ps今天這一章改了幾次才決心發出來，主要是因為對黃宗羲、顧炎武、王夫之的負面評價，我知道說實話會讓很多讀者噴我，甚至收藏下降，黑票砸的到處都是，不過說句實在的，吹這三位的書已經是比比皆是了，也不差我這一本，寫明末的書也是比比皆是了，總得給讀者們一點新意吧，總之就是各花入各眼，我是盡量從實際的角度去寫，畢竟作為小說，抒情的實在太多了，大家不膩味麼？
劉白羽的如意算盤可不是要當做奢侈品做暴利掙幾個錢這麼簡單,畢竟他不是簡單的掙錢,而是謀求控制力為自己爭霸天下布局的,畢竟在這個藥品等于奢侈品的年代,大把藥品意味著名聲,權勢,人際關系……諸多難以計算的無形價值,甚至說的直白些,握著獨家特效藥的頂著大善人名頭的主兒,就是改朝換代了也未必受到多大沖擊,只要不腦殘到跳出來說自己要造反,就沒有任何問題.
不過杜光久卻是認為見效如此之快的藥,一定都是名貴藥材做的[也別說杜光久腦子有問題,就是經過現代化醫藥洗禮的現代人,這麼認為的也未必少了!],雖然所謂主藥都是鹿茸,人參,虎骨之類那只怕是劉白羽順嘴胡說,不過也價值差不了,劉白羽這人忽而心黑到自己都甘拜下風,忽而又真的是悲天憫人的大善人,這人的真實面目,卻是了解的越多就,越來越不清晰了……當然這也是好事,其實很多大人物讓人畏懼就是依賴神秘感這個東西,尤其是對于劉白羽這個現代小市民來說.
送走了杜光久,約好兩天後一起出臨清府城,劉白羽不得不又開始了對商戶們的安撫工作,無非是兩點,一是劉白羽分出20%的股份分紅,其中一半歸原來的管理層,一半給底下的伙計們,作為績效獎金,畢竟劉白羽對明末的商業模式不熟悉,必須借助這些地頭蛇,那麼分出一部分利益也是不可避免的了.
二是對現代的商鋪注入資金[大部分是以位面商人系統兌換的現代的生活物質入股,畢竟劉白羽是要一只只下蛋的金雞,而不是做慈善給這些商人輸血的!]當然這些新奇廉價的貨物是讓這些店主們十分驚喜,畢竟工業時代的消費品無論性能和價格在這個時代都是碾壓類型的優勢.
當然，賣出現代產品只換回銀子意義不大，劉白羽同樣要收購一下在位面商人系統暴利的東西，比如名貴的中草藥借口當然是煉丹用，古玩，各種天然寶石之類，甚至還有這個年代如同廢紙，在位面商人系統卻是價值幾千幾萬的各種寶鈔了！前面的幾種還讓商戶們有點為難，畢竟那些在這個時代也是比較稀缺的，不過寶鈔麼，這玩意和廢紙差不多，還不是要多少，有多少？
送走了杜光久和商人們,劉白羽嘆了一口氣,自己的表演終于結束了,其實自己根本沒有什麼成竹在胸之類的想法!範忠初，劉澤清，孔令旗這些大人物,哪一個不是一伸手就可以把自己的根基毀了?畢竟自己現在只能湊齊一百多人！還只是剛訓練了一個月的奴僕們！被說這些大人物了，就是伏牛山過天龍那四百多人馬，自己扛得住麼！？
問題是面對這些大人物，如果膽怯，那就是被人看出虛實，然後被這些強龍分而食之的下場，劉白羽別無選擇,必須跨越式發展了,泡沫就泡沫吧，至少暫時能糊弄住人就行，畢竟自己背靠位面商人系統，資源近乎無限，給自己兩年時間，劉白羽就有信心不懼怕這幾個大人物中的任何一個！
論糊弄人什麼的，把現代近代的知識拿出來那是最簡單的了，只是明末三先生黃宗羲、顧炎武、王夫之的以史為鑒，學術研究和現實結合，解釋古代典籍為手段，從中發揮自己的社會政治見解，並用于社會改革這套經世致用之學中噴皇帝的太多，都寫出來會被九千歲殺全家，而且劉白羽將來是自己要做皇帝的人，這麼噴皇帝豈不是給自己添堵？于是把其中內容掐頭去尾，盜版了顧炎武
《日知錄》的名字。
總而言之，劉白羽將來就是得到了江山，也絕對不會像很多yy小說那樣，重用這三位不靠譜的坑爹貨色，連講個故事的也不用，免得教壞了自己的孩子！最好是責令這三位把論語標點符號弄明白了，然後再研究甲骨文去，實在不行，研究回字的幾種寫法也行……
當然，劉白羽其實心中清楚，這黃宗羲、顧炎武、王夫之.
