在這一刻，所有在場的人，都感到自己的骨髓深處似乎有都涌起了一股寒意。
瓦西里耶夫微微顫抖了一下，卻依然倔強地一笑︰「你可以奪去我們的生命，但你消滅不了真理！」
鄭宇輕蔑地看著這個人，忽然心中一動，嘴角翹起。
隨著他的一笑，場內的空氣又凝固了幾分，連李達都臉s 一變。
自來到這個時代之後，鄭宇從未像今天這樣憤怒過，因此也從未像今天一樣，用他那種超越了時代的眼光和語言，盡情闡述自己對政治和價值觀的看法。
至于皇帝會怎麼想，國內的大佬們會做何反應，在這一刻，都早已被他拋到了九霄雲外。
在他看來，站在統治立場上的權力者，基本上都喜歡把政治有意地復雜化，搞成一個普通群眾搞不明白，不得不敬而遠之的東西，可實際上當一個人真正參與了這個政治游戲，他會發現一切參與者的行為邏輯又是如此的簡單︰爭取更大的權力。所有的判斷，核心就是這一個標準。
這是一個基于人x ng的游戲規則。鄭宇並不能完全確定這個世界有沒有聖人，但他可以肯定，進入了這場政治游戲並走到權力者位置上的，即使曾經距離聖人很近，可在這個過程中也絕對變成了政治動物。不遵守游戲規則的，即便是聖人，也就只能站在台下做個「剩人」。
鄭宇並不想做一個政客。在他看來，一個出s 的政治家應該首先是個正常人，這樣他才能懂得民眾的需要，民眾的疾苦。而那種超月兌俗世的「聖人」，帶給普通大眾的，無疑只能是他自己的那一套與世俗格格不入的「幸福」。
經歷了這次穿越的他很清楚，自己本底上是個普通人，沒有經歷過那個爬升過程中的殘酷蛻變或者說政治進化，可坐的位置卻偏偏又很特殊。所以他更加注意把政治問題的判斷簡單化，並且很注意時不時調侃一下這個時代冰冷殘酷的政治現實。畢竟，人生不是政治政治再政治。
看著對面這個開口閉口「理想社會」，「最最堅定的革命者」，「革命的流血犧牲」，神情冷靜，信念堅定的h n血 子，鄭宇感覺到了一種發自內心的憤怒和厭惡，但也確實感受到了一種實實在在的危險。
可他並不是前世那個無足輕重的xi 人物。他是一個大帝國的皇太子，是權力者中的一員。即使他只是個hu 瓶，但眼前這個慷慨j 昂的青年，無論有多麼堅強的意志，多麼領先于同輩的認識，多麼可怕的成長前景，在此時的鄭宇面前依然還是不夠看的。
想你圓你就得圓，想你方你就得方。這個社會，終究是實力說話。鄭宇微笑著，沉默著，如同一頭打量著獵物，正在考慮如何下手的老虎。半晌後，他終于開口了。
「像閣下這樣的死心眼，還真是不多見。」鄭宇說道，「不過，我不是主張語言暴政的雅各賓派，你深深向往的r u體消滅的那一套東西，我也沒什麼興趣。」
「道不同不相與謀。」瓦西里耶夫的臉s 也緩過來一點，語氣也恢復了平靜，「您修您的道，我念我的經。雖然今天您在台上，我在台下，可這世事無常，又有誰能說的準呢？到底誰能救得了國家，幾十年後，自然能見分曉。」
「看來，你是把自己看成了堅持真理的蘇格拉底了。」鄭宇意味深長地一笑，「可惜那位哲學家，卻死在暴民的手里，盡管他曾經為了保護這些人戰斗了那麼久。你想做蘇格拉底，卻不知道這世界真正可怕的，還並不是理x ng的**，而是暴民的‘民主’。」
「一個國家的體制，必須與其歷史傳統和實際情況相適合，而絕不能削足適履，用某種邏輯推理得出一種制度更優越，然後就以此來煽動暴力革命，打造自己邏輯臆想中的‘理想國’。」鄭宇看著瓦西里耶夫，又看了看孟華，嘴角微翹，「這位孟兄弟，只停留在非此即彼的簡單思維，把復雜的人類社會體制按照形式簡單地分為**的和民主的，然後**就是壞的，民主就是好的，這就和把世界的s 彩簡單分為黑白兩s 一樣可笑。」
他看著臉s 通紅，氣得說不出話的孟華︰「像閣下這樣頭腦簡單的人，實在適合去玩摩尼教，世界分為光明的和黑暗的，彼此對立，人分成邪惡的和正義的，彼此勢不兩立。看，這就是閣下的世界觀。如果讓這樣的‘革命者’來治國，所謂的民主會是個什麼樣子？」
