龍刀 047 藝術的靈魂

作者 ︰ 藍璱

這是一套三房兩廳兩衛格局的普通商品房,當龍小天走進玄關後第一眼印象的感覺只有兩個字︰時尚!

這是一種綜合了東方婉約和西方前衛兩種截然不同的感覺的風格,在對立中尋求統一,在矛盾中尋找平衡,龍小天不是沒有見過這種類型的設計,恰恰相反,這正是他夢寐以求的風格,而之前他所見聞的類似風格無一不是世界級頂尖設計大師的杰作。

「這房子是你自己設計的?」龍小天有一種感覺,他將會听到的答案一定是肯定的。

「嗯,還能入得龍經理的法眼吧」秦羽靈溫婉一笑,輕輕將秀發一捋,如同牡丹般高貴,又似雪蓮般聖潔。

「如果我沒有猜錯的話,秦小姐應該有過一段時間不短的游歷歐洲各國的經歷」

「哦?龍經理也懂設計嗎?」秦羽靈美眸當中閃過一絲訝異。

「呵呵,略有涉獵而已,比起秦小姐要差遠了,看看還行,真要親自上陣還是需要依靠秦小姐這樣的設計大師才行」龍小天笑了笑,謙虛地道。

「那就請龍經理點評一二吧」顯然,秦羽靈有心看看眼前的這個小男生到底是真懂還是瞎蒙。

「那我就獻丑了,在我看來,設計的最高境界,是盡可能的讓設計對象的功能和人的感官達到一個完美的契合。舉個例子,華夏飲食文化中講究色、香、味俱全,其實一道菜好不好吃,味道好就足以,為何色和香卻排在味道之前呢?這就是廚藝界對這道菜的精心設計了,為的就是讓人在吃到這道菜之前,就會通過視覺和嗅覺先產生了一種品嘗的**,然後通過最後的味道來達到一種三感合一的境界,這樣的食品才能稱之為‘美’食。再比如說槍這種東西,威力巨大、射擊精準、可靠性高是其設計的最重要指標,然而縱觀世界名槍排行榜,卻能發現無一不在槍的外觀設計上達到了頂級的造詣,甚至能讓人覺得這些槍不再是殺人的利器,而是一件完美的收藏品。對于裝潢設計來說,在首要的居住生活功能得到滿足之後,為了盡可能減少主人的審美疲勞,設計師往往需要在其中增添一些變化或點綴的要素,但是,這種簡單的設計理念只能滿足普通人的審美情趣,在真正的設計大師面前是上不得台面的。」

龍小天接過秦羽靈遞來的一杯茶水,喝了一口之後,繼續著自己的長篇大論。

「如果我沒有看錯的話,秦小姐的設計風格應該源自于十九世紀上半葉至二十世紀初在歐美一些國家流行的折中主義建築風格,折中主義允許建築師任意模仿歷史上各種建築風格,或自由組合各種建築形式,不講求固定的方式,只追求比例均衡,同時注重純形式美,這其中的典型代表作就是巴黎歌劇院,其立面模仿意大利晚期巴洛克建築風格,並摻進了繁瑣的雕飾,對其後歐洲各國的建築形態均由很大的影響。我之所以用‘源自’二字來形容秦小姐的設計風格,是因為秦小姐在設計當中添加了一些東方的婉約元素,對于歐式折中主義來說,巴洛克、哥特、文藝復興或是浪漫主義等風格雖然各有差異,但畢竟都是西方審美的產物,當在其中添加出自不同文明的東方元素時,如何處理它們之間的沖突與平衡就體現了一個設計師的理念和水平,這種源于文化上的差異只有對文化充分理解和吸收其精髓之後,才有可能在升華和蛻變當中尋找到共鳴,縱觀秦小姐的設計,請恕我直言,秦小姐的火候還略差了那麼一點點」

此時的秦羽靈已經完全被龍小天這番言論給震驚了,能看出她的設計當中融合了東西方元素的人很多,但是能上升到文化這個高度來看待這件事情的人卻極為罕見,即使是自己當年設計學院的導師,當知道自己有這種將東西方設計理念融合的想法時,也曾勸過她事不可為,但是她始終堅信自己一定能找到這個平衡點,然而,當她開始嘗試做這種融合時才知道這其中有多難,無數次的自我推翻之後,她才意識到問題出在了龍小天最後所說的文化根源上,為此她甚至花費了整整三年時間游歷歐美各國的文化歷史名城,親身感受那些以往只在書本和畫冊上看到的西方建築文化,才終于找到了那種融合的感覺,而這個羽靈工作室則是這種被自己命名為本源設計主義的第一個作品,在她看來,設計的美是不分東西方的,這就是所謂的設計本源。

「哦?差哪一點呢?」雖然不得不承認龍小天的見解的確為自己生平僅見,甚至有種相見恨晚的感覺,但是听到龍小天對自己引以為豪的設計竟然還有微詞,不由得激起一股好勝之心,語氣上不經意間流露出了一種挑戰的味道。

「靈魂!秦小姐雖然找到了兩種文化的平衡,但是過于重其形而忽略了融合的靈魂」龍小天笑了笑,不以為意,想要征服一個「刺品」級別的美女,又豈是那麼容易的事?

「哦,那依龍經理所見,如何才能找到設計的靈魂?」秦羽靈雖然一副求教的辭令,但是語氣之中的不屑卻是表露無遺。

「《易經》有雲,易有太極,始生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。天地分陰陽,陰陽合則萬物生,所謂東西方,不過是地域之別而已,沒有東又何來的西?就像天空的彩雲不會因為東方人看它美,西方人就會覺得它是丑的,美本身就是一種抽象而具體的存在,所謂的東方婉約和西方的前衛不過是因為東西方人思維習慣的差異而發現的美的不同側面而已,究其本源,其實是一樣的,以此看來,既然東西方的美是同根同源,又何來的彼此之分?沒有彼此之分,又何須融合?就像王羲之酒後隨性的千古佳作《蘭亭序》那樣,即便是他本人也不得不承認不可能再寫出第二貼來,有研究者將其歸為靈感問題,其實在我看來,藝術或者美本身就不是可以度量的東西,如果用一種純理性的心態去追尋藝術的巔峰,無疑只能落得只具其形而失其神的下場!而沒有靈魂的藝術,還能稱之為藝術嗎?」

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