茅山宗是以茅山為祖庭而形成的道教派別。它宗承上清派，是上清派以茅山為發展中心的別稱。它的實際開創者是陶弘景。南齊永明十年（492），陶弘景歸隱茅山，自號「華陽隱居」。他繼承楊羲、許謐所傳上清經，悉心搜求散失的楊、許手書上清經訣真跡，編纂了專門記述上清派早期教義、方術及歷史的《真誥》以及《登真隱訣》《真靈位業圖》等二百余卷道經，弘揚上清經法。經他及眾弟子數十年的苦心經營，上清派的教理和組織逐漸完備。♀實際上，當時茅山已成為道教上清派的中心，後來上清派即被稱為「茅山宗」。
茅山宗崇奉元始天尊為最高神。主要傳承、修習楊羲、許謐、許所造的《上清大洞真經》，同時也兼習靈寶經、三皇經及天師道經戒法。修持方法以思神，誦經為主，修煉理論在陶弘景時已基本形成，後經王遠知、潘師正、司馬承禎、李含光等人的弘揚而漸定型。♀
在中國道教史上。茅山宗有著重要地位，它不僅在隋唐時期成為道教的主流，而且對道教理論和修煉方術也有較大貢獻，組織制度也較健全。因而它在諸符派合並為正一道之前，能與龍虎宗、閣皂宗鼎立為符三宗之一，合並以後，又能以小宗單獨承傳直至近代。
茅山術不僅僅是代表一些法術類別的東西，現在和大家說說有關巫術的，僅供參考，可一笑置之︰
一般來說，巫術主要有五種用法，分別是避邪、招魂、詛咒、祈求幫助和驅鬼。
避邪︰利用一定的物件或符號來使邪靈、惡鬼等不敢來犯。避邪物一般會裝飾在建築物、汽車或工具上。據說這是打鬼的姿勢，鬼看見就會害怕，不敢接近。
招魂︰用巫術把失落的三魂七魄招回來。招魂術不僅用于於人，也適用于動物和植物。以前小孩病了，古人往往以為是部份靈魂失落，故拿著小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，為其招魂。有時也會為出走多年或客死異鄉的長輩招魂。
詛咒︰借助語言的魔力，達到加害對方的目的。最簡單的形式是面對面的詛咒，例如詛咒別人不得好死、千刀萬剮和打小人等。
祈求幫助︰指人們以一定方式，祈求自然界力量或鬼神來幫助自己實現某種目的。如古代求雨，多拜龍王，如拜祭不成時，便要施巫術，逼龍王下雨。如龍王游街，暴曬龍王，把井水掏干等等。
驅鬼︰是對鬼施行的一種攻擊性道術（巫術）。在生產、建房、治病、喪葬中經常使用。這是民間巫師的最主要的工作。例如以前巫師為病人治病時，會讓病人坐在門口，頭頂蓋著一個竹簸箕，模著病人的頭大叫把害人的鬼抓住，快抓住他，同時命助手持鐵鏟把火塘灰撒向病人頭，利用灰把鬼趕走。
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