與鬼廝混的日子 二百六十五章 論道

作者 ︰ 七麒

王小虎不適應西方式的擁抱,但入鄉隨俗,還是僵硬的擁抱了一下勞倫斯神父,威廉林在一邊充當翻譯,老神父看起來對王小虎的到來很重視,泡了一杯龍井,邀請王小虎坐下,自己喝的卻是咖啡。

王小虎坐下,直言問老神父請他來做什麼,勞倫斯神父真誠的望著他道︰「年輕人,不知道你對基督信仰了解有多深?我想說的是,基督信仰認為有魔鬼邪靈存在,它們邪惡、敗壞、不懷好意、與神對抗,對抗主耶穌救恩計劃,破壞天國使命,對抗救主救贖,煸惑誤導操縱我們,並且無法用自然科學、精神病學範疇的方法擺月兌。」

應該是一次中西驅魔的學術交流,王小虎這麼認為,對勞倫斯神父道︰「我是道家的傳人,是個後學晚進,就我知道的說一點,我們道家是個多神的宗教,認為天地之間皆有神明,對鬼神的認識,跟西方的完全的善惡對立很是不同,道家認為,天地陰陽不平衡了,才會出現妖物邪祟,道家崇尚自然,所謂鬼神,應該看成是自然規律。我們敬重天地鬼神,實際上就是要尊重自然規律,愛護一樹一草,保護大江大河,保護自然環境。樹有樹神,地有地神,河有河神。人為地破壞自然界的生態平衡,濫殺生命,必然招惹諸神的懲罰。道教敬天敬神,天人合一的思想,消解人與自然的對立……」

王小虎這番話,是高琪曾經跟他說過的,王小虎覺得是那麼個道理,今天跟勞倫斯神父坐而論道,自然而言就把這番話說了出來,不管勞倫斯神父听懂沒听懂,起碼挺像那麼回事,威廉林把這番話翻譯過去,勞倫斯神父眼神比較迷茫。真被王小虎這番話給唬住了,也看出來,王小虎準備跟他坐而論道了。

勞倫斯神父真正的目的並不是跟王小虎扯淡,微笑著道︰「神秘的東方總是那麼令人向往。年輕人,我請你來不是跟你交流宗教思想的,而是想問問你,有沒有興趣加入基督教?如果有的話,我來幫你辦理移民,隨後還會送你去梵蒂岡教堂學習,成為一名驅魔師。」

威廉林翻譯完,王小虎半天沒說話,感覺勞倫斯神父真是異想天開,讓他一個正統道家傳人加入基督教!是他腦子不好使。還是自己听錯了?如果他一個靈寶派的掌門入了基督教,靈寶派的歷代祖師會不會從地下爬出來,用雷法把他給劈了?

勞倫斯神父還真不是異想天開,中國人喜歡移民,用盡各種方法走出去。他以為王小虎一定會因為移民而心動,他所希望的,就是想將王小虎攬到基督教門下,成為它們的驅魔師。

「年輕人,我知道提議有些唐突,但也是無奈之舉,如今驅魔人。全球已經供不應求了。」勞倫斯神父說到這里很是感嘆,繼續道︰「如今世界上有三個敵對的惡勢力︰一是魔鬼,二是世俗潮流壞風氣,三是人的**的壞傾向。」

「教會呼吁信徒加入驅魔人行列,雖不少人回應,但驅魔人依然全球供不應求。附魔情況已開始失控。求助電話熱線響個不停,每月有一千個求助個案,非洲、烏克蘭、英格蘭,甚至澳洲。梵蒂岡首席驅魔人、八十五歲神父阿莫斯指,已經處理過七萬宗附魔個案。」

「根據1996年的數據顯示。全世界驅魔人的數量只有三百人左右,但到了二十一世紀,驅魔人的數量激增。比如意大利二十年間驅魔人已經增加到了四百人,而且都十分忙碌。為了更好地研究驅魔人和驅魔儀式,一些國家還成立了相關的研究機構,還有羅馬大學于2005年亦開設了驅魔課程,可仍然是杯水車薪,道德敗壞魔鬼主義興起致使驅魔人需求增加,互聯網讓人們越來越容易得到魔鬼崇拜與神秘學的信息。驅魔人的需求也越來越大。」

說到這里,勞倫斯神父神情變得很沉重,道︰「我其實並不是一個合格的驅魔師,可是沒有辦法,教會抽不出人來,只能是我去驅魔,結果你也看到了,若不是你,艾麗維婭的情況恐怕會更加糟糕,勝利將屬于魔鬼。」

