「易學奧秘探索與應用」講授宣傳課程，一直都是文學院那棟老式教學樓的一間教室中進行的。而此前見諸報端的新聞，則是稱之為易學在世界頂級學府中規模最大的一次公開授課。
當然了，稱之為最大，其實規模遠沒有我們想象中的大，不過是在一間普通的階梯形教室中進行。
說破大天去，這依然是非常非常冷門的學科。
然而總共個四節課程的最後一節，卻是換了個教室，沒有再局限于文學院這一塊。而是由校方安排，在愛丁堡大學最大的一間階梯形教室中講授—這是一處足足能夠容納上千人的教室，各種投影儀、音響等媒體設備一應俱全，平日里也多被用來做禮堂、報告廳使用。
這也是校方和國際易學聯合會早先經過細致的探討後做出的決定。
最初的宣傳起到了很大的作用，然後刻意安排了只能容納兩百余人的教室進行公開講授課程。由于受到教室面積所能承納人員的數量，更有三家媒體記者的參與的影響，所以在之前的三節課上，許多對此格外好奇想要听講的學生們，甚至是一些媒體記者們，都無法進入其中參與。
而最後一節課，換在了大型教室中。
這樣就可以容納下更多的人，讓鉚足了勁兒的媒體記者和充滿好奇心的學生們全都進束听講。
神秘的講授課程結束後，專家和教授現場解hu ，回答問題••••••
接下來必然會引起一輪課余報班的熱潮。
愛丁堡大學內出現了這種學習中國古老神秘易學的熱潮•勢必還會引發全球各大名校的關注和參與。
這樣的話，國際易學聯合會、愛丁堡大學，就能夠名利雙收了。
是的，就是這樣。
沒什麼弘揚祖國文化、發展探索研究學術等等高尚的情操，當然，不可否認的是其中應該是有一部分純潔的思想做為出發點的。但可以肯定的是•絕對的原因，是出于利益因為，這就是現實。
難道你個人為了某個目標和理想而奮斗，別人或者團體就要為你免費付出？
顯然是不可能地。
偌大的教室內，環形階梯上坐滿了密密麻麻的學生，講台前也被二十余家媒體的新聞記者們圍攏‘長槍大炮瞄準了講台上的三位專家教授。
這節課的講授者，是岳仲。
目前時間已經到了三點二十五分，即將要結束。而公開授課結束後，就是今天的重頭戲了。
學生們自由提問，教授專家現場應答解hu ！
坐在講台上的專家位置上，馬良一臉的平靜神s ，看不出絲毫的緊張。只是他的心里卻有些打鼓比當初在海南三亞那種場合下的壓力都大啊，比較那時候面對的都是些老江湖們，而現在面對的大部分•都和自己年齡差距不大，甚至還有許多同齡人，而自己的身份又是專家••••••
哎呀，這多不好意思？
終于，授課結束！
校方負責人聲情並茂的一番宣講後•微笑著告訴眾位學生們，現在，同學們可以向在在座的教授專家們提問問題，希望大家能夠在踴躍的同時，保持紀律x ng，最好是商量後選出代表來提問。
學生們的素質還是不錯的，初始的一陣雜亂後，便安靜了下來。
最先提問的是一名身高馬大的白人男生•很禮貌的先做了簡單的自我介紹•然後才說道;「我想請問一下馬先生，如果中國古老的易學能夠闡述宇宙的奧秘•自然運行的規律，以及很多不可思議的事情，那麼我們現如今普及的科學知識，與易學方面很明顯的矛盾，又該如何解釋呢？」
這番話，自然是由翻譯講述了一遍。
馬良沒想到第一個問題就是沖自己束的，不過他既然來參加，自然是提前做好了心理準備的，所以並沒有顯l 出什麼慌亂的表情。
他稍作思忖後，對著話筒輕咳了一聲•道;
「查爾斯同學，我很高興能夠用自己的見解。來回答你所提出的問題•••••，稍稍頓了下，馬良才接著說道;「易學的起源以及它的發展歷程，我就不細說了，兩位教授都已經詳細的闡迮過。查爾斯同學剛才說易學與科學知識方面，有著很明顯的矛盾，我不這麼認為。首先從本質上來講，易學並非是神話m 信，而是數千年來人類對于大自然的感悟、認知的沉澱，這其中包括人、事、物、天象等等各方面，當然最重要的是與人類生活息息相關的各方面，比較易學是由天地間最具智慧的人類所創造，從自s 的本x ng上來講，人類當然不會去最先關注是先有了雞還是先有了蛋這類動物的問題。」
說到這里，馬良暫時停了下來，等待著翻譯把這段話講迮給下面的學生們听。
翻譯講述完畢後，良幽默的談吐博得了下方一陣熱烈的掌聲。
他微笑著，等安靜下來後，才接著講述道;
