人,正是林夕,也就是解縉的女兒夢玉。

她來到烏斯藏,有許多原因,而最重要的就是找到靈谷大師。

靈谷大師不是很有名氣,在史書上沒有記載,但如果說到他的師兄道衍大師,那可是在當時家喻戶曉的大人物了。

道衍大師未出家時的俗名叫做姚廣孝,字斯道,蘇州長洲縣人。

他在明成祖朱棣還是燕王的時候,就開始輔佐他,作為他重要的謀士。後來,他為朱棣奪取皇位,可謂是立下了汗馬功勞。

晚年的時候,他和林夕的父親解縉一樣,主持編纂《永樂大典》、《明太祖實錄》等。

他自己本身也是很有才華的,著有《道余錄》、《逃虛集》等等。

他博通精深的學識和修養對朱瞻基有影響,更對林夕有影響。

那麼,林夕知道道衍大師的師弟靈谷大師,也是因為曾經他的一句話。

道衍與靈谷雖為同門師兄弟,但性格迥然不同。

道衍比較熱衷于政治、名利,相者袁珙曾經說他︰「是何異僧!目三角,形如病虎,性必嗜殺,劉秉忠流也。」

這個「劉秉忠」乃是元初以僧人出身的開國功臣。

道衍很是仰慕這位劉秉忠,可見他的志向。

而他的師弟靈谷,便只是個僧人,一生只研究儒、道、佛諸家之學,與公堂無關。

也正因為靈谷的淡泊名利、閑雲野鶴之心,致使他在研究諸家之學的時候,不知不覺中,就參透了其中的奧妙,包括武學。

林夕的少林內功心法就是從他那里習得的。

他本人並未經任何人傳授少林的內功心法,他所學會的內功心法全憑自己的研習和領悟。

這次,林夕听說他來到了烏斯藏,他要到佛教的發源地進行朝拜,于是便前來尋他。

偌大一個烏斯藏,茫茫人海中,去哪里尋人?

莫銘和平陽曾經這樣勸過她。

但她覺得只要心誠、有毅力,鐵杵都能磨成針呢,更何況找人呢!

而且,她心中也在暗暗想著,當年,靈谷大師給她出的難題,連靈谷大師自己都沒想到她能按時完成,他當時只是想讓她知難而退,沒想到她卻真當真。

在臨走時,靈谷大師對她說︰「你,真的是前無古人,後無來者,你身上具有的那種外柔內剛的那股韌勁兒,著實令老朽佩服。如若懂得變通,日後定當有大作為,但磨難是少不了的。如果今後遇到什麼難題,盡管來找貧僧便是了。」

來到了烏斯藏,林夕遇到的第一個人,便是這位身著白色羊毛大衣的伯姆,他說自己叫做邊巴多吉。

這位白胡子的伯姆很是熱心,他給林夕取了一個藏名叫做歐珠。

林夕問他為什麼取這個名字,他回答說,看到林夕的第一眼就覺得她不是個普通的女子,他覺得不凡的女子大多都會經歷許許多多的波折,那樣真的是很辛苦的。

所以她希望林夕以後的每件事情都能夠事隨人願,最終取得如意成就。于是便給她起了這個名字。

林夕非常感謝這位伯姆,邊巴多吉雖然一輩子都沒有離開過烏斯藏,但是他听說了許多關于外面世界的故事,他對外面世界很感興趣。于是,歐珠便講了許多她這些年來的所聞、所見、所感,不到一天,便和老人的關系相處的特別融洽。

