辛苦修煉之余，葉秋離也趁著空閑時間，將自己在武當山記下來的《魚龍九變》秘籍以及張三豐的修煉經驗整理出來，充實到自己的武學資料庫中。等到幾本書的內容全部錄入完畢後，他才開始仔細研讀這部與眾不同的修煉功法，悉心探究其中隱藏的巨大秘密。
又花費一段不短的時間，通讀完張三豐留下的武功秘籍以及修煉手札，了解過他創造、修煉這門奇功異法的前因後果後，葉秋離總算對《魚龍九變》的來龍去脈有了一個全面的掌握，完全弄明白這部修煉功法的基本原理與特別之處，大致搞清楚張三豐之所以可以修煉到前無古人的陸地神仙境界的根本原因。
《魚龍九變》雖然是張三豐得以突破神話境界，晉升陸地神仙境界的最大憑仗，但是它並不是武當派的鎮派功法，武當派的鎮派神功從來都只有一種——太極。《魚龍九變》卻是張三豐在創出太極神功之後，再次實驗出來的一門與主流武學功法完全不一樣的修煉功法，其奇特之處簡直就徹底顛覆了武學修煉的基本常識。莫說一般人根本不能理解，就算是理解了也不敢付諸嘗試。
這也是葉秋離沒有花費太大代價就能將它學到手中的最關鍵原因，因為武當派其實早已經知道這門功法根本不可能修煉成功，別人就算學會了，對他們也沒什麼太大的影響。
說起來，他們用這樣一部只有象征意義而無實際價值的《魚龍九變》，從葉秋離手中換到14顆極品靈丹，完全是賺大發了。畢竟，葉秋離也只是簡單瀏覽了一遍，張三豐的手書原件依然好好地收藏在武當山上呢。
言歸正傳，其實張三豐最初修煉武功的時候，學習的也是武林中最正統的武學功法，並沒有創造出《魚龍九變》這樣一門與眾不同的修煉心法的念頭。當然了，那時的他也沒有能力創造一門全新的修煉功法。根據他在自己的修煉手札中的記載，他是在先天大成，即將突破神話境界時才開始嘗試這種全新的修煉方式。
當時，張三豐在與自己的徒孫——明教前教主、也是先天大成的頂級高手——張無忌交流武學經驗時，深入探討了張無忌所學到的《九陽神功》、《九yin真經》、《乾坤大挪移》等各門絕學。在討論《九yin真經》的時候，他被經中記載的真經創始人黃裳的修煉過程觸動了心思，一時心血來ch o，萌發了自己也嘗試一番的想法。最終，在經歷多番探索與風險後，成功創造出《魚龍九變》這種截然不同的修煉方法。
綿延數千年的武學歷史中，天才人物層出不窮，而黃裳，正是其中最為耀眼的一個。他原本並不是武林中人，只是一個幫助皇帝整理、編寫《道藏》的文官，在編完3000卷《道藏》後，突然間便因為熟讀道門經典而融會貫通，悟通了道法真諦，一氣呵成地創造出武林絕學《九yin真經》。
只可惜，創出真經時他已經40多歲，早過了修煉武功的最佳年齡，全身筋骨經脈都已經老化定形，修煉起來不但十分辛苦，還非常緩慢，完全就是事倍功半，看不到多少成功的希望。
如果是一般人遇到這種情況，很可能就此放棄了，但是黃裳倒底是千年罕有的不世奇才，他根據對道門經典的理解，深入研究了武學、醫學等科目，成功創造出一種奇特的修煉功法——易筋鍛骨大法，通過後天的鍛煉，從外向內，不斷改善自己的身體狀況，使得自己最終能夠修煉《九yin真經》，成為一代武學宗師。
這段歷史中，最讓張三豐感興趣的就是黃裳創造的易筋鍛骨大法，這種通過後天的鍛煉改造，由外向內，不斷強化和改善自己的身體狀況，使之資質更好，更適合修煉武功的方法給了他極大的震動。
一般人修煉武功都是一個從外而內，再由內而外的過程，先是鍛煉身體，增強氣血，然後通過冥想、入定等方式，轉化氣血力量為內力真氣，流轉于經脈穴道之中，存儲于丹田氣海之內。等到修出真氣內力後，再通過真氣內力溫養、調整髒腑氣血，改善身體狀況，從而掌握更大的力量，並且在很大程度上延年益壽。
在這個過程中，除了早期的身體鍛煉稍稍增強了練武者的身體素質外，後期的修煉主要集中在了真氣內力的提升和純化上面，即使涉及到身體的部分，也是以溫養、微調為主，在肉身筋骨上的強化程度並不高。
