化境圓滿再邁出最後一步的話，便可求證傳說的成仙長生。但這位化為女的白翎蠱雕最終並沒有長生，她活了好幾百年，先後與蠻荒的很多男結合，與其多人留下了後代。八境修為與四境修為的區別，不僅是表面能變化人形，而是真正超月兌了族類之別，擁有了可重塑形骸的莫大神通。
這只八境禽妖，與人族男結合先後生了幾十個孩，皆背生雙翅，就是後世羽民族人的樣。虎娃听到這里，又好奇的問道︰「難道禽妖的後代，就會長著翅膀嗎？」
理清水笑著說不是，又做了更多的解釋。修煉有成的妖禽、妖獸，邁過四境也可以變化人身，與人類的異性結合生活在一起，但他們通常不會有後代。要想留下後代，除非是與同類妖物結合，或者自身擁有八境修為。
一只四境犬妖和另一只四境犬妖，雖然都可以變成人的樣，但他們結合所留下的後代仍然是犬，而且是普通的犬。而一只八境白翎蠱雕，與一位人族男結合，後代卻可以是人，至于這樣的後代人若能邁入初境修煉，還會有哪些特別的天賦，則是玄妙未知之事。
但對于八境妖禽、妖獸而言，還有另一種選擇，這與他們突破八境之後對原身的修煉有關，他們可以將的某種天賦特征留給後代。那位白翎蠱雕可能認為能在天空飛翔是一種極大的自由與鄉愁，不願意看見自己的孩只是不會飛的普通人，所以將一對羽翼在血脈留了下來。
與那位古代女妖結合的男人，當然清一色皆是雄壯的漢，其有不少都是她在蠻荒各部族看了抓回來暖巢的，但智力未必比一般人高，估計審美觀點也夠奇特的。
世間廣漠的蠻荒，曾出現過著各種各樣的妖族，其來歷大抵如此。但是八境妖類留給後代的天生特征，並不是隨意的，比如白翎蠱雕可以讓後代背生雙翅，卻不能讓他們頭上長出尖角來。而這一代蠻荒深處還有一支妖族叫做角榮族，族人都長著一對長而尖銳的犄角，他們是一位八境雄性牛妖和人族女的後代。
能飛的人，相比不能飛的普通人當然佔盡優勢，如此說來，此種妖族豈不是早就稱霸蠻荒了？然而萬事萬物並非想象的那麼簡單，羽民族人得到了一雙翅膀，也有失去的東西。他們的身材受到了限制，腿部力量也不發達，因為這樣的體形才利于飛行的，否則羽翼只是無用的累贅。
背著寬大的羽翼飛行，自然就不適合經常在地面樹叢行走，最好的居住地便是巨木上的樹屋，這也限制了他們的活動範圍。更重要的是，形體的改變也會帶來其他未知的變化，羽民族雖然也有靈智，但智力比一般人卻偏低。而這些並不是主要問題，更重要的是他們無法與別人通婚繁衍後代。
八境妖禽留下的這種後代，也仍然是普通人，並非是具有神通法力的修士，只是身體和正常人有不一樣的功能。但這樣的人，無法與其他不同的人繁衍後代，而且由于他們過于怪異的樣，也很難徹底融入其他的正常人類部族，更別提通婚了。
就算是兄弟姐妹之間，假如不是擁有完全一樣的特征，彼此之間的婚配也留不下後代。而這只白翎蠱雕的情況比較特殊，她賦予了幾十位後代完全一樣的特征。就是這幾十位後人之間互相婚配、漸漸繁衍開來，形成了今天的羽民一族。
這樣的族群部落，必定生活在一種相對封閉的環境里，它們雖被稱為妖族，有著不同的天賦，卻非真正的妖類，而是人類群族的一種異類。
另一方面總體而言，各妖族人邁入初境得以修煉，比**自感通靈要容易得多，因為他們畢竟也是有靈智的人；但其難度卻明顯要比普通人高、修煉的歲月也相對漫長。具體情況則因人而異，不同的妖族之間也有差別。比如羽民族如今的族長大毛已是一名四境修士，但他也是族人唯一的一名修士。
很多妖族的出現，往往都是一個意外。比如數百年前那只白翎蠱雕，可能只是想給孩們留下可以飛翔的翅膀，不料後代們卻形成了羽民一族。在歷史傳說，曾出現過很多天生異相的人物，其有不少可能就是八境妖類的後代，但這樣的人形成一支妖族的可能性卻非常小。