「年輕人,我知道我的請求有些強人所難,但我必須要做出努力,世界上等待幫助的人太多,而我的能力卻又十分有限,當然,如果你答應了我的請求,所有後續的事情我都會請求教會幫你辦好,而我也相信,教會十分願意看到一個東方面孔的驅魔師,而且,每一次驅魔教會都是有獎勵的,那是一比不小的薪酬,我請求你考慮一下。」

勞倫斯神父說完,顯得很忐忑,期待的看著王小虎,王小虎看著眼前這位慈祥的西方老人,想起昨天晚上他雖然力不能及,卻仍然努力做到最好,被奧利維亞吐了一身的模樣,很同情也很敬佩這樣一個老人,一時間竟然無法拒絕出口。

還是威廉林替他解了圍,告訴勞倫斯王小虎真正的身份,是道家一個門派的掌門人,身份是很尊貴的,並且信仰不同,王小虎信的是三清,不可能信仰基督教的,勞倫斯神父的眼神充滿了失望,卻還是對著王小虎歉意道︰「對不起,我並不知道你的身份,很是冒昧,請原諒我的無知……」

王小虎是個心軟的人,最看不得別人這個樣子,不由得心頭一熱,對勞倫斯神父道︰「神父,你是一個值得敬佩的老人,我雖然不能加入基督教,但我有一些法子,或許可以教給你,不知道你能不能學?」

「哦,年輕人,你知道不管是什麼法子,只要能夠幫助人,只要是有益的,我都願意去學習,現在是一個開放的時代,宗教也該有寬容的態度,請你教給我一些驅逐邪靈的法子。」勞倫斯神父說的極其認真。

王小虎琢磨了一下,道家的東西博大精深,學一輩子都不見得學個全面,他到現在還是個二吊子的水平,何況靈寶派的一些東西,非本派傳人不得傳授,一些民間秘方之類的,倒是可以教給勞倫斯神父,至于中國的法子在西方管不管用,那就兩說了。

王小虎把顧忌說給了勞倫斯神父,神父仍然堅持著要學,王小虎琢磨了一下,想起一個很簡單的法子,立筷子,立筷子是一種民間小術,其法是在碗中豎起一支或三支筷子。如果有人莫名其妙的生病了,醫藥無效,按民間的說法,就是遇鬼了,則可用此術送之。在灶屋灶神處擺上香案做術。方法,共豎三次。

第一次豎筷子是確認是否屬于遇鬼。盛一碗清水,用筷子一支或三支,用右手輕扶著,口中默念︰「攔了你的馬路,撞了你的橋頭,不管你是撞死的、吊死的、溺死的,燒死的……無意沖撞,不要見怪。既然找到……了,就獻你點水飯,你放過……吧!」雲雲,然後放開手,如果筷子立著了,就說明的確是遇上靈界朋友了。如立不上,說明不是,則不必用此術。

筷子立著後,說明撞到了鬼。現在第二次豎,看它是什麼鬼。這要看癥狀來推。比如全身發抖、冷,就說明是淹死的,如果全身發燒,就說明是燒死的,如果感覺特別餓,就說明是餓死的……這時,將第一次立著的筷子取出,重新用右手扶于碗中,默念︰如果你是如何如何死的,如淹死、燒死……那你就再站一次給我們看!如果筷子不倒,就說明找準了。

第三次立筷子,主要是進一步確認,並用水飯送走它。還是用右手扶著筷子,立于碗中,默念︰如果你真是如何如何死的,那你再立一次,讓我明白的確是你!這時筷子若不倒,就準備一點飯,倒在水碗中,同時口念︰娘家水飯,掃你到三千門外!這時筷子會倒,說明它吃了飯走了。如果不倒,說明它不想走,你就拿一把菜刀,向四周亂揮,並大吼︰再不走,刀砍你!就會倒了。這時要注意倒的方向,一般是倒向家門的方向,這說明它走了,如果不是門的方向,說明它不是來要飯的,你燒幾張紙給它就行了。

這個土法子,一些鄉下的老人基本都知道,流傳了這麼多年,多少是起作用的,至于在歐洲起不起作用,王小虎就不知道了,他能教的,也只有這些,畫符念咒就算他真心教,勞倫斯神父也學不會,文化差異沒辦法,就連中國通威廉林都沒學會,勞倫斯神父,王小虎更沒有那個信心。

術法雖小,卻是簡單實用,實驗上一兩次,要是靈,就管用,不靈,王小虎在琢磨別的教給勞倫斯神父,勞倫斯神父卻如獲至寶,威廉林翻譯,他在一邊認真的記錄了下來,看著他那認真勁,王小虎忍不住又教給了他幾個簡單的法子,倒放掃帚,紅線抓鬼,斬雞頭……

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