因此，到了生命後期，壽元將盡的時候，武學高手的身體同樣也會迅速衰退，基本上都是靠著深厚的功力修為維系自身的存活，真氣修為越深厚，存活狀態就越完好，一旦破功，修為流失，整個人立刻就會迅速衰老死亡，從來沒有依靠自己本身的強橫筋骨以及強大生命力，而長久維系著生存的事例。
這也是江湖中一直流傳著「老不以筋骨為能」這句話的原因，除了因為那些武林高手確實在境界上面超過一般人，不再以爭強斗狠為念，專心致志追求jing神層次的提高外；他們的身體機能慢慢衰老退化，已經不能再次支持劇烈的搏斗，也是一個十分關鍵的原因。
這樣一個在普通人看來已經習慣成自然的現象，卻是引起了張三豐的懷疑。他開始疑惑，傳統的武學修煉功法究竟能夠達到什麼樣的境界，它是否是人類進化自身的唯一道路，修煉者們在這條道路上堅持不懈地走下去，是否是一個正確的選擇。
與此同時，在遼闊無垠的自然界中，那些有別于人類的原始生物卻給張三豐展示了另外一種進化之道。
在那全靠優勝劣汰的自然規律維持運行的世界里，殺戮與生存乃是一個永恆不變的主題，同一種類的生物中，身體越強橫、力量越強大的個體，其生命力就越旺盛，能夠存活的時間也就越久。即便是不同種類的生物之間，身體強橫的種群也往往能夠佔據更多的生存資源，能夠更好地傳承自己的血脈。
這些生物並沒有如同人類一樣發展出修煉文明，也沒有掌握什麼奇特的能力，但是它們卻成功地生存延續了千百萬年，一直未曾滅絕。它們生存的基礎，自然就是那強橫的身體。
由此，張三豐開始猜測，人類是不是還有另外一條進化的道路，就像自然界的其他生物一樣，不斷強化自己的身體，增強自身的生命力，最終依靠強橫的身體來對抗時間的流逝，維系自己的生存。
想到這里，他不由想起了上古資料中記載的那些可以飛天遁地、長生不死的神仙人物。在神話傳說中，那些人正是通過修煉各種奇功異法，不斷地改造自己的肉身，從而讓自己活得更久，力量更大。後世流傳的武學修煉功法，僅僅只是那些神乎其神的修煉功法完全失傳後，再次發展出來的一個變種罷了！
作為一個有著正規傳承的道門中人，張三豐十分清楚，也絕對相信武學世界中流傳的那個神話——人類可以通過修煉求得長久的壽命以及強大的力量，最終羽化飛升，成仙為佛，轉化為另外一種全新的生命形態。這個認識，為他後來創造《魚龍九變》奠定了最根本的基礎。
有了這樣一個猜測後，張三豐又想到武林中廣泛流傳的外功修煉方法。修煉得當的話，外功確實可以帶給修煉者一個相對強橫的身體與強大的生命力。只可惜，外功的修煉更加容易受到修煉者身體資質的限制，不但修煉艱難，發展高度也十分有限，修煉到一定境界後，通常都會由外及內，轉換為內家修煉。
少林寺的《易筋經》就是這種修煉方式的代表，它使用各具奇效的瑜伽姿勢，結合特殊的呼吸方法，通過調整自身氣血運行的方式來改造自身，強化筋骨，進而增進內力修為，在獲得一個相對強悍的身體基礎上，修成更加深厚的內力真氣。
只是，不管是單純的外功修煉，還是像《易筋經》這樣由外而內，內外結合的修煉方法，它們在改造身體和強化筋骨方面，都沒有達到一個超出人們想象的極高境界，仿佛一直有一個限制卡在上面。
張三豐猜測，這個限制就是人類與生俱來的身體資質所能達到的最高境界，唯有突破它，才能發掘出人體本身蘊含的無窮潛力，無限制地強化自身。
很顯然的是，現有的修煉方式，既沒辦法，也不準備突破這個高度限制，而是在這個限制面前走了另外一條路——發展空間更大、高度限制更晚到來的內功修煉，以內家修煉的方式追求更高的境界、更強的力量。
盡管如此，外功修煉還是證明了一件事，那就是人類可以通過修煉強化自己的身體，只不過外功修煉有一個明顯還無法突破的高度限制。同時，它也證明內外功修煉之間有著直接的聯系，可以進行轉化。雖然目前還只是單方面轉化，只有外功修煉促進內力提升，但是未必不能找到一種方法，以實現反方向轉變。