無數年來，蠻荒可能出現過各種各樣的妖族，它們經過一段時間的繁衍，也可能因為自身的原因又無聲無息的消亡，甚至誰也不知道。其實羽民族的祖先在這一帶蠻荒生活時，理清水尚未出生呢，但這位山神後來暗考察各部族，了解到很多人所不知的情況。
听到這里，虎娃又問道︰「山神，假如有一條狗，它邁入初境得以修煉，最終又修至了傳說的化境，可以與人結合留下後代，那什麼樣的選擇才是最好的？」正在遠處玩水的盤瓠雖听不見虎娃與山神的交流，卻莫名感覺有點什麼事，望著白玉祭壇的方向豎起了耳朵，目光有困惑與思索之意。
理清水並沒有直接回答，而是反問道︰「你認為呢？」
虎娃想了想答道︰「還是正常人的樣最好，這就是它修煉的結果，後代不論是頭上長角還是背生雙翅，看上去是多了某種天賦，卻可能造成意外的、事先不知的變化，而且明顯有無法融入眾人、不能繁衍後代的後果。」
理清水說道︰「我也認為是這樣的，其實人身之形骸百脈，是天地間生機神氣運轉的完美之作，不僅最適合于靈智孕育、也最適合于修煉。而且這樣的後人，也有可能擁有某種超越他人的天賦，與他們的祖先有關，但這種天賦並非刻意與特異，只是順其自然的結果。
可惜你我並非妖類，很難體會它們的想法。假如你有翅膀會飛，而世間眾人卻不會，你當然希望自己的孩同樣會飛，這是一種取舍的心態，只有設身處地才能明白。」
理清水對虎娃介紹各類妖族的來歷，有關羽民族的情況最多，還特意提及他們的各種事情。比如理清水曾問虎娃，假如和羽民族作戰該怎麼辦？並且介紹了羽民族的作戰方式與特點。虎娃答道︰「我可以用石頭蛋把他們打下來，但他們飛在天空射箭，假如離得太遠的話，我就只能挨打了。」
理清水卻笑道︰「不是這樣的，你還是能用石頭蛋對付他們。他們雖然可以飛在天上射箭，但如果距離太遠，也會超出弓箭的射程，就算箭能落下來，最終也沒有什麼準頭和力道，你用御物之功便不難對付。
假如他們真正想戰勝你，就必須進入到一定的範圍內；只要你的本事夠大，一樣能用石頭蛋把他們打下來。至于該打什麼部位，我相信你到時候也能看出來的。羽翼是他們飛行的憑借，但在天上時也是全身最脆弱的地方，最好的攻擊部位就是翅關節。」
假如若山能听見理清水和虎娃當時的這一段談話，應該就能明白山神究竟是何用意，他分明是在教虎娃怎麼對付羽民族的襲擊。有魚村和羽民族勾結謀劃之事，只有有魚村長老會的幾位重要人物以及羽民族族長大毛知情。若山對此當然是一無所知，但理清水卻很清楚。
理清水不想過早暴露太昊遺跡的存在、以及自己指點虎娃修煉的事情，但也不能不教虎娃學會自保，所以提前做了這麼一番安排。這位山神已窺見推衍之道的一絲門徑，他既知若山以及有魚村雙方的布置，那麼也能料到今日這一戰的結果。
有些事情遲早是要來的，虎娃已三境轉圓滿，此事遲早也瞞不住，他這幾年來都沒有被族人察覺，已經讓理清水頗感意外與幸運了。虎娃記著山神的叮囑，不想讓族人知曉自己在悄悄的修煉，所以剛開始熄滅那些火箭時，他是定坐在屋悄然運轉御物之功。
但是後來到了族人生死存亡的關頭，他便不得不沖出屋躍上了祭壇。僅僅定坐在屋是無法打落那些鳥人的，他要站在整個戰場的最央相對較高的位置，才能操控那些石頭蛋盡量覆蓋更大範圍的天空。
理清水早就教過虎娃怎麼對付那些羽民族人，所以虎娃揮起麻包灑出滿天石頭蛋並不令他意外。但令他感到意外甚至贊嘆的是，虎娃並非一味依靠滿天飛射的石頭蛋打落羽民族人，而是先用水熄滅火箭，後來又用火嚇阻飛逃的者，這些可都不是理清水事先教他的。
在理清水看來，蠱辛能夠率領路村和花海村留守眾人最終獲勝，但也會付出比較慘重的代價，而以虎娃之能足以自保。他如今枯坐在樹得丘上動不得神通法力，也不能與外界聯系讓赤望丘察覺，借虎娃之手順勢而為，能做到的也只能是這些了。
可最終的結果卻超出了理清水的預計，羽民族來敵全軍覆沒；而路村與花海村的傷亡卻極小，假如不是混戰有些難以避免的意外狀況，甚至可以不折損族人。