第十二章消失的廣宗寺
韓峰一行並沒有返回前日的駐地，離開時蕭燕已經做了安排，當晚不歸，那四名偵察兵將驅車在廣宗寺等待會合。
三人一怪在日落前趕到了廣宗寺外。「馬面怪」經溪水洗滌，身上的臭味大大減輕，毛色也變得油亮，雖是如此，將這人形馬面牛聲的怪物帶在身邊也是不妥。在山腳下，三人找到一處隱在樹後的山體裂縫，看看大小差不多，將「馬面怪」塞了進去，蕭燕離開前比劃著威脅的手勢，告誡「大家伙」不許出來，耐心等待。韓峰著這一丑一美形成的鮮明對比，彼此間還在比比劃劃甚是好笑。
（以下文字參閱阿拉善盟檔案史志局專家額爾敦巴特爾的文章，在此感謝）
廣宗寺（俗稱賀蘭山南寺）始建于乾隆二十二年（公元1757年），是阿拉善盟第一大寺，也是內蒙古西部最大的寺廟。1760年，授予鐫刻有藏、滿、蒙、漢四種文字寺名「廣宗寺」的乾隆御筆金匾。寺中供奉著倉央嘉措的靈塔。而保存下來的五佛冠（象征五部佛︰不動佛、寶生佛、無星光佛、不空成就佛、毗盧佛）和法袍等倉央嘉措前的法器，卻成為倉央嘉措在阿拉善地區弘法的最具說服力的物證。
倉央嘉措為當時西藏政教合一的最高領袖，而且是一位著名的詩人，1716年初來到阿拉善。這一天，倉央嘉措徒步翻越騰格里沙漠，來到敖門高勒的一戶牧人家中，主人熱情款待了這位雲游喇嘛。第二天，倉央嘉措來到名叫百土坎的地方（現超格圖呼熱大廟所在地），發現這里地形特殊，水草豐美，牧人純樸。他覺得在這里建造寺廟，一定能推廣藏傳佛教。1734年，正式開始建造寺廟，隨著時間推移，超格圖呼熱大廟規模逐漸擴大，成為阿拉善地區最早的喇嘛廟和藏傳佛教的開元之地。
倉央嘉措在阿拉善廂根達來巴格匝布蘇爾烏素的一戶人家做客，听見那家嬰兒的啼哭聲，認定是當年被拉藏汗殺害的第巴•；桑結嘉措的聲音，決定以阿拉善作為自己的歸宿點。他將這個嬰兒阿旺多爾濟認定為自己的心傳弟子。當時阿旺多爾濟尚年幼，待到成年後，倉央嘉措就讓他去西藏深造，把建南寺的遺囑留給他。
據記載，被全阿拉善敬稱為德都格根的倉央嘉措。1745年圓寂于阿拉善旗騰格里沙漠深處的承慶寺，是年64歲。
（以上文字參閱阿拉善盟檔案史志局專家額爾敦巴特爾的文章，在此感謝）
廣宗寺作為阿拉善全旗最大的寺院，也作為信眾向往、信仰的地方，聚集了大量有歷史價值的珍貴佛像、佛經和佛教文物、佛教藝術品，也聚集了精通佛教顯密二宗教規的高僧大德。「文」「化」「大」「革命」開始，從巴彥浩特來的「造「反派闖入南寺，搗毀了倉央嘉措靈塔，強迫僧侶們自己破壞倉央嘉措肉身並焚燒，大量的佛像、佛經被毀壞殆盡。他們還把守寺的少數喇嘛當做牛鬼蛇神加以批斗後趕出寺院，一些無家可歸的僧人被驅趕到附近社隊。
沿著山路前行，眼前的廣宗寺一片廢墟，兵們乘坐的兩輛吉普車很顯眼的停在路邊。看到三人回來，一個兵快速跑過來向李樹林敬禮報告，「北京的首長來了指示」。
李樹林接過電報遞給了蕭燕，蕭燕看看沒有說什麼，讓李樹林打開地圖，在上面仔細看了半天，舒了口氣說「看來我們誤打誤撞遇到‘馬面怪’還真走對了！電報上說，米漢山教授他們已經將羊皮卷上廣宗寺位置的文字破解，告訴我們此行的目的地和目標，恰恰就是那個石室」。蕭燕略作停頓，皺了下眉頭「地方我們是找到了，只是這目標……？」
韓峰走近兩步問「電報里說的目標是什麼？」
「眼楮，鷹眼——聖眼！」蕭燕說完，下意識的看看韓峰。「米教授說要我們在聖神寄存的地方找到聖眼！」
「聖神？聖眼？莫非說的是那水晶棺槨里的古尸？但是只有李樹林見過啊，何況他已經化為紫煙隨著銀盤子消失了啊！」韓峰皺著眉頭，看看李樹林。
「我第一次確實看到了巨大的尸體，我以軍人的名義保證，但是後來他怎麼消失的我可真不知道。眼楮確實有，跟你那……」李樹林正想說什麼，蕭燕插嘴制止了他，「算了，也許是天意，我相信李班長所看到的，也許那具尸體年代過于久遠，早已腐朽，只是不知為什麼保存下來，李班長打開棺槨，腐尸接觸到空氣消失了吧！」
蕭燕說完以目示意李樹林不要多說話，她接著說「下一站到烏海境內的桌子山，米教授他們正在抓緊譯音，從現在開始，電台每天三次定時與北京取得聯系，廣宗寺對于我們來說已經沒有了意義，好在我們拿到了銀色面具」。
（書中交代題外話︰一九八一年，廣宗寺部分僧人來到原寺址蓋蒙包和帳篷，舉行了夏季祈願法會，並由羅卜桑寧吾、尚巴丹達爾、丹比寧吾等人出資出力，在原葛根倉房的遺址上蓋建了五間平頂佛堂，把桑吉拉布坦精心撿起收藏的倉央嘉措骨灰重新造塔供奉。還塑制了宗喀巴師徒三尊泥像。為達爾吉諾門汗、溫都爾葛根、桑吉嘉木蘇喇嘛坦各造靈塔一座。廣宗寺才恢復到目前我們所看到的樣子）。
兩輛車栽了七人沿路下山，在山腳下的石縫里找到「馬面怪」，這個大家伙倒是真的听話，站在石縫里紋絲不動，高高的鼻子上、身體的前後都蹭了一層灰。蕭燕叫它出來，兵們看到它憨憨的樣子，又好奇又是好笑。