自古以來，音樂一直被分為著兩種形式，一種是正義之音，而另一種則是邪惡之聲，正義之音具有教化民風、去惡揚善的概念，而邪惡之聲卻恰然與之相反，因為，他是一種極其放蕩的樂音，
如果長此以往，必定會使听者走上驕奢yin逸，糜爛丑陋的腐朽之地。也許用這種方式來表現音樂有些夸張，但是如果追覽音樂之源泉，他的起源不就是上古時期的巫術而演變來的嗎？而巫術是用來干什麼的，？
據相傳。他性質就是用來給百姓消災解難的，但是怎樣才算是真正的實施呢？當然巫師們便會借用音樂的力量與鬼神交流，于此得到鬼神的兼顧，替受災的百姓解除自然的災難。而音樂便成為了他們心中永不熄滅的信仰。
由此可見，如果要是說他可以通鬼神，那他就存在利與害之分，和天堂地獄之別！
要不然他的存在，為什麼會讓那些先民們如此信奉呢。
所以說既然他有好的一面，也同樣有壞的一面，正如易經所說，一陰一陽萬物也，只有相互融合，才可生生不息。
雖然將他表達的過于神秘，但是遙望歷代，不就是一個鮮活的顯現嗎？
就說當年的商朝不是因此而亡國嗎？在看看戰國時期的晉國，不也是听取了濮水之上的靡靡之音而導致君王沉迷聲色，最後引發民怨四起，續而國破家亡的嗎，這兩個故事所說的不就是音樂導致的悲劇嗎？而下面這兩個故事卻有著與之截然相反的功效，首先，應該當屬楚漢時期寒信的四面楚歌，同樣是一首樂曲他卻呈現出兩種不同的表現，一種是亡國，而另一種卻是定國安邦的妙音，說起妙用音樂，還要看三國時期的諸葛亮，據說他彈奏一曲便嚇走了司馬懿的數十萬敵軍，這才拯救了蜀國。以上種種這些驚人的故事、可以說真是要令人埋頭深審這音樂的厲與害啊！。
假設這個世界沒有邪惡之聲，好像正義之音也顯得有些空蕩，所以說一切源于自然。
是自然賦予了這一切。
不管音樂是正還是邪，他的存在終究會給世間劃上一個完美的句號。
試問愛情是什麼？可以用兩大結局去蓋倫，
一段美好的愛情當然會萌生很多美好的事情，而且因此產生很多正能量。但是與之相反的卻不是這樣，接下來，這個女子便是被愛情徹底傷透，痛恨至極的他便走上了利用靡靡之音去摧殘人心的道路。
所以說愛情也是一種可以令人變得相當可那的東西。
這世間有親情，友情和愛情，不過這三者之中愛情是最令人刻苦銘心的，為什麼呢？因為他好像是一種可以超越萬物掙月兌生死的東西，雖然他同音樂一樣、是一種無形而且無邊的東西，但是如果讓我去理解他、只能排在音樂之後，為什麼我會用此觀點去談論音樂與愛情呢，試想世間的愛情又有幾段可以談上真正的愛情，又有幾段真正的投入了自己的心身，因為種種這些，塵世早已經給了愛情最好的一個結論，那就是現實。
無論多麼美好的愛情，終究經不起時間和現實的考驗，隨著時光的推演，也許他會被世間的任何一件瑣碎的事情而阻撓。由此引發分手的結局，不管是天意也罷，還是人為也好，他終究逃不過這種現象與規律，因此兩個人的心態或許是決定這根本的最好源泉，因為，只有那樣、彼此才真正流露出了對愛情的慎重與真誠的一面。
當曾經一段段刻骨銘心的愛情故事，漸漸引導這後人的時候，他們也是否想過、這一段段矢志不渝的愛情背後的艱辛和勇氣。
或許、要擁有一段真正美好的愛情真的很難
但是音樂卻截然不同，因為，他的顯現都是那樣的真實與純潔，試想一段音樂的產生如果不是經過當時人的所思所想所感，他又能怎樣去表達他當時內心的感受形成音樂呢？在本質上，音樂流露的並不是旋律這麼簡單，而是流露這人們的思想，情性，本真。所以他要表達的、絕對是一種可以超越愛情之上的妙韻。