ps︰謹以此章祝大家粽子節快樂。
屈原不太相信當年自己的縱身一躍，成就了夏季最重要的一個民俗節ri。
重生之後，屈原見過漂亮姑娘們的跳水運動，什麼407c之類的。他有時候也想模仿一下，但無奈自己的身體素質顯然不達標。不過，要說當年汨羅江畔，他用一個407c讓端午節成為夏天最重要的節ri，甚至沒有之一。那他卻是打死也不會信的。
雖然根據傳說，包粽子，賽龍舟的習俗都是起源于自己跳江之後百姓們打撈尸體，或者保護尸體的行為。能夠享受百姓們的如此愛戴，對于每一個古代官員來說，都是值得欣喜的事情。但被後人牽強附會上這麼多的傳奇之後，屈原那麼較真的人，鐵定得問上一句︰「這是真的嗎？」
更何況，東周時期的士大夫們，儼然就是老百姓的對立面。被稱作黔首的百姓們，在士大夫心中是沒有開化的，愚不可及的。他們怎麼會有能力讓端午節變成夏天最大的一個民俗節ri。
屈原現在極其需要有人來答疑解惑，要問智慧與見聞，全校三萬歷史名人之中，恐怕只有登上歷史教科書的諸葛亮了。
「不知主席是不是在宿舍呀？」屈原已經溜達到了秦漢三國小區的三國宿舍樓，逢人就打听諸葛亮的消息。
「你找俺家軍師哥哥有什麼事？」大廳里，張飛正在練習毛筆字。他已經準備好參加不久之後舉行的文化旅游節展覽大賽。對于文化旅游節的xing質，諸葛亮曾經對他介紹過。當時，諸葛亮還用上了自己家鄉的文化節作為剖析的例子。但張飛才不在乎文化節是怎樣的，他在乎的是書法展示大賽提供的豐厚獎金，以及學校發給獲獎學生的獎勵和對應社團的積分。
屈原也已經知道了關于書法展示大賽的相關消息。很多天以前，諸葛亮就已經下達了相關通知。他原本也想參賽來著，但無奈的是，他的簡體字一直掌握不好。所以他只好放棄了為戰國社增光添彩的機會。
「我是想問一下，關于端午節的事情。」
「端午節？」張飛模模自己黑不溜秋的大腦袋說，「哦，學校里好像有個賽龍舟的活動，你是想去參加一下？」
屈原對參加打撈自己尸體的運動不感興趣，他現在只想知道，那些傳說是不是真的。
「那當然不是，我是想問一下智聖關于端午節民俗的事情。」
「哦。」張飛想了想，對這方面的事情還真是不太了解。于是他把目光投向從宿舍出來的關羽，問道，「二哥，你知道軍師哥哥去哪里了嗎？」
關羽抱著個足球，顯然是準備去球場訓練，校內足球杯賽就要開始了，各社團在交上申請書之後不久，都著手開展組建各自球隊的事務。對于實力雄厚的三國社來說，訓練課程也早就開始了。
關羽拍了拍手中的皮球，答道︰「好像在校長辦公室吧。听說是在組織安排女生那邊的包粽子大賽，據說第一名可以為相應社團加五分呢。」
張飛轉而看向屈原。屈原拱手向兩位三國名將致謝。然後急匆匆的向學校辦公樓趕去。
可能是心理太著急了，剛出門不久的他就和迎面走來的一個人撞了個滿懷。
「哎呀！」那人慘叫一聲，被屈原撞翻在地。屈原趕緊伸手攙扶起他，陪著笑臉問道︰「兄台沒有受傷吧？」
那人沒好氣的說︰「這麼著急干嘛去呀，賽龍舟訓練啊。」
屈原沒想到這人又提到打撈自己尸體的運動，心中有些不滿，但自己犯錯在先，不好動怒，只好繼續陪著笑臉說道︰「那倒不是，不過也與賽龍舟有關。」
「呃……」被撞翻的那人，乃是前來尋找張飛切磋書法技藝的王羲之。他在听到屈原的這段話之後，好奇地問，「不知道是什麼事情？」
屈原自然也沒有什麼好隱瞞的，直截了當的答道︰「我本來是想請教一下諸葛孔明，關于端午節的起源問題。」
王羲之一听，笑道︰「這種小事兒，何須智聖出馬。我王羲之就可以為你解答一二。」
屈原听後大喜，拱手施禮道︰「請先生賜教。」
王羲之咬文嚼字道︰「端午之名，始于魏晉。晉人周處《風土記》中有︰端，始也，謂五月初五ri也。在干支記時體制被數字取代之前，那一天應該是午月初午ri，是仲夏月的第一個午ri，自然意義非凡。」
听完王羲之的介紹，屈原不但沒有消解疑惑，反而有了更多疑問。