想明白這幾點後，張三豐開始設想一種新的修煉方式，將外功修煉與內家真氣的修煉結合起來，只不過並不僅僅是由外及內，將外功修煉得來的能量轉化為內力真氣，而是由內再返外，將自身修煉出來的內力真氣再次用在改造**上，不斷強化自身的身體。通過更容易突破瓶頸限制、發展空間也更大的真氣修煉來拉動外功的突破，最終突破外功修煉的高度限制，向無限強化自身筋骨的方向發展。
說起來，這也是一種內外結合的修煉方法，結合的途徑就是黃裳創造出的「易筋鍛骨大法」中蘊含的修煉思路。只不過，這種修煉方法的目標不再是內力真氣的提高，而是努力提高外功修為，無限強化自己的筋骨身體。這二者，一種是向內修煉，一種是向外修煉，同理卻不同路。
看到張三豐在其修煉手札中反反復復地說了這麼多內功、外功之間的聯系與轉化，葉秋離也不禁被幾者之間復雜之極的關系繞昏了頭腦，不得不暫時停下，好好整理了一番。
仔細思索後，他開始按照自己的認識，對張三豐提出來的這種修行理論進行了一番簡化的理解︰外功和內功的修煉分別是兩門學科，外功修煉不需要基礎，人人都可以學，可以練，20分、30分、70分、80分……各種分數都有人得，但是最高就是99分，不可能更高。
而內功的修煉，則需要一定的基礎，修成後最低分就是30、40分，高分可以是100分，也可以是200分，目前來說最高分是299分。傳說中還有人得過幾千上萬分的，但是那只是傳說，現在已經無法實現。
這其中，以境界來進行量化的話，後天頂峰是99分；先天境界是100到199分；神話境界是200到299分。單純修煉外功，最多只能修到後天頂峰（99分），無法突破先天境界；單純修煉內功，則一直可以修煉到神話境界大成（299分），再往上還沒人成功過。
根據當今武林主流的修煉功法，如果僅僅只是修煉外功，得個70、80分就頂天了，總分也就是這麼多；由外入內的話，最低也可以在內功方面再加上30、40分，這樣一來總分就有110、120分了。像《易筋經》這樣的絕學功法，修成後，外功方面可得90分以上；內功方面起碼可得80、90分，最高則可以得299分。這樣一算，總分基本就有170、180分以上了，上限甚至能達到389分。
修煉外功，分數越高越難繼續得分，而且最多只能得99分（後天大成）；而修煉內功則不存在這個問題，得100、200分的高分（先天境界、神話境界）相對比較容易。因此，絕大部分練武之人都嚴重偏科，主攻內功修煉，很多人在外功上面得了10分、20分後便不再管它，全靠內功來拉總分。
而張三豐的設想也是拉分，比如在外功得到最高的99分，沒辦法繼續得分時，轉向內功，用180、190（先天大成）以上的高分數來強制拉分，但不是拉總分，而是將內功這科的分數，打折後加到外功上。這樣一來，最後可能出現的結果就是，外功這科分數達到了105分、110分（先天境界），內功這科卻變成0分或者只剩下幾分。
這樣一綜合，雖然總分嚴重降低了，但是由于外功突破了100分大關，成功踏上一個全新的境界，打破了修煉者與生俱來的身體限制，使得他們邁入一個全新的生命層次，不但身體資質更高，修煉速度也更快，完全可以快速輔助內功將分數重新提上來，甚至突破原來的界限，得分更高。
這樣，內功最終突破了境界，可以得200分以上（神話境界），外功也可以得100分以上（先天境界），兩項相加就是300分以上了，自然比原來的279分（99+180）、289分（99+190）高得多。更重要的還是，這個修煉者順利突破瓶頸，達到了一個全新的境界，未來的修煉前途更加遠大。
如此一來，內外兼修的修煉者最終得分就會非常高了，因為他的外功修煉將會突破先天境界，得到100+的分數，內功修煉也可以突破神話境界，得到299+的分數。兩項相加，最低也是399+的分數，最高則沒有限制，最終也有可能得幾千上萬分，達到傳說中的境界。