林夕對烏斯藏一點也不熟悉,但邊巴多吉就不同了,他可是土生土長的藏民,听說林夕要找一位僧人,便推薦林夕去布達拉宮。

那里是朝拜者必去的地方。

來到布達拉宮,踏上了十三層的宮殿,感受到了三十層的神秘,但是,沒有找到要找的人。

但是,她終于領悟到什麼叫做朝聖了。

看到一路上,或成群結對、或三三兩兩的人群,不知疲倦、不辭辛苦的走在通往心靈聖地的路上,林夕心里除了震撼,就只剩下感動了。

站立于道旁,口誦六字真言「淹嘛呢叭咪」,雙手合十,高舉過頭,然後行一步。

雙手繼續合十,移至面前,再行一步。

雙手合十移至胸前,又行一步時,雙手自胸前移開,與地面平行前身,掌心朝下俯地,膝蓋先著地,後全身俯地,額頭輕叩地面。

再站起,一遍一遍的重復同樣的動作,一遍一遍的向心中的聖潔行禮。

他們的臉上寫滿了風霜,他們**在外的皮膚,或暗紅、或黝黑,印證了歲月的洗禮。

他們的額頭上透著血光,他們的衣服襤褸凌亂,但這並不影響他們在林夕眼中的形象。

在林夕看來,他們才是真正的英雄,每一步的邁出,每一次的「五體投地」,都為他們的光輝形象增添了金色的光芒。

在布達拉宮,林夕沒有找到想要找的人。

于是,轉過宏偉的宮殿,沿著東南方向走了不遠,便來到了大昭寺。

大昭寺,邊巴多吉稱它為「祖拉康」,據說是藏王松贊干布為紀念尺尊公主入藏而建立的。

歷經了千年的歲月,大昭寺早已成為了烏斯藏人民心中的聖地。

那里是每一位朝聖者的必經之地。

來之前,邊巴多吉告訴她,去大昭寺,一定要看看釋迦牟尼佛殿前的那根柱子。

當見到柱子的那一刻,林夕立在了原地,心情久久不能平復。

借著昏暗的酥油燈的光亮來看,那只是一根普普通通的柱子,紅漆斑駁,只是顯示出了它的飽經風霜。

但是,仔細看時,就會發現,在柱子的許多地方,都會有一些微露白色的骨釘。

邊巴多吉說,那些是朝聖者們的牙齒,其中有一顆,就是他父親的。

林夕能看出,他說這句話的時候,眼里充滿了崇拜與自豪。

林夕當時不太明白他為什麼會有這樣的表情。

但現在,她懂了,當她親眼看見朝聖者們將同伴的牙齒釘在柱子上的時候,當那位朝聖者向她講述朝聖路上的經歷的時候,她徹底明白了。

那該是心中擁有多麼強大的信仰的人,才會不遠千里萬里,一路跪拜磕頭而來。

殿旁的一個房間里,燃燒著一盞盞排成日字形狀的酥油燈,林夕曾經讀過一本藏文,那里說,人死後,是要點亮一千盞酥油燈的。

虔誠的走在擺成日字形狀的酥油燈里,林夕覺得,如若真有來生,那麼,這些燈定是照亮了朝聖者的世界,指引著每一位死者的重生之路。

在這里,林夕仍舊沒有找到要找的人。

這次,林夕不再有目的的尋找了,她要隨心而走,隨性而走。

走著走著,在太陽落山的時候,她來到了小昭寺。

小昭寺,顧名思義,它是「小」的。

它沒有大昭寺的宏偉氣勢,但是,它卻別有一番特色。

林夕在其中流連了許久,直到天色大黑,她才察覺,自己應該找個地方休息了。

一位熱心的僧人將林夕引到了客房。

他會一些漢語,很喜歡和人聊天。

听說林夕是從中原來的,去過許多地方,他隨口說道︰「昨天在這里住著的靈谷大師,也是從中原來的呢!他給我講了許多他在路上的奇聞異事。」

「靈谷。」

林夕心中一驚。

心中雖然已經不再考慮自己的目的了,但是听到這個名字,她還是立刻反應了過來。

「他在哪里?」

「誰?」

「你剛才說的靈谷大師。」

「他今天一早就離開了這里,說是,說是要去夾波日。」

「夾波日在哪里?」

僧人顯得很吃驚,「夾波日你都不知道嗎?」

林夕搖了搖頭,這個被叫做「夾波日」的地方,邊巴多吉沒有和她說,自己也沒從書上讀過。

「夾波日就在我們這里的西面偏南的方向。」

林夕此刻的睡意全無,既然知道了自己要找的人在哪里,就不能耽擱。

在僧人的再三勸阻下,林夕還是沒有改變想法,模黑,便向夾波日出發了。

夾波日,藏語的意思是山角之山,海拔很高,很容易讓人產生高原反應。

夾波日,也就是後來人們常說的藥王山。

當林夕來到藥王山東側的一個洞窟的時候,她本是想借這里歇歇腳。

但是,不經意間,她覺察到了里面好似有個星星點點的燈光,若隱若現。

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抱歉了各位,讓親們久等了,今天是六一兒童節,明天是端午節,千言萬語,不如一句老話,祝大家節日快樂吧!

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