在林博的修煉中，終于功夫不負有心人。爭于突破第一層欲界的瓶頸，順利的進入第二層色界。
傳說色界是佛家弟子領悟最高境界之一，而這與輪回訣有何關系呢？
在林博進入天道輪回訣第二層色界後，一股信息進入腦海之中，使自己慢慢的明白了色界的相關信息。
天道輪回第二層色界，又分色界與無色界。
色界的第一天是虛無天。此天天人欲根雖淨，尚有色塵。色塵又細分為粗塵六等、細塵六等和輕塵五等。
色界天人一粗塵淨即升色界第二天︰六粗塵淨升色界第七天；一細塵淨升色界第八天；六細塵淨升色界第十
三天；一輕塵淨升色界第十四天；五輕塵淨乃升色界第十八天。色界第十八天「去欲界三十萬里，乃丹霞之
景。天人雖無**，尚有形色可見。若漸次修習，塵染頓盡，則升于無色界也」。
色界十八天︰梵輔天，大梵天，梵眾天，無量光天，光音天，少光天，淨天，無量淨天，無想天，少淨
天，廣果天，福生天，無雲天，無煩天，無熱天，善現天，善見天，色究竟天，而虛無天又名梵輔天。
色界十八天就是十八梵天。初禪三天，梵輔天、梵眾天、大梵天；二禪三天，少光天、無量光天、光音
天；三禪三天，少淨天、無量淨天、遍淨天；四禪九天，小嚴飾天、無量嚴飾天、嚴飾果實天、無想天、無
造天、無熱天、善見天、大善見天、阿迦尼吒天。
天人雖無**，尚有形色可見。若漸次修習，塵染頓盡，則升于無色界也
而無色界第一天乃北方八天之第一天——皓庭天。此天天人輕染雖淨，尚余染習。天人漸次修行，達到無想可忘、氣觀轉妙之時，即升無色界最上一天——太素天。「此天去色界三十六萬里，乃碧霞之景。天人身形微妙，無復色象。修學之者，若至此天更能進修，即升上四種民天也。」四種民天第一天為太虛天。此天「天人初出三界，結習頓忘，清淨無染，喜樂無為，氣入神觀」。四種民天最上一天為太極天。此天「天人出二氣之外，無年壽之限，到此究竟轉入三境也。此天在大羅之下，去無色界一百三十五萬八千里，乃飛行元氣，上朝三境。如劫運將終，此天不壞，天中聖人降凡開化為民之種。
無色界又名為四無色天、四無色處，可分為四天，即為︰（1）空無邊處天；（2）識無邊處天；（3）無所有處天；（4）非想非非想處天。這四種禪定境界能超離于一切物質現象（色法）的纏縛，依止于精神現象（五色法）而存有，此定從境得名，所以名為「無色定」。
在四空處天之中，一切現象都是無形無質，宛若虛空般的存在。在這四無色天的定境中，惟有存在于心念與心念之間的相互依止，所以這四種定心亦名為「定處」，並以所憶念觀照的境界為依止之處。
要入于無色界天，必須修學對治物質現象（色法）的系縛，並除滅一切物質外境的感受與思維，借以除滅一切物質色法的修行，而達到依止于如虛空無色的純粹精神境界，就是只依存在于念念相續，而沒有任何相對的物質色法的現起思維的定心之中。
無色界中，也因修行的深淺而分四種差別即無色界四空天︰空無邊處天，識無邊處天，無所有處天，非想非非想處天。在此非想非非想處天就是天之盡頭處了。
1、空無邊處，為四無色處之最初階段。初修無色定，必厭棄物質世界，一心思惟無邊無際之空觀，使心與無邊之空相應，這就是所謂空無邊處。
2、識無邊處，從厭棄外界物質世界之質礙，進一步修習內心心識，以心與心識作無邊無際之觀。此即為識無邊處。
3、無所有處，既否定外界物質之質礙，又否定內心心識，唯思內外一切無所有。以修此無所有觀而得生天之果報，即無所有處。
4、非想非非想處，又稱非有想非無想處。指此天之修行已到極靜極妙之境界，以無各種粗想而稱非想，又因其想未絕，尚有細想，所以為非非想。
隨著林博的修煉，三天時間轉眼即過。
不知有過了幾個時辰，林博的雙眼慢慢睜開，臉上露出了一絲微笑。
林博起身，走出房門就見師兄師姐及星火城眾人在門口焦急的等待。
林博頓時不好意思，忙道︰「讓各位久等了，請大家見諒。」
補更一章，上月還欠七章，長博會慢慢補上。
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預知下事如何，請听長博下回分解。
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