「西秦《十二表法》？」，沈默沉吟起來」這應該是蘇州通譯局出品，便細細看下去。
原來所謂西秦，這部法典是由古羅馬人在西元前五百年左右，也就是我國的先秦時代」由市民階層主張的，一部由下及上的成文立法。它的立法背景是，當時羅馬共和體制確立以後，公民的境遇並沒有比從前好多少，他們大都是小農和商人，戰時必須沖鋒陷陣冒死作戰，平時又被排斥在官職之外，而且還可能因為債務被賣身為奴。那時候的法律是不成文法」解釋權在元老院的手里」自然會被貴族利用，成為迫害和錄削平民的工具。
後來發生了長時間的平民聚眾造反，迫使元老院同意選舉保民官保護自己的權利。西元前四百五十年，平民要求的《十二表法》頒布于世，以法律條文的形式，規定了公民在政治、經濟和法律地位上的權力。雖然十二塊銅片中，有十塊是用來保證貴族的權利，但畢竟還有兩塊，是反映平民意志的，也多少限制了貴族們的囂張跋扈，向來被古羅馬人奉為圭臬。
到了羅馬帝國時代，《十二表法》被逐步完善為羅馬法。仍然明白無誤地認可了s 有財產的買賣、合作與契約原則，尤其體現正義和公正的神聖 ng。法律凌駕于君主之上，已經成為全國公民的共識」任何反對這一原則的統治者將自行變成暴君！為千夫所指。
沈默所看的這篇文章，上來先簡單介紹了《十二表法》，然後便將筆墨集中在其中某一點上。它說︰「法有定規，公民之住宅地」及其周圍二尺半，乃屬個人s 產。公民對此擁有至高無上的權利」其效力可謂天地之間無與倫比。至今仍為歐羅巴人奉為圭臬，西諺有雲「風能進、雨能進、唯有國王不能進」，便是此古法之延伸。，，想我華夏先賢，亦有如此之意氣張揚」楊朱曰︰，損一毫利天下不與也」悉天下奉一身不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。，孟子摘取此句，曰「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。，一按記載」彼羅馬共和國與我先秦同處一時」可見有生之初，人各自s 也，人各自利也」
據說，楊朱和墨子的學生禽滑厘有過一場【真】實而直接的辯論。禽滑厘問他說︰，如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你干不干？，，天下人的問題，決不是拔一根汗毛所能解決得了的」楊朱回答道。
禽滑厘又問，說︰，假使能的話，你願意嗎？，楊朱不理睬他……因為這是根本不可能的。
所謂，拔一毛以利天下」，其實是統治者的謊言」今天可以拔你一根毛」明天就能撕你一片皮；後天可以挖你一塊肉，大後天就能朵，你一條tu ！今天可以傷害你的身體，明天就能殺了你。千里之堤，潰于蟻u ︰口子一開，不可收拾。所以要想保住自己的 ng命」就必須從最細微的源頭上堵起一根毛、一毛錢，也不能被非法的錄奪。
可見楊朱反對的，是以大義的名義，肆意錄奪平民財產」他認為這樣只是飲鴆止渴」解決不了問題。此文作者能想到這些，已經很了不起了。
沈默接著看道︰「後世則不然，世人竟恥于言利，縱有人人為己之心，亦難以啟齒。而曰「普天之下、莫非王土、率土之濱、莫非王臣，！是以君為主，以民為奴，以天下之利盡歸于上，以天下之害盡歸于民！何也？皆因天下人不敢言己利，不敢自s 矣」
，故而暴君獨夫」可敲錄天下之骨糙」離散天下之子女！小民無言以受」則最終失其產，亡其所」走投無路、揭竿而起，天下大亂矣！是以，吾乃言小民之利不保，為上者肆意侵佔其財，實為天下之大害者！向使人人敢于自s ，則人人各全自利也！則彼焉能苛捐雜稅」強取豪奪？繼而上下相安無事，天下稱治也」
，嗚呼，孟子不喜楊朱，曰︰「處士橫恣，無君之言，！然今日觀之，向使楊朱之言盈天下，則吾華夏無百姓離亂、王朝更替之苦，天下早大同矣」
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看完這短短的五六百字，沈默的後背竟被汗水打濕了，他又反復看了兩遍」才想起去看看那作者的署名，曰「清都散客」顯然對方也知道這篇文章離經叛道，想要避免麻煩，便用了個別號。
「我真是小瞧了古人啊！」沈默不禁連連嘆氣道，i ng中卻心潮澎湃、j 動難耐。這飯是吃不下去了，他一摘掛在上的半截豐絲，走到鄰著湖的窗前，看外面有水鳥戲荷。
他雙手抓著窗欞，使勁深吸口氣，使勁壓低聲音道︰「我的路」沒有錯！一直以來，壓在心口的萬鈞巨石，終于有些松動，能讓他稍稍透一。氣了。
看著雙目通紅作癲癇狀的沈閣老，下人們全都嚇壞了，心說這是怎麼了？難道菜太咸晌著了？
他們哪里知道，沈默為這一刻等了整整十年，當他在東南種下第一粒種子時，便期盼著能有這樣一天他能夠打開國門，可以引進西方的科學思想，也能通過報紙來傳播新思想，但他沒有能力強行改變人們的思想」他只能在做盡自己該做的事情後，等著那種子萌發，等著人們的心里，迸發出前所未有的火
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