這里計算的還只是單純的數值，實際上還有一個屬xing加權的問題。也就是說內、外功修煉所能發揮的效果其實並不相同，外功的境界越高，其屬xing加權越強大。比如同是先天境界（100分以後），可能會出現外功提高1分*屬xing加權=內功提高10分*屬xing加權的情況。而到了神話境界（200-299分）後，甚至可能出現外功提高1分*屬xing加權=內功提高20分*屬xing加權的情況。越往後面，修煉外功月兌胎換骨後帶來的優勢就越大。
這麼一轉化，葉秋離倒是很快就將張三豐的設想給理解了透徹。張三豐的修煉思想其實也嚴重偏科，但是與一般人不同的是，他偏向于外功這科，在內外兼修的基礎上，更加看重外功修煉對自身的強化和改造，追求的是整個人生命層次的全面提高，而不僅僅只是為了掌握更加強大的力量。
設想建立後，張三豐隨即又深入分析了內力的修煉過程，弄明白其中的原理後便反其道而行，一反正統內力修煉在煉jing化氣、煉氣化神過程中，提煉氣血力量轉化成真氣內力的做法，反而將自身體內jing純無比的先天真氣再次散發到氣血中，以之增強自身的氣血力量，通過強大的氣血力量來反哺筋骨力量，最終實現不斷強化自身筋骨，增強生命力的目的。
這倒也暗合人類身體生長、發育的自然規律。人體之所以能夠生長壯大，從一個幾斤重的孱弱嬰幼兒成長為一個百多斤的健壯成年人，最關鍵的前提就是從食物中攝取到了足夠多的能量與營養物質，並且以之為基礎構建出一個復雜、協調、健康、duli的身體，維系著人類個體的活動與生存。
能量充足、營養豐富的話，人體自然就長得健康壯碩，力量強大，生命旺盛；若是從小就營養不良，攝入的能量嚴重不足，那麼這個人自然就長得瘦小干枯，不成模樣。那時，恐怕不只是手無縛雞之力，甚至連壽命都會少于其他人一大截。而這些能量與營養，正是經過腸胃吸收後流淌在血液之中，由血液帶到身體的各個角落，共同維持著身體的健康。
生活在一個自然科學還十分原始的封建時代，張三豐自然不可能如同現代科學一般，將人體研究得那樣透徹，但是在長期的修煉實踐中，他還是慢慢理解並且準確把握住了這種關系，將人體所需的能量命名為氣，將人體所需的營養歸結為血，並且將之運用在了自己的修煉過程中。
他通過特殊的功法，將自己體內修煉出來的內力真氣再次散發于血液之中，形成能量強大的氣血，然後再通過特殊的方式，讓自己的身體吸收這股氣血，並且利用遠遠超出人體正常需要的氣（能量）來改造自己的身體，從而實現身體的進化和生命的升華，最終獲得永恆不滅的**，以使自己長存于天地之間。
由于當時張三豐已經是先天大成境界的超級高手，可以自主吸收天地靈氣補充自身，所以，他創造出來的修煉方法在能量守恆理論上就有了成功的可能xing。不像後天武者，一旦這樣修煉，就會出現從身體吸收能量轉化成內力真氣，再通過修煉功法將內力真氣轉化為身體能量的悖論。因為不管如何轉化，能量移動過程中總會流逝絕大部分的，沒有外來能量的補充，只在自己的身體內部轉化自有的能量，那肯定只有失敗一種結果。
雖然人類可以通過進食的方式，從食物和藥材中獲得充分滿足自身生存需要的營養與能量，甚至還會有一些富余。將那些富余的能量收集起來，轉化為內力真氣，只要有合適的功法，很容易就能做到。但是想要利用人體本身富余的那點點能量來改造自己的身體，卻是遠遠不夠了。
因此，張三豐創造的這門《魚龍九變》功法，在先天期以前毫無修煉成功的可能xing；就算是初入先天的武學高手，也沒有多少成功的把握；想要順利修成這部與眾不同的特殊功法，最起碼也要先天大成境界才行。只有那種頂級高手，才能充分提供修煉這門功法所需要的龐大能量。沒有他們那種超高的修為境界，根本無法保證從外界天地中吸收天地靈氣的速度能夠跟得上功法修煉的需要。
在草創出這麼一門修煉起點就已經極高的特殊功法後，張三豐又冒著極大的風險，親自進行了理論驗證與實驗修煉，將其中出現的問題一一加以解決。