名頭雖大，其實主張對于明末時代那是百無一用，甚至就是沒事添亂！
黃宗羲的主張是反對君主**制度，提出「天下為主君為客」的民本思想，主張「工商皆本」，提倡發展教育，帶有初期的民主思想的色彩。
听著不錯吧，問題是在明末時代，對峙的雙方是滿人皇帝和漢人皇帝，你丫直接拿皇帝開地圖炮，這是各打五十大板麼？再說了，現實世界就是在西方，除了那個經過大革命之後，無數動蕩的法蘭西之外，哪個國家沒有皇帝？是一戰後帝制才大規模消失的好不好？更有甚至，德國和意大利的統一不正是在強力國王的推動下主導的麼？世界第一強國大英帝國也是靠則英國皇帝維持的，否則日不落這麼多地方，不靠皇帝的名義怎麼維持？
步子太大，扯到蛋了！劉白羽對黃宗羲就是這個評價！
如果說黃宗羲是步子太大，那麼對于顧炎武，劉白羽只能說他的思想干脆就是書生之見了，甚至百無一用也不為過！
大名鼎鼎的顧炎武在政治思想方面，激烈地反對君主**，主張限制君權，很多人都點頭稱是了吧？別急，下面就讓人無語了擴大地方權力；中國這麼大國家，地方權力一大的後果那就是一次藩鎮割據，五代十國的一次輪回！就是在同時代的歐洲，豆子大的地方，還要破除國家內部的地方關卡，在國家內部進行市場的統一呢！在治學方面，他提倡經世致用，反對空言。就這種腦子不清楚的貨色，劉白羽覺得還是和教諭李天才一樣，研究標點符號什麼的才好，劉白羽甚至陰暗的想，他是不是受了明末地主們不交稅的啟發，為了這些逃稅的家伙們搖旗吶喊，博得大名的……
反正就明末那種漢民族一盤散沙，被滿清各個擊破的樣子，這位推崇擴大地方權力，滿人不會理他是肯定的，漢人政權可保不齊被他忽悠了，這樣的經世致用，說實在的，還不如空言呢。
王夫之作為我國的唯物主義思想家。很多觀點劉白羽倒是贊同的，他認為宇宙是由物質性的氣體構成的，物質世界外不存在另外的精神世界；他強調人的認識必須符合客觀對象，但客觀對象不依賴主觀認識而存在，提出「行先知後」唯物主義知行說；他還有樸素的辯證法思想；他還認為歷史發展是有一定規律可循的，總是向前的；他批評了宋明理學家「去人欲，存天理」的道德觀，主張滿足人生的物質要求，發展自耕農經濟。
但是……還是那句話，這種東西在十七世紀對國家沒有半點好處！放眼東西方，日本崛起離不開武士道的精神鼓舞，西方也是靠著基督教作為意識形態凝聚人心，畢竟生產力還沒發展到電力革命階段，知識不普及，民族主義都沒有基礎呢，更別說現代的愛國主義了，你把理學打爛了，只能造成國家的思想動亂，而火器時代前國家的思想動亂，基本就是蠻族入侵的前奏，更別說中國的蠻族從東北到西北，數都數不清啊！
而且這位的發展自耕農經濟根本就是和未來資本主義的大莊園背道而馳的主張，這位真是不說現實則以，一說現實就是不靠譜啊.
這還不是最重要的，黃宗羲、顧炎武、王夫之甚至他們的前輩東林黨和復社之類，最大的問題就是反皇帝，不反對封建——是的，老朱家是吃相難看了點，朱家藩王佔得土地之多，歷朝歷代都是相當罕見的.但是真的什麼破事都能賴到皇帝身上麼？別的不說，明末亂世不可收拾的原因就是三餉加派，而這些巨額的賦稅落到只剩一口吃的的農民身上，而不是落到江南的大富商，大地主身上——這種事情，作為受益者的江南的大富商，大地主不是主導，而是事後被流民四起弄的焦頭爛額的崇禎的本意，你信麼？
說的更難听點，即使是現在，北上廣埋怨自家做了財政的牛，輸血老少邊窮，老少邊窮則是嫉妒北上廣戶籍的種種優惠，現在尚且如此，你指望黃宗羲、顧炎武、王夫之他們把皇帝拿走，就能把方方面面的地域矛盾擺平？這可能麼？