「那麼說來，端午節的意義不應該超過夏至呀。」
古代對于兩分兩至的測算雖然不是很準確，但並不影響君主們選在這個時候祭拜天地祖宗（一般都是冬至，但夏至也很重要）。所謂國家大事在戎在祀，祭拜老祖宗跟偉大的國防事業是一個等級的。可見古代頂級地主們對兩分兩至還是極為看重的。
這樣一來，區區仲夏月的第一個午ri，似乎難以撼動夏至的位置。
對于這個問題，王羲之沒法子給他答案。但好在，諸葛亮從辦公室回來了。
「孔明兄，來來來。」王羲之自從上次被張飛用「老相好」嘲笑了一次之後，再也沒用「老鄉」稱呼過諸葛亮，「快過來給這位兄弟解釋一下，端午節的來歷。」
見過禮之後，諸葛亮慢慢說道︰「我曾經在主公書房的一套百科全書上看到，這個端午節的根本意義似乎是，在夏至時分，yin陽二氣運動變化之時，驅瘟防病，護佑人生。」
屈原奇道︰「主公不是一直提倡講科學嗎？我听說李世民那廝曾經好幾次被主公嘲笑為迷信之徒，幾個道士們的ri子也不好過呀。」
王羲之也道︰「就連幾個喜歡道術的魏晉狂士，也被三主公訓過幾次。」
嘲諷李世民的事情，諸葛亮倒是知道。但沈宇對魏晉名士下手的事情，他還是頭一次听說。想來，主公也有他的安排。不過那都不要緊，科學這種東西，除了有些希望去博人眼球的言論之外，沒有多少人去懷疑他。即便有人說他已經出現了當年宗教的影子，那他也是最符合生產力發展方向的信仰。
「主公自然是相信科學的。但科學這東西，掛在嘴上沒什麼意思。陸放翁所謂紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。至于yin陽二氣什麼的，那是先人的看法。出自于積累了上千年的經驗，況且現代科學才幾百年的光景，雖然發展得很蓬勃，但依然無法將其證偽。」
屈原現在不想听諸葛亮掉書袋。他直截了當的問道︰「孔明兄剛才說，端午節是在夏至時分，做些驅瘟防病的事情。他不是仲夏月的第一個午ri嗎？你們一人一個說法，弄的我屈原好生糊涂」
這次，諸葛亮不答反笑，笑得還很爽朗，弄的兩個人一頭霧水。
「端午節和夏至在六朝期間曾經並重，但隨著歲時節ri體系的完善，端午最終取代了夏至。夏至的節俗功能也大多移到了夏至。這期間，你屈原老哥的貢獻可是功不可沒呀。」
屈原好奇道︰「難道說，民間傳說真的幫助端午節成功的戰勝了夏至ri。」
「那是當然。」諸葛亮戴著一副理所應當的表情說，「群眾的力量是無窮的，李二愣子曰︰水能載舟，亦能覆舟。便是這番道理。」
屈原嘆了口氣說︰「看來我得重新學習一下這個時代的價值觀。」
听聞此言，諸葛亮突然想起前些天沈宇告訴自己的事情。那個被稱作「思想刻刀」的異能術，真的應該多用兩次，把這些人的觀念都變成現代人的觀念，固定下來。可惜主公依舊念念不忘百家爭鳴的盛景，覺得多樣化的思想觀念才能提供更多的發展選擇。
諸葛亮不得不承認的是，沈宇的思慮也不是沒有道理的。是與非的判斷是很容易的，但這世界如此多彩，哪會那麼容易就踫到黑白分明的事情。
既然不方便做取舍，那就先按照主公的意思辦吧。培養一下這幫人基于科學認知的多樣觀念。
「說起來，美人湖上正在進行龍舟的訓練。不知道屈原兄弟有沒有興趣過去看看？」
屈原這下子不反感打撈自己尸體的運動了，據說，賽龍舟如今已成為一個國際xing的運動項目了。
「那我們就去看看？」
于是諸葛亮拉上老鄉王羲之，捎上屈原就向美人湖奔去。
雖然自行車的騎行技術已經被重生者們逐步接受，但諸葛亮顯然更樂意用兩條腿說話。只是王羲之很快就跟不上他的步伐了。屈原也被累的氣喘吁吁。
就在這個時候，路上出現了一幫蹬著自行車，高聲吟誦著唐詩的家伙。諸葛亮用腳丫子想了想，為首那個拎著酒瓶子的家伙一定是李白無疑。
于是乎，諸葛亮像不久前的馬超那樣暴吼了一聲︰「停車接受檢查！」
ps:文中關于端午節的資料,來自于《中國大百科全書》5－525頁，五六年前的那個版本。
;