這名女子就是從南京來的情報員，她的任務是，找到銅盔的下落。據內線的消息，日本也派人來到草原尋找銅盔。銅盔事關重大，可以號令百萬草原人，所以，無論如何也不能落入日本人手中。
這名女子叫陶麗。
燕子來找隊長，是為了大鑽石；陶麗來找隊長，是為了一份名單。
陶麗說，有一個日本特務潛入草原多年，假扮和尚，其目的就是為了盜取銅盔。這個日本特務本名叫本田次一郎，化名同家楷，法名無境。
本田次一郎在一次與日本特務接頭時，被巡邏的人發現，日本特務被擊斃，而本田次一郎掉進深坑中，摔斷雙腿。
本田次一郎不敢承認自己的和尚身份，更不敢承認自己的特務身份，只說他是一個名叫同家楷的草原人，偷竊失守，被關入監獄。
本田次一郎被關入監獄，日本特務不知道，南京方面也不知道。雙方都想找到這個法名無境的假和尚。日本特務想通過他找到銅盔，南京方面想斬斷這條輸出消息的通道。
被關入監獄的本田次一郎心急如焚，他想趕快把消息送出去，苦于雙腳不便；他想趕快盜走銅盔，苦于走不出監獄。
就在這時候，我被關進來了，和本田次一郎關在了同一間牢房里。
我問燕子︰「隊長家中放寶物的門上掛著鎖子，你知道是什麼形狀的鎖子？」
燕子說︰「像個水桶一樣，上面還有提手。」
我說︰「這是套筒暗門鎖，他屬于暗門鎖的一種。套筒暗門鎖的旁邊有一道鎖梁，要打開的時候，先要手持套筒，沿著鎖梁向下抽拉，這樣才會露出鎖孔。」
燕子好奇地問︰「你怎麼知道？你去了隊長家？」
我說︰「我沒有去過隊長家，也沒有見過這把鎖，但是按照你說的形狀，我知道這就是套筒暗門鎖。」
燕子說︰「你以前可沒有說過你還會鼓搗鎖子。」
我說︰「我在牢房里，和一個名叫老同的人在一起，他腿腳瘸了，行動不便。他對古鎖了解很多，我是跟他學的。」
陶麗听到我說老同，立即坐起身來，問道︰「老同？他長什麼樣子？」
我說︰「矮矮胖胖，說話是本地口音，頭發很短。」
陶麗說︰「踏破鐵鞋無覓處，原來同家楷藏身在牢房里，他可真會找地方啊。藏在監獄里，怪不得我們怎麼找也找不到。」
我說起了同家楷，也就是本田次一郎讓我去藥店街頭的事情，陶麗說︰「那個藥店就是日本特務的聯絡地點，被我們偵察到後，就立即搬走了。日本特務都是非常聰明的，嗅覺特別靈敏。」
陶麗又問︰「你知道銅盔藏在哪里？」
我說︰「就藏在赤峰寺廟里，老同教我怎麼開鎖，就是想讓我替他盜出銅盔。」
陶麗說︰「得來全不費工夫，過幾天我們就去偷出銅盔，免得夜長夢多。」
我說起了那天晚上在草原上的小木屋里，听到的四個江湖中人的談話，和三個談起本田君的人，說起了在寺廟牆上看到的狼頭標記。陶麗說，那四個江湖中人知道銅盔的下落，而寺廟牆壁上又刻出狼頭的標記，可能就是他們在寺廟牆壁上刻出來的。至于那三個人，根據談話內容，應該兩個是日本人，一個是蒙奸。
燕子突然說︰「不是這樣的。」
陶麗說︰「你說說看。」
燕子說︰「那四個人會說當地話，顯然是當地人，而狼頭的標記，卻不是當地幫派的標記。」
陶麗問︰「是那個幫派的？」
燕子說︰「據我義父介紹，狼頭是冀北幫的標記。」
陶麗悚然震驚，她說︰「成吉思汗的銅盔，我們盯上了，日本人盯上了，本地幫盯上了，冀北幫盯上了，本地幫和冀北幫都知道銅盔在寺廟里，日本人估計也已經得知了。事不宜遲，今晚就動手。」
我問燕子︰「你們到北邊干什麼？又是怎麼會和胡子遭遇了？」