「舉個簡單的兩個例子，首先是眾所周知的中醫學，在很長的一段歷史時期中，都不被西方先進的醫學文化所認可，現如今卻獲得了絕對的承認。注意，中醫學術的根基，就來自于易學方●的知識，如y n陽、如五行、如天干地支、如元氣等等，而直到如今，以高科技的各種儀器和方式，也無法準確的發現人體經絡、xu 位的存在，但每個人卻都知道經絡xu 位是真實存在的•這就是易學的神奇。」
翻譯把這段話講述出來，下面所有的學生們有的微微點頭，有的陷入沉思中，有的則是交頭接耳的輕聲談論著。
稍後，馬良繼續講述;
「另一個例子，就是風水，想來大家對于風水之說，也都抱有半信半疑甚至是全然不相信的心態。嗯，風水學說的根基也在于易學，或者我們可以把中醫學、風水、相術、卜筮•還有更為神奇的佔夢、命理等等都歸類為易學這個大體中，就好比我們所說的物理學說中同樣分門別類出很多種學科••••••風水學的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學問。大家如果對易學稍有了解後，可以對現實生活中的各種建築物無論是外表還是內在的風格，甚至是城市、村莊等等進行觀察•無論是美好還是惡劣，都很容易就能從中發現易學的影子。注意，這是沒有地理限制的，全球通用。美好的物事存在，必然是符合易學中所總結的自然規律，反之則是有相悖的地方。
此言一出，底下嘩聲一片。
不會吧？
這話說的可就有點兒大咯。
馬良毫不介意，待下方安靜些後，說道;
「易學博大精深•深奧艱澀，如宇宙自然之大無邊，如果讓我做出更多詳細合理的解釋，很抱歉，我必須承認我做不到。但我想說的是•易學不是m 信，是和我們的生活，乃至于現代科學有著息息相關聯系的學術知識。如果大家有心的話•甚至能夠在物理、化學等眾多現代科學中，找到易學的影子！所以，大家如果想要學習，或者了解易學，那麼首先要做到的是•不能把它看作是m 信神話。我們只能稱其為神奇•大家知道，很多科學發現在最初的時候•都令人感到很吃驚和不可思議的。」
頓了頓，馬良微笑道;「我的回答就是這樣，希望查爾斯同學，以及各位同學們，能夠滿意，謝謝。」
翻譯的話一結束，下面立刻傳來了熱烈的掌聲。
且不論馬良的回答是否深奧合理，單是他淡定自如的表現，時而幽默，時而嚴謹列舉事實證明，還有謙和的態度，就足以令人贊賞和認可了。
要知道，他很年輕。
很多學生，乃至于校方的人對他的能力，都一直抱有懷疑態度的。
而坐在旁邊的岳仲，卻是l 出了不屑和鄙夷，甚至還有一絲嫉妒—小子倒是能說會道，說半天都是些大白話，連專業的術語用詞都沒用多少，哼。這些自認為天之驕子的老外學生們又懂得些什麼？竟然最先提問年紀輕輕的馬良，太容易糊弄了吧？
接下來，學生們也不好一直都提問馬良，也分別向岳仲、鄒先楚提出了幾個相對于專家們來講很簡單的問題。
當然這其中還是不乏向馬良提出問題的學生。
而且，向馬良提問的竟然越來越多••••••
因為一來大家對同為年輕人的馬良充滿了好奇和一些崇拜，二來馬良的回答，更容易讓他們接受和明白他的講述通俗明了，不會太多復雜深奧到讓人無法理解的專業詞匯術語。
時間過的很快。
轉眼間一個多小時遼去了。
校方負責人提醒大家，此次公開課的自由提問，就要結束了，如果大家對易學感興趣，想要了解學習這門古老而神奇的學術，那麼以後可以在三天後，報名參加由校方開辦的自由學習班。
現在，三位專家教授，都已然有些疲累了，給與大家最後一個提問的機會。
學生們開始紛紛低語商量著提問什麼了。
畢竟機會就剩下了一次。
過了會兒，一名看上去有些靦腆的ji o俏女生站了起來，有些興奮和j 動的問道;「我，我想請問下教授，嗯，易學，不不，對，是易學，很多方面，涉及到了佔卜、預測••••••那麼，和古老的巫術似乎有著相同點，在全世界各地，巫術都普遍的存在。那麼，那麼易學，是否可以稱之為巫術，中國的巫師們•是否也都精通易學呢？」
台上台下一片安靜。
翻譯剛要開口，這名有些緊張的女生才想到了什麼，趕緊又接著說道;「我，我的問題問完了，謝謝。」
女生坐下了。
學生們全都齊齊的看向台上的三位專家教授。
這個問題，看似簡單，實則涉及到的敏感很多首先是如第一個問題那般，易學到底是屬于m 信還是符合事實的客觀規律？這無所謂。重要的是提及了佔卜、預測還有，巫術•巫師！