畢竟，這是一種從未出現過的修煉方式，完全顛覆了一般武學的修煉規則，沒有危險的可能xing絕對等于零，他也只能通過自身的不斷嘗試，慢慢發現其中的問題並且加以改進，模索出一個完整與安全的修煉步驟。
要說張三豐的偉大之處就體現在這一點上了。自從武學創立至今，江湖上不知道誕生了多少驚才絕艷的武林俊杰，神話高手也是數不勝數，資質比他強、實力比他高的古武修煉者大有人在，但是能夠與他相提並論的卻寥寥無幾，完全不能動搖他古今武林第一奇人的位置。
這一點，單從他僅憑三分之一部《九陽真經》和幾個鐵羅漢就能夠創立出武林泰山北斗之一的武當派就可見一斑。武當派傳承的所有神功絕技，幾乎全是他一人自創而出，100多歲高齡後，更是創造出道門內家拳法的奠基之作——太極拳。由此可見，張三豐在武學創新的道路上保持著怎樣一種孜孜以求的jing神，完全稱得上探索永不停止，前進永不停步。
秉持著探索不止的jing神，張三豐毅然投入到新功法的試驗修煉中，完全不顧他已經一百多歲高齡，而且馬上就要突破神話境界，即使不做任何冒險，也很快就會問鼎武學修煉最高境界的現狀。生命不息，創新不止，大概那就是張三豐能夠取得後來那種前無古人、後無來者的崇高地位的最關鍵原因。
歷經無數次走火入魔後，張三豐終于憑借著深厚的修為與堅強的毅力挺過了各種危險與失敗，在一番艱難的探索後，最終完善了這部奇特修煉功法的第一階段，並且憑借這段功法的幫助，將自身龐大的先天真氣全部轉化為氣血力量，近乎月兌胎換骨般地改造了自己的身體，不但大幅度強化了自身的肌肉筋骨，提高了自己的本體力量，更是額外增加了上百年的壽命，使其不知不覺間就踏上了追求肉身不死的道路。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。雖然修煉新功法耗盡了自身所有的先天真氣，但是張三豐也得到了一副全新的身體。這幅身體不但筋骨更強大，力量更突出，而且資質也遠遠強于月兌胎換骨之前的他，潛力更是無限巨大，修煉速度也遠快于常人。
此後，憑借新改造出來的強悍身體資質，依托之前積累的深厚武學感悟，張三豐很快又重新修回到先天大成境界，並且輕松突破到神話期，成功問鼎武林至尊境界。欣喜之下，他最終將這部全新的修煉功法命名為《魚龍九變》，取義魚躍龍門，過則飛天的好兆頭，希望通過一次又一次的身體強化與筋骨改造，最終實現生命的永恆不朽，完成那種由人化仙的飛躍突變。
九為數之極，有九成其貴。張三豐將新功法命名為《魚龍九變》，也是考慮到這門功法發展無限，前途遠大的屬xing，只要能量跟得上，幾乎可以無限次月兌胎換骨，不斷強化自身，倒也沒有立刻就確定這部功法一定會有九個境界層次。畢竟，他也僅僅只是暫時創出這門功法的第一重修煉方法，後面究竟還有幾重，他自己也不知道，只能一邊修煉一邊加以驗證。
按理說，張三豐創造出《魚龍九變》這麼一種奇特至極的修煉功法，幾乎可以無限制強化和改造自己的身體，通過強橫身體本身所蘊含的強大力量和龐大生命力來實現生命的永恆，最終走上不是修仙卻與修仙無異的一條道路，他應該長生不死才對，完全不應該只活了四百歲就去世的。
確實，如果僅從修煉理論上來說，《魚龍九變》堅持修煉下去，的確可以獲得肉身不死的能力，有實現永生的可能xing。但是，《魚龍九變》修煉起來也十分苛刻，要求非常的高，非一般人所能夠滿足。
前面提到過的、先天大成境界的修煉起點就不說了，總會有人能夠達到。畢竟，張三豐所處的時代正是武學修煉的青銅時代，還是有不少武林高手修煉到了神話境界，已經遠遠超出這一要求，以他們的修為，完全滿足修煉《魚龍九變》的起始條件。
