湘西蠱事 第七十三章 七色彩虹(1)

作者 ︰ 徐晨溪

當晚諸葛小倩和靈辰同睡一屋,問了她許多別後情形。靈辰一一說了,並說出當日在白水村墳山上還有徐小六在場的情況,所以自已同徐小六才有一種特別的姐妹情。

諸葛小倩心忖冥冥中若有天意,邵元節和徐小六能成為自已的弟子也是一種緣份。

靈辰還悄悄告訴她自已有了一種奇異的神通︰她只要一接觸到別人接觸過的事物,就能窺見那人的心事,諸葛小倩好生駭異,說這種神通在玄門中叫做「他心通」。是六神通之一。

這種「他心通」的神通不能師徒相授,只能是因某種特殊機緣或天賦異秉才能獲得。具有這種神通的人實在是數百年難得一見的奇人。所以古書上雖有記載,但卻無修煉的法門。

諸葛小倩很想帶著靈辰趕回大哥家中,但一來隋燕身子骨未痊愈,不適于長途跋涉;二來也要報答杜娟的大恩,自已須傳授邵元節一些精妙的玄門功夫。

誰知靈辰卻說自已也想同徐小六一樣,日後跟隨姑姑修道。諸葛小倩十分驚訝,靈辰說自已在徐小六拜師之時便也生了此念。諸葛小倩說此事不能由自已作主,須得由大哥同意才行。

待靈辰入睡後,諸葛小倩在床上打坐到子時,想入睡又毫無睡意,于是趺坐在床上沉吟。

靈辰的生母已然于前年病逝,大哥給靈辰新娶回一個繼母,靈辰在家中想來過得並不快樂;而且,靈辰這次被拐走離家已經有三月有余,雖是處子之身,難免會有風言風語,今後恐怕也難以找到稱心的婆家;另外,靈辰如不入玄門修習,也是白白浪費了她的「他心通」的根器。

諸葛小倩自已也是有大神通的人,修煉得禪心明澈,智慧朗照,洞悉天理人情。

然而諸葛小倩究竟也是凡身肉胎,不免也會有七情六欲,既然處身于這熙熙攘攘的人世間,她自然也有不為人知的煩惱……

在世人眼中諸葛小倩儼然是青城山道教的代表人物,而實際上她的大師兄高至圓才是青城派的衣缽傳人。諸葛小倩的名望早已蓋過了掌門大師兄高至圓,大師兄嘴上雖未說過什麼,但暗下對這個名播海內的五師妹處處設防。

二師兄和四師姐是一對在家雙修的夫妻,二師兄一直覬覦青城山的掌門之位,再加上四師姐常常挑撥離間,諸葛小倩雖一心向道,奈何樹欲靜而風不止,只要她在青城山一日,便會成為某些人排斥詆毀的對象。

只有三師兄對諸葛小倩暗懷愛慕之心,甚盼與她能結為一對雙修夫妻。但諸葛小倩卻對三師兄沒有感覺。三師兄于去五年前仙逝之後,諸葛小倩在青城山更加孤立。

諸葛小倩在玄門中修習多年,深知天下實無一片真正的淨土樂園。人活在世上總是要受「愛別離,怨憎會」之苦,相親相愛的人們多半難以朝夕相處,多年陪著自已的常是彼此討厭的人。

諸葛小倩坐照禪機,深諳「怨憎會」其實是源于人們心里對名利的執著貪念,如果與自已朝夕相守的是親人,何來的爭名逐利?

諸葛小倩很享受同自已的女弟子們在一起生活,大家情如母女姐妹,心中楚楚無物,這幾年結伴游歷這多姿多彩的江湖,好不愜意。

這次湘西之行,諸葛小倩不由深愛這里的山水林泉和風土人情,心想︰古來卓然成家的大宗師,無不是自處一方,結廬傳道。

我諸葛小倩未必就不能成為一代開山鼻主?何苦非要去仰人鼻息,而不效古人隨緣遷徙,就在這湘西自創一派呢?

諸葛小倩又想到自已這兩年來參悟出了一套精妙絕倫的陣法,這陣法須由七個人聯袂使用氣刀、氣劍抵御敵人,若能練成此陣,當世無人能敵。

如果諸葛靈辰加入此列,正合七人之數,這難道不是冥冥中的天意麼?

