創世界 第六章 五帝稽首

作者 ︰ 清風拂白雲

第六章

五帝黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝。此時五人正在會聚一堂開會!

到真沒想到他們也學會了開會,看來後世開會的習慣還是由他們而來,到是三皇沒有來!如讓世人知道後也夠震驚了!

顓頊相傳是黃帝子昌意的後裔,居帝邱(今河南省濮陽東南),號高陽氏。顓頊曾命重任南正之官,掌管祭祀天神;命黎任火正(一作北正)之官,掌管民事。

帝嚳,姓姬,為上古五帝之一。他是黃帝的曾孫,「生而神靈,自言其名」。十五歲時,因輔佐顓頊帝有功,被封于高辛(今商斤市南高辛﹞。三十歲時,代顓頊為帝,都于亳。因他興起于高辛,史稱之為高辛氏。聰以知遠,明以察微。順天之義,知民之急。仁而威,惠而信,修身而大下服」。

著名文學家曹植曾作《帝嚳贊》以頌之︰「祖自軒轅,玄囂之裔,生言其名。木德治世。撫寧天地,神聖靈賓,教訖四海,明並日明。」

「今天我把你們都招來,也沒別的意思,這人世一輪,天上百年,大劫大難又要來臨!都是我輩惹的禍!也的由我們自己來解決!上古留下很多不可思儀,恐怕你們自己也明白,前些日子,人皇伏羲告訴我,相安千年,當年的大敵蚩尤兄弟恐怕也快出世了!雖腰斬他而于涿鹿,修行這麼多年,也知道他也並非凡夫俗子!恐怕,人間一難來自與他!最重要的還有一事,那外界和其他空間的邪魔也可能乘機搗亂!我希望你們都有所警惕!」

「在世我是你們的高祖,現在大家都已成道,也就不必拘于凡間的禮節!你們可暢談無訪!」黃帝說道。

「黃帝明見,我其他四人,都是您的後裔,既然黃帝您這樣說,那我們也就不必拘束!此等大事,還的容我們回去仔細掂量考慮一番!」堯帝答道。

「恩!其他人都還有什麼話說!沒了的話大家就順便聊聊,這麼多年,大家也重來沒聚過,我們這五帝,到不像是五帝了!」黃帝問道。

「顓頊,听說你混到西方去了?耶穌,上帝是怎麼會事?」舜帝問道。

「此事見笑了,想當年人世身已死,本以為會落的轉世輪回,誰知道並非這樣,一陣黑風一卷,我就不知去向!等醒來之時,才發現這里原是氓荒之地,經過一段時間的修煉,到也懂得很多東西,這里的人懵懂未知,余心不忍!看他們是炎帝神農氏之後,姜姓,封于邰(今陝西省武功縣一帶),所以號「有邰氏」(「猶太」即是「有邰」)。其地應在今河南偃師一帶。那一帶,也是帝嚳時的首都,稱為「西亳」(音「伯」)。公元前26世紀,堯執政時,舜又把「有邰氏」封到「來」(其地在陝西武功一帶)。這可能是猶太人又自稱「西伯來」!當年傳他們文明教義,也沒想到日後會有如此凡響!耶穌!只不過是我當年的一個名稱罷了!只不過那上帝卻是帝嚳罷了!」顓頊模著長須答道。

「何解?」

「從宗教信仰上看,人信仰上帝耶和華;而中國人特別是在帝嚳時代,對上帝的崇拜是特別虔誠的。「上帝」一詞,在我國古已有之,而且是上古人民崇拜的神。帝嚳的「嚳」字,古讀g,與英語的中的gd(上帝、聖人)相同。古籍《綱鑒易知錄》中講到嚳時,說他︰「帝普施利物,不私其身。聰以知遠,明以察微。順天之意,知民之急。仁而威,惠而信,修身而天下服。其色郁郁,其德巍巍。其動也時,其服也士。帝既執中,而偏天下。日月所照,風雨所至,莫不服從。」這儼然是上帝的化身,耶穌的形象。由此可知,在上古時代,猶太人的信仰其實和中國人的信仰基本上是一致的。所以這上帝也就是帝嚳了!」

「如此,也不打緊,只要文明教義傳與人類,那也不負人皇對我們的看重!算算時間,人世間已經近幾千年了,俗事已與我們無關,到是這三界之外的糾紛始終要我們來解決,天下蒼生剛得以喘息的機會!只希望不要在出現諸神之戰了!不到萬不得以,千萬不可驚動凡人,以免出現恐慌!」

「是了!我們這就去召集部人,以應對!」

「恩,你們都去吧!我去見見三皇,等到下次聚會的時候就會是我們與邪魔決斗之時!」

(《山海經•大荒西經》里這樣記載︰「風道北來。天乃大水泉。蛇乃化為魚,是為魚婦。顓頊死即復穌。」言學上的證據︰顓頊即耶穌語言是考古的活化石。從古代語言學的角度看,顓頊和耶穌其實是同一個名字。一方面,根據古漢語中「四通」之法,「顓頊」又讀作「瑞須」;而「書」、「穌」也讀作「須」;所以「顓頊」又可讀作「瑞穌」。另一方面,「耶穌」在古希臘文中為jesus,翻譯成漢語為「約書亞」。宮先生在「中華文化中心說」中論證古希臘是顓頊之子「伯鯀」的封地,所以伯鯀和其後代對先王顓頊尊稱為「顓頊爺」,也是

很自然的。如人們現在仍尊稱「開天劈地」的盤古為「盤王爺」,尊稱關羽為「關老爺」。在古音中,「亞」、「爺」讀音相通。如伯鯀的兒子是治水的大禹,他生于西方(古希臘),封地在山東。現在的山東方言中仍稱「讀書」為「讀須」。所以「顓頊爺」與「約書亞」其實是一回事。因此,從古代語言學的角度分析,古希臘語中的「約書亞」(耶穌)其實就是顓頊。按照上古時代「一昭(東方)一穆(西方)」、「一幽(北方)一明(南方)」的培養、選拔接班人的原則,少昊(居東方)之後,應由其弟、居西方的昌意的大兒子顓頊接任帝王位。據宮玉海分析,因為同居西方的古羅馬人是黃帝重孫子,他們認為有權接班,所以千方百計不讓顓頊接班,采取了「寧可錯殺一千,也不漏網一個」的極端措施,把當地與顓頊同時出生的嬰兒全部殺死。但顓頊被人們藏匿起來而獲救,他因此得名顓頊。後來的基督教中耶穌的故事,很可能就是以這段歷史為原型的。「顓頊」與「拽恤」同音,也有「拯救」之意,但他並不是「救世主」,而是「被拯救」的意思。以上為作者引用宮玉海的話,具體如何,見仁見智,也沒必要討論清楚!歷史,看者不必太計較就好了!)

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