嚴格來講，易學的起源和巫術月兌離不開，當然那個時候也許還不叫做巫術呢。
而術法，和易學是息息相關似于先有雞還是先有了蛋的復雜，又是從最初到現直共存的事實。
問題就在于•巫師和巫術••••••
名聲委實不好，前面我們提到過，這玩意兒在許多國家那都是殺頭地罪，而在幾乎所有的正統宗教中，都是被堅決排斥甚至是抵制要消除掉的。
不得不說，這個問題問的「真好」
鄒先楚和岳仲、馬良三人相互看了一眼，誰來回答呢？
那個女生大概是由于緊張的緣故，根本沒有提出向誰提問。
鄒先楚是愛丁堡大學的教授，他曾經有遇到過學生提出這類的問題•所以想著由自己來回答，不過正待他要開口的時候，岳仲卻是搶先開口了，而且是用一口流利的英語說道;「這個問題，我想還是有馬良馬先生來回答吧•他對于我們中國的江湖術士，了解的比我們要多，因為馬先生就是出身于江湖••…••」
下面立刻有一個記者問道;「岳教授，江湖是什麼？」
「江湖是中國對于民間某種群體的總稱，在中國，無論是古代的草莽游俠，還是現如今的黑–幫生活環境和狀態可以稱之為江湖;街頭藝人的生活也能稱之為一種江湖，而走街串巷的算命先生、畫符驅邪看風水的術士們的生存狀態和環境•也能稱之為江湖。」
「听起來好像很神秘的樣子。」
所有人的目光都看向了馬良。
真沒想到•這個年紀輕輕卻似乎在神奇的易學方面頗具造詣的馬先生，竟然來自于民間那種似乎有些卑賤的群體中。
這其中有欽佩者將馬良視之為現實立志版的•也有鄙夷不屑的，還有些難以理解越發感到所謂的中國術士江湖極為神秘，從而迫切的想要更多了解一下的人••••••總之各種眼神復雜，讓馬良壓力山大。
他無論如何也沒想到，在這樣的場合下，岳仲竟然想著法的讓他難堪。
但形式擺在這里了。
馬良臉皮也足夠厚，並不介意那些不怎麼友善的眼神關注，他微微一笑，拿起話筒說道;「好吧，我來回答這個問題吧。」
下面嘩嘩的響起了掌聲。
事情是明擺著的，兩個上了年紀的教授，把這種問題拋給了年輕的馬良，下面的人無論對馬良持什麼樣的態度，現在都得意思意思給與鼓勵啊！
馬良抬手往下微微壓了壓•道;
「首先我們要在巫術的界定上，有一個正確的認知，傳統意義上的巫術，並非我們在日常生活中幾乎已經認定了的邪惡術法，那只是因為極少數人心術不正，還有因為術法的詭異，才導致了現如今大眾的錯誤認知。」
「我並不否認巫術的存在，這是事實。」
「如這位同學所講，世界各地到現在依舊有各種各樣的巫術，甚至是類似于，確切的說就屬于是巫術的祭典、婚喪等等儀式，包括一些原始的卻極為符合科學的醫療手段，在許多依舊有著部落和原始生活習慣的人群中，尤其凸顯它的存在和重要x ng。這其中包括人類對道德、生存、繁衍等各方面的依賴和重視。」
「所以巫術，不是邪術，請大家首先在內心里做出明確的界定，謝謝。」
台下的學生們，以及記者媒體們，包括校方的工作人員，還有鄒先楚等，都不得不點頭認可了馬良的話。
事實啊！
岳仲卻是表面上平靜，內心里咬牙切齒。
沒想到，馬良竟然先是把傳統和風俗習慣和巫術聯系到了一起，這樣一來立刻就博得了大家的認可。
因為任何民族都有自己的傳統風俗習慣。
而且，不可否認的是各種各樣的風俗傳統中，都無法避免一些當代人看來無法理解的形式手法—但是，這種傳統的風俗習慣，值得任何一個人去尊重，因為人們都很清楚，這也是一種文化。
殊不知馬良這樣的回答，屬于是典型的打太極，借力而用力•四兩撥千斤。
回避開易學是否是巫術的問題，又從偏面來認可了傳統的存在，解釋了巫術的定義，把易學的古老和神秘添加上了更為神秘話和偉大的文化價值意又。
至于是不是巫術••••••
還需要回答嗎？
誰再問，誰就成了眾人眼中的傻帽。
馬良沒有急于說下去，一邊思忖斟酌著言辭，一邊待眾人消化了自己剛才的話之後，才接著說道;
「另外這位同學問，中國的巫師們是否精通易學••••••」
「這個問題需要分開來講，如我剛才所說，巫術的界定不同。如果把相術、中醫學、風水等都看作是巫術的話，那麼我可以很通俗的說，巫師們並不一定精通易學，他可以對于其中的一門知識研究的比較深。也可以是直接傳承了簡單的風俗儀式，以及巫術的方式等等。當然了，這其中不乏騙子的存在。」
「易學包羅萬象，不能一概而論之。」！。