洪荒之道途 第三卷 統御周天證天皇 第十三章 怎料蒼生多苦難(四)

作者 ︰ 曉卅

這章寫得不太順利,推到重寫了好幾回,現在才上傳,還請各位見諒。

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能收取這一株先天三珠樹,于林悠遠而言也可算是意外之喜。此一番游歷,他雖有收集些天材地寶的念頭,但也不過是行走之時多留意一二罷了,若說是要苦心推算,專門尋找,他卻不會如此。

其實,修行修到林悠遠這般境界,行事便越發隨意幾分,不是干系重大之事,便不會花費太多心思算計。而且似他現在這等道行,冥冥中自有感應,即便是不經意間隨手之舉,卻極有可能在將來起大作用,真可謂漫不經心閑布子,伏延千里定乾坤。

似這等雲淡風輕間暗藏玄機,漫不經心中實含深意,方是林悠遠推崇的仙家風範。一味算計斗狠,甚至不惜擄袖子親身上陣,以林悠遠這等地位道行,若真是這般行事,當真是半點氣度也無了。

便好比現在,林悠遠兩袖清風,騎牛漫行,前有童子引路,側有佳徒相伴,縱情于山水迢遙之間,連于清風明月之中,若能得遇靈根靈粹,當真可謂機緣天定,亦不負逍遙之本意。可若是林悠遠專往深山密林中去,兩眼只盯著有無寶物可以搜刮,便不免市儈許多,哪里還有高人風範可言,林悠遠是斷不肯如此的。

但這等游山玩水的逍遙日子,林悠遠卻也沒享受多久,自他們一行人也曾遇到過幾回開了靈智的洪荒生靈之後,不論是林悠遠也好,還是太一、雲中子也罷,心頭皆有幾分沉重之意,再看那洪荒壯闊景致,心情便有幾分不同。

若非是親眼所見,林悠遠實難想象,洪荒生靈之苦,竟至于斯!

地動山搖之中山河變遷,不過眨眼之間便是滄海桑田,此等恢弘景象,不是親身經歷,萬難真切感受到那種驚心動魄。縱是林悠遠前世中所謂大片,不乏類似之情節影像,但仍要在洪荒之中親眼目睹之後,林悠遠才知道此等天地偉力之下的波瀾壯闊,到底有多震撼人心。

但這山河改易,于林悠遠而言不過是恢弘勝景,于洪荒生靈而言卻著實是滅頂之災。林悠遠這一路行來,便曾見過火山噴發之時,岩漿恣虐,濃煙蔽日,無數生靈淒惶奔逃,卻仍不免被岩漿火海所吞噬的悲慘景象。當時若非是林悠遠、太一師徒二人及時出手,還不知有多少生靈要葬身火海。

除此而外,現下的洪荒,種種天地靈氣仍然暴虐,激蕩沖撞仍屬常事。而那不同種類性質的靈氣激蕩踫撞之時,當真宛若極光般絢爛,可誰又能料到,這絢爛華美之中卻是殺機無限,凶險萬分。那靈氣沖撞爆發之威,不比號稱滅絕一切生機的混沌都天神雷稍弱半分,若是有誰不幸被卷入其中,便不免落個尸骨無存的下場。

而異種靈氣侵體之厄,雖則自林悠遠傳下煉氣之法後,已大有緩解,但煉氣之法頗重資質悟性,卻不是人人都能修行有成的。因此,此一疾厄,仍是困擾洪荒眾生靈的第一號難題。概因山川變遷、靈氣激蕩,終歸不是常事,但凡是生靈,無時無刻都要吐納呼吸,便難免有被異種靈氣侵體之危,著實讓人防不勝防。

因著這種種艱難險惡,洪荒天地雖大,可若要尋一塊樂土繁衍生息,竟是無比艱難之事。也正因此,為了尋得一處可供安身的棲息之地,洪荒生靈之間亦多有爭斗。此又是一重劫難。

而洪荒生靈中,除龍鳳麒麟三族而外,越是天生強橫之輩,越是難以開啟靈智,行事多由本能,一旦狂性大發,肆意殺戮起來,當真為害甚烈。

林悠遠這一趟,便曾遇上一條成了氣候的巴蛇,其原本也不過只是偶然襲擊附近生靈,純是為了果月復罷了,不合那一族生靈久受其擾,反動了將其斬殺,以絕後患的心思,這才闖出彌天大禍來。

當時,林悠遠趕至之時,那巴蛇已然狂性大發,其身軀展布怕不有百十里長短,夭矯騰挪之間當真可謂遮天蔽日。而巴蛇之毒亦極猛烈,其噴吐毒煙毒霧,幾乎讓千里方圓之內盡成死域!若非那招惹巴蛇的一族生靈中亦有修為不凡之輩,還可將族中晚輩護持一二,只怕林悠遠未至之時,其一族上下便要在那巴蛇狂怒之下盡數死絕。

但這一番淒慘景象已足讓人怵目驚心,太一震驚之余,便要施展雷霆手段,將那巴蛇立斃掌下。當其時也,太一怒發沖冠,臨空虛立,周身綻放萬丈金光,盡顯無窮威嚴,又有漫天風雲涌動,盡皆因其一怒而起,當真不愧天皇風範。而太一亦不打算動用混沌鐘或天皇符詔這等至寶,只挾天地之威,遙遙一掌伸出,便見半空之中忽地凝聚一只金光大手,向那巴蛇拍擊而下。

而那巴蛇亦極強橫,你來我往之間,直與太一周旋了半日光景,方才漸漸落了下風。而林悠遠見太一始終殺心不減,必欲將那巴蛇斃于掌下,這才不得已出手,將那巴蛇救下,仍舊下了禁制,收入袖中去了。

太一這一回卻是氣憤難平,只抗聲說道「師尊,那巴蛇殺戮生靈,幾乎讓這一方地界盡成死域,其罪孽深重,合該身死。緣何師尊仍留其性命?」

太一之心情,林悠遠亦十分理解。他前世傳說中,有聖人之下盡螻蟻的說法,而所謂聖人斗法,便是連門下弟子亦不憚犧牲,何況蒼生?按這樣的說法,所謂聖人,倒好似自私自利,除了自家面皮,再沒什麼真正看重,亦不可能有何真心真情。

然則,在林悠遠看來,真靈既生,便難免會有思想感情,而對同樣開了靈智,同樣有著感情思想的存在心生認同,此正再自然不過的原始情感舉凡有自我意識的存在,對于與自身有相同之處的存在,便會有認同親近之心,這亦是一種變相的自我肯定,也是某種感情需求。而便是修道境界再高,也沒有將這種情感完全摒棄的道理,不然豈非將自身存在的某種意義也一發否定了麼?

而所謂天地不仁以萬物為芻狗,不過是道行境界越發高遠之後,角度眼界不同,無為無不為之至高境界了。說什麼聖人爭斗,甚至不惜毀天滅地,說是一時氣話倒還不錯,若真個做到此等地步,卻還算是個什麼聖人?

而太一雖則生性驕傲,卻是個赤誠性子,他隨林悠遠這一路走來,每見蒼生多苦難,心中自生悲憫之情,此時見得那巴蛇大殺四方,死傷無算,便將其這些時日以來種種壓抑之情一齊引發,這才必欲將那巴蛇置于死地。

但林悠遠雖則頗為理解自家徒兒種種心情,卻也不能放任他如此作為,其中道理無他,正應那一句天地不仁以萬物為芻狗!

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