(三)初探召燒溝
第二天，蕭燕安排留下一個兵在旅店守護電台和「馬面怪」，畢竟帶著這兩樣東西，在世人眼中還是驚世駭俗的，會引起不必要的麻煩。
小分隊在黃玉蓮的館子用了早餐，踏著晨曦兩輛車上了路。藍小兵坐在首車的副駕駛位置，不時地解說著沿途的經過。
召燒溝距離市區十五公里左右的樣子，只是道路崎嶇。半個小時後，小分隊在溝口下了車。
韓峰、蕭燕跳下車看看，這里比想象中更為荒涼，說是叫溝，並不像一些有名的地質大裂溝有著雄渾、壯烈氣魄，召燒溝為山地緩坡溝，其地質構造為奧陶紀灰色石灰岩。
小分隊留下一個兵看守著車，其余人攜帶背包跟著藍小兵進入溝內。五月的召燒溝內，因為干旱少水，滿目荒涼，只有在一些溫暖朝陽的地方有些梭梭、沙棘帶出血春意。
進溝不久，開始有岩畫出現，韓峰仔細的看著，一開始，他總想在岩畫上找到一些跟「鷹眼」「古尸」「金屬盒」「羊皮卷」有關的線索，看著看著就被這眼前岩畫記錄的豐富內容所吸引。
召燒溝岩畫以其生動的鑿痕，展現了北方民族游牧、狩獵、祭祖活動的歷史畫卷。眾多的岩畫中，有圍獵、單獵場面，有動物岩畫，騎士岩畫，舞蹈岩畫，有部族之間的戰爭，盛大的宗教祭祀活動以及最早的文字、計器等圖像，當真是應有盡有。
岩畫最多表現記載的反映游牧民族狩獵活動的岩畫，既有表現狩獵對象的動物圖畫，也有刻畫行獵活動的場面。動物畫中有馬、牛、岩羊、山羊、團羊、馬鹿、長頸鹿、麋鹿、 子、狐狸、野驢、騾、駝、狼、虎、豹、龜、蛇、鷹等。
「莫非在遠古時期，在烏海這干旱的地方是另外一番景象？」韓峰知道，這類古人岩石上作畫記載的手法，大多是據實而記。那麼按照召燒溝岩畫的畫面記載，就會出現兩種可能。一是記載作畫的人是由別的地域遷徙而來，依照記憶作畫；另一種可能就是烏海這個三面沙漠一面黃河的干旱城市，在以前是另一番截然相反的景色，樹木蔥郁，草木繁盛，才會出現諸如長頸鹿、虎、豹這類叢林動物。
在一些反映原始游牧民族經濟生活的畫面有車輛、馬具、穹廬、石盤磨、天文圖以及與數學萌芽有關的形形色色的奇異符號等等。韓峰在感慨的同時，暗暗痛惜，這些在考古學者眼中無比珍貴的岩畫，眼下卻常年暴露于大自然的風吹日曬下，周邊小石灰窯遍布，煙燻火燎之下這些珍貴的文物卻無人問津，正在遭到大肆的破壞。
韓峰注意到在幾幅岩畫中有一些是綜合了幾種動物特征的未名動物圖像。他不動聲色，裝作考察勘探的模樣，在那幾幅圖像的邊上做了標記。蕭燕對這些涉獵不深，抱著找尋「鷹眼」線索的目的一幅幅的觀看，她注意到了韓峰的舉動，卻並沒有刻意去看那幾幅做了標記的圖畫。她知道，蕭峰必然還會找合適的時間跟她說所發現的線索，看來這一趟蠻順利！想到這里，蕭燕心情愉快的哼起了小調。
藍小兵一邊介紹著岩畫，一邊刻意的注意韓峰、蕭燕的一舉一動。韓峰在那幾幅岩畫旁留下標記，都沒有逃過他的眼楮。「小毛孩子們，跟大爺我玩貓膩！你們還女敕了點！」，藍小兵看著眼前哼起小調的蕭燕，心中暗道「真是個絕色小美人，這水靈靈的要是能嘗上一口，只怕是要比那黃玉蓮得口得胃的多啊！」
蕭燕看韓峰在一組岩畫前駐足長久，就慢慢的踱了過去。眼前的這幾幅畫面反映的是原始宗教觀念的畫面，如天神地祗、男女XX、手掌足印等，反映了古代游牧民族的圖騰崇拜、生育崇拜、動物崇拜等。蕭燕一開始沒有看明白，待到慢慢看懂，不由得玉面緋紅，嗔怒的瞪眼韓峰，恨恨的嗔罵道「也是個下流胚子！」，羞臊的扭頭離開。韓峰正在仔細打量岩畫，听到蕭燕這句嗔罵，莫名其妙的撓撓頭。身後的藍小兵發出兩聲邪笑聲，公鴨嗓子一扯，唱了兩句信天游，驚得遠處幾只烏鴉撲騰著飛起。