燕子說︰「我們在赤峰縣城的一家飯館吃飯，有幾個本地幫的過來搭訕。我們置之不理。其實，行走江湖的人，江湖中人一眼就能夠看出來，別人看不出來。那幾個人就過來抓我們的手腕，我反手一轉，就扣住了對方的手腕，陶麗一個別子，將另外一個人摔過頭頂。這下子捅了馬蜂窩，那個飯店是幫派的人開的，他們鬧嚷嚷一下子來了十幾個人，想要擒住我們。陶麗逃出小手槍，那些人嚇住了，我趁機解下馬廄里的馬，和陶麗騎著，向北逃跑。臨走前，我給你留下了標記。」
我問︰「後來呢？」
燕子說︰「後來，我們渡過河流，放走了馬，沒想到竟然和胡子遭遇了。五名胡子在後沒命地追趕，陶麗打死了一名胡子，我用飛鏢打死了一名胡子，然而剩下三名胡子還是不斷追趕。我們沒有了飛鏢，也沒有了子彈，後來躲進了一處山洞里，胡子向里面不斷放槍，我們不能出去，餓得奄奄一息。後來，就等到了你。」
陶麗的大腿被子彈擦傷了，但不要緊。陶麗是一個有著豐富經驗的情報員，她隨身帶著急救包，會自己給自己包扎。
下午，我們在交談的時候，原木走出去了，這個時候，蒙古包里很少有人，因為牧民都出去放牧了，原木溜進一座蒙古包里，偷了兩副鞍韉，和滿滿一皮囊的馬**。他把這些東西藏在蒙古包的附近。
黃昏時分，牧民放馬歸來，無數馬蹄踩踏著大地的胸膛，像激越的鼓點一樣讓人振奮。牧民把馬匹圈在一起，走進蒙古包做飯。一頓飯還沒有做好，原木已經騎著兩匹膘肥體壯的馬匹跑遠了。
原木的騎術非常高超，兩匹馬一前一後地跑著，一匹馬韁繩長，一匹馬韁繩短，原木手把鞍韉，側身藏在馬月復邊。遠處有放牧歸來的牧民，他們看到暮色的天光中，有兩匹馬一前一後地顛著碎步小跑，而馬背上沒有人，所以不會當回事兒，他們認為是誰家的馬匹走丟了。在遼闊無垠的草原上，馬匹走丟是經常會發生的事情，也沒有人會去找。老馬識途，小馬也認路，到了夜半，走丟的馬匹會自己走回來。
當天夜晚，我們四個人騎著兩匹馬，趕往赤峰寺廟。會騎馬的陶麗和不會騎馬的燕子騎一匹，原木和我騎一匹。
自從那天晚上在周大善人家偷了全副首飾後，原木就對我佩服得五體投地，對我言听計從。原木是盜賊里地位最低的雜賊，但是原木在這個行業里有精湛的造詣，他愛一行，鑽一行，精一行。三百六十行，行行出狀元，原木就是盜馬賊里的狀元。
月光朗潤，如同牛乳一般潔白，遠處的山峰，近處的樹木，都像素描畫一樣線條疏朗，夜風習習，像溫柔的柳絮隨風起舞。這個夜晚很美麗，這個夜晚又殺機四伏。
在我們上次用葫蘆渡河的那個地點，向下游走二十里，就有一座簡易的浮橋，這座浮橋足以支撐勒勒車走過。在一望無際的草原上，牧民們的生活遷徙不定，哪里牧草豐盛，哪里就是他們的家，牧民運水、營盤轉場、趕那達慕盛會都要趕著勒勒車從這座浮橋上經過，甚至放牧的馬群和羊群，也會行走這座浮橋。
轉場，就是遷徙；那達慕盛會，是蒙古人慶豐收的傳統節日。
那天夜晚，我們遠遠看到了一群趕場的牧民，我們遠遠跟在他們身後，走過了那座浮橋。
轉場，是草原人特有的一種生活方式。在關內，人們定居在一個地方，世世代代生存繁衍；而在草原，從來沒有一家人會定居在一個地方生活一年以上。草原人是遷徙的民族。
草原人每家每戶都養著一群馬和一群羊，馬和羊的食物來自于牧場，而牧場又分為冬牧場和夏牧場。冬牧場，是適合牲畜冬季生活的牧場；夏牧場，是適合牲畜夏季生活的牧場。牧民每年會有兩次前夕，趕著大批的羊群和馬群，每年三月從冬牧場趕往夏牧場，每年九月又從夏牧場趕往冬牧場。這就叫趕場。
一般地區，每年轉場兩次，而個別地區，需要轉場四次。轉場，是為了躲避夏季瘋狂的蚊蟲災害，和冬季的漫天飛雪，也是為了尋找更豐盛的牧草。
草原人逐水草而居。