想到這里,諸葛小倩心中已然樂意諸葛靈辰跟隨自已修真養性,打算過幾日便攜帶靈辰回家一趟,問問大哥的意見。

徐小六說得對啊——女孩子早晚都是要離開父母的,與其同別的女子一樣,百年甘苦由他人,還不如遂了靈辰的心志,從此月兌離紅塵的不盡煩惱;再說靈辰跟隨在自已嫡親的姑姑身邊,想來大哥也沒有什麼不放心的……

次日,諸葛小倩便將自已的打算同眾位女弟子們商議。靳雪鵠听了十分歡喜,說道︰「師父,你總算是想通了!我們本是閑雲野鶴似的世外之人,四海為家,我在來路上就同你說過我們沒必要一定要回到青城山去的。」

隋燕心中也知師父在青城山過得並不自在,所以師父總愛帶著自已的弟子擔風袖月,游山玩水,其實是借此洗滌心中的煩悶。所以隋燕對此議亦表示贊成。

樊曉蕾的親人盡皆去世,她的母親過去是諸葛小倩的閨密,臨終時才能托孤給諸葛小倩照顧。所以對樊曉蕾而言,在哪兒生活都沒有意見。

董曼是個謙沖恬退的人,從不肯多表示自已的意見,她樂意隨大流,別人說好說壞她都不會特別的反對。

反而是平日嘻嘻哈哈像鬧麻雀似的姚爽爽有些不樂意,認為湘西離自已的家鄉四川樂山太過遙遠了。

靳雪鵠開導她說︰「你在青城山難道就離樂山很近了麼?你如果這麼戀家鄉何必要出家修行呢?再說我們今天高興在這里結廬,並不表示我們日後就不再到別處去結廬傳道,處處都可以安身立命的嘛。」姚爽爽才不說什麼了。

徐小六雖然有向道之心,但畢竟還未修煉,心中對家人難免有許多牽掛,自已能夠離家近一些最好。她自覺還沒資格討論此種大事,但心里早持贊成之意。對此眾人不問她意見也知道的。

于是,大家最後一致同意師父就在這辰州找一處深山野林結廬傳道。

徐小六見眾人主意已定,心中歡喜,這才說出自已的想法︰「師父,就在離此二十里外有一座水月庵,老尼姑死後,守庵的三個小尼姑中有二人因與當地青年好上了,便還俗了;另一個瞎了一只眼的青年尼姑因香火不旺,也棄庵另投別處去了。此庵已然荒廢五六年了,不如就在這水月庵開山立宗。

諸葛小倩大喜,便讓徐小六帶著大家去實地察看了一回。

這一天午後,天上下了一陣太陽雨,眾人撐著油紙傘走過去,只見森森松柏中隱著一座小庵。

庵中雖然雜草叢生,但房舍還是九年前老尼姑花錢翻修的,打掃出來還能住人。又見小庵周圍林泉清幽,景色宜人,庵下有一條清澈的小溪,溪畔松樹上有幾個鶴巢,棲息著幾只白鶴。

徐小六、徐小七姐弟二人告訴大家這一帶方圓四五里內沒有人家,故常有鳥獸出沒,但這對修道之人來說,正是一處世外桃源。眾人都樂意將這兒作為修養棲息之所。

眾人觀看了半日,彼時遠處溪畔懸崖下忽現出一輪彩虹,七色的彩虹美倫美奐,眾人都說雨後彩虹是大吉之兆。諸葛小倩不由心中一動,想起了自已的七人陣法。

當日晚飯時諸葛小倩便向晏家說明了情況,晏家听了也很歡喜,說這樣還能與干女兒諸葛靈辰時常相聚。

次日,晏父便找來十余個土著人將這水月庵幫忙打掃出來,並請工匠新做一塊門額,樊曉蕾和姚爽爽都建議題名「彩虹觀」,靳雪鵠卻說取名「鴻雁觀」更好。

諸葛小倩想了一下,便依靳雪鵠之議取名為「鴻雁觀」。

邵元節和杜娟听說後,也要來幫忙收拾,諸葛小倩不準許,讓他們自管忙自已的婚事,到第五天諸葛小倩師徒便向晏家告辭,搬進了鴻雁觀居住。諸葛靈辰暫時仍住在晏家。

徐小六也隨眾人住進了鴻雁觀,徐家人因為徐小六心意已決,此事早成定論,雖然傷心,但現在離女兒很近,又有幾個年紀相仿的女伴,也感到放心安慰。

諸葛小倩告訴靈辰,待後日大家一起去祝賀她們的大恩人邵元節與杜娟完婚成親之後,自已便帶她回四川成都去見過父母,到時再議。

諸葛靈辰是有「他心通」的奇人,姑姑攜著她的手去參觀鴻雁觀新居之時,她已察知姑姑有了收下自已的心意,自然心中歡喜。

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