除了修煉起點比較高，非先天大成以上境界不能成功，《魚龍九變》對修煉者的內力jing純度也有著嚴格之至的要求。張三豐曾經在修成《魚龍九變》第一重後將功法傳授給張無忌，讓他也修煉此功，只可惜，張無忌每次修煉時內力都會蠢蠢yu動，仿佛隨時都要走火入魔，根本無法繼續下去。
事後，經過張三豐與張無忌二人仔細推敲嘗試，他們終于確定，想要修煉《魚龍九變》，自身的先天真氣必須極度jing純，最好還是道家養生屬xing的真氣才行，其他種類的真氣內力，基本上沒有半點成功的希望。
那時，張無忌主修的《九陽神功》雖然也是道家功法，內力本身也十分jing純深厚，但是他早已破了童身，失了與生俱來的一口先天純陽之氣，氣息中摻雜了一些女子的純yin之氣，最終導致先天真氣不純，無緣修煉《魚龍九變》，只能遺憾無比地加以放棄。
由此他們最終確定，想要成功修煉《魚龍九變》，必須是未破童身的人才可以。
未破童身、已經修煉到先天大成境界的道家高手，滿足這幾個條件的人其實並不難找。武林中，為了修煉到更高境界而忘乎所以，一輩子都沒有結婚的頂級武者大有人在。
如此說來，好像修煉《魚龍九變》並不是一件多麼困難的事情。其實不然，如果說還有不少武學高手能夠滿足修煉《魚龍九變》的先決條件的話，那麼在修煉過程中，那龐大至極的能量要求就讓人無能為力了。
關于這個事情，在武當派遺留下來的修煉手札中，張三豐也曾花費了很大的筆墨去記述和探討，並且坦陳剛開始設想和創立《魚龍九變》的時候，並沒有考慮到這個問題。他完全沒有想過人體本身的復雜xing和神秘xing究竟大到了什麼樣的程度，最終留下了無盡的遺憾。
確實，開發人體本身所蘊含的無限潛能，追求肉身的永恆不滅豈是如此簡單的一回事？！練武、修仙雖然同樣的力量強大，生命悠久，但是在沒有達到一個極高的境界以前，肉身還是相當脆弱的，根本無法僅憑肉身就實現生命的永恆。想要實現那種目的，不付出巨大的代價，肯定是不可能的！
對于這一點，葉秋離倒是立刻就理解了，因為修真就是這麼一個過程。想要實現jing神永恆，突破金丹期，修成元嬰就可以了，所謂「元嬰不滅，即為不死！」，說的就是jing神的長存不滅。但是想要肉身不滅的話，那就難了。就算是碎丹成嬰後的真元洗身，也只是初步實現肉身不壞、長生不老而已，遠稱不上肉身永恆！
而且，就連這樣的肉身不壞、長生不老，也還需要元嬰的能量來支持。一旦失去了元嬰，不管修真者的身體修煉得多麼強大，也會很快就腐朽消散，與普通人並沒有多大區別。想要實現肉身永恆，最起碼也要飛升成仙才能談及。在人間界，肉身永恆連傳說都沒有留下，顯然是根本不可能實現的事。
只不過，就算是這樣，葉秋離依然有些懷疑，仙人能否在死亡後，還一直保持著**不壞。說不定就算是仙人也沒有那樣的能力，恐怕真的得修煉到神人境界，才可以實現肉身的永恆。但是不管怎麼說，想要通過修煉**來實現永恆，總是極度困難的一件事，進化**的龐大力量，更不是一般人能夠積聚的！
張三豐修煉《魚龍九變》時也遇到了這種困難。初次修煉，實現第一變時，耗光了他先天大成期的全部真氣才達到。再次修煉，突破第二變時，他卻是怎麼也無法單憑自身去滿足修煉過程中的能量消耗。
迫不得已之下，他只得花費幾十年時間游歷天下各地，窮搜各個名山大川，采集無數靈草靈藥，煉制成補益元氣的靈丹妙藥，以之為輔助，這才成功突破第二變，順利修進前無古人的陸地神仙境界。
但是，這也是張三豐修煉到的最高境界了，在修煉《魚龍九變》第三變，意yu突破到一個相當于修真者元嬰期的全新境界時，他卻是再也無法滿足修煉過程中的龐大能量消耗，即使用丹藥輔助也不行。因為，那時的地球上，根本就找不出什麼對他還有作用的靈草靈藥了！
靈氣不足，靈草靈藥稀少到幾乎絕跡，其他資源也開采一空的地球，終于因為其荒蕪的修煉環境而生生將一代修煉奇才張三豐困死在修煉的過程中，讓他帶著滿腔遺憾離開人世，只留下基本上再沒有任何成功可能xing的《魚龍九變》，證明著他在永生的修煉道路上曾經有過執著的追求！