他冷笑一聲︰「在中國這樣**了幾千年，**文化滲透到血液之中的社會，突然出現一群大公無s 的聖賢說要給國民以民主，這正應了那句話，反常即妖。在我看來，這些披著民主外衣要顛覆政f 的革命者，才是真正禍lu n國家的野心家。他們喊的是民主，想的卻是**獨裁。而這樣披著民意上台的‘民主’政權，接下來要做的無疑就是 縱民意，對國民進行反復的清洗和洗腦，不斷地清洗和改造那些與‘領袖們’思想不夠一致的國民，最終把國民變成思想上的奴隸。他們的政權就可以代代相傳，成為打著民意旗號的 n閥寡頭**。」
听到這里，每個人都是面l 震驚，李達已經忘形地站了起來，呆呆地看著鄭宇。
「相比較而言，這位瓦西里耶夫先生倒是對民主和**的關系看得更深刻一點，至少他理解，民主也好**也好，都只是手段，而不是目的本身。」鄭宇又轉向了瓦西里耶夫，發覺對方很明顯地神s 一緊，心頭快意，「可惜，這一位先生真正要搞的東西，與這位孟祖安也只是半斤八兩。當然了，瓦西里耶夫先生是從俄國的國情和傳統出發得出這一結論，在這一點上，比削足適履的孟先生似乎更有底氣。可惜，他搞的這一套本質上卻是要恢復到年前的沙俄。」
「不是嗎？」鄭宇盯著瓦西里耶夫，「農民不過是從沙皇的奴隸變成了國家的奴隸，而整個國家的首腦也不過從沙皇變成了‘革命領袖’。一樣的**集權，一樣的奴役統治。」
「革命者，怎麼可以和沙皇和那些腐朽的貴族h n為一談。」瓦西里耶夫冷冷地說道，「即使都是集權，可我們是為了國民，為了大眾，而他們是為了他們自己，為了腐朽的貴族地主！」
「還是那句話，人x ng本s 。」鄭宇看著他，搖了搖頭，「即使你本人現在有些理想主義的成分，可你的同志們呢？那一個龐大的官僚機器，有幾個人是真正的聖賢？即使是你自己，得到了權力之後還能保持本s ？還會真正大公無s ？你們這些新的權貴，也有s 心，也有子nv，也會搞特權，也一樣會腐化。」
鄭宇搖了搖頭︰「既然如此，你這個革命除了換了一群人掌權，又有什麼意義？一群奴隸沖進王宮，打倒了舊的國王和貴族，自己換個名頭又做了新的國王和貴族。老實說，在下實在看不到有什麼本質的區別。正如英人先生所說，除了開始幾年的開國氣象，又有什麼意義？可在這一場革命中流血犧牲的民眾，被破壞的秩序，倒退的經濟，墮落的道德，到底又有什麼意義？難道只是為了換一群人來奴役國民？」
瓦西里耶夫盯著鄭宇，半晌之後嘆了口氣︰「閣下牙尖嘴利，在下佩服。可說到這些，您不覺得同樣也是在說您父親嗎？您父親不一樣是打著民族民主革命的旗號推倒了滿清，最終建立了他的**統治？他那個集團，不一樣成為了人民頭上的特權者？閣為太子，不知道又怎麼看待？」
鄭宇心頭一震，不由得也有些 惘。
他其實也有些 不準那位養父的想法，但他回想著海帥許凡給自己講解過的一切，回想著這位皇帝一直以來的所作所為，以及他今天理清思路，講述的這一切道理，漸漸地卻得出了一個無比荒謬的結論。
也許，這個世界上……真的存在所謂聖賢？
「家父所作所為，以在下看來，和兩位老兄所說，實在是形似而神不似。」鄭宇緩緩說道，「家父以光復國家之領袖，民族之英雄，國父之位，以民意而建立憲體制，堅持多黨民選，堅持中央和地方議會體制，堅持司法獨立，堅持軍隊國家化，這一切的一切，都已經表明，他要實現的，是真正挽救這個國家，這個民族。不是從表面，而是從內里，一步步開啟民智，讓國家實現主權獨立，讓國民走向富裕和自尊。」
「我說過，中國有中國的傳統和現實，一切，都不可以削足適履。尊重現實，尊重規律，尊重傳統，父親做到了這三點，他就是最了解中國國情，最適合中國的統治者。」鄭宇壓抑著內心的疑hu ，語氣坦然，「他了解中國，對癥下y ，事實已經證明，他走的路是對的。在這個時候，以民主共和，自由平等為口號煽動革命，高呼打倒，這就是要削足適履，禍lu n國家。任何人要這麼做，我只有把他堅決打倒。」
鄭宇看向孟華，嘴角微翹︰「祖安兄，如果閣下這樣滿口高調思想淺薄的書生可以救國，中國幾百年前就該統一世界了。民主共和？如果民主可以強國，士大夫與君王共治天下的明朝，又怎會亡于xi xi 的滿清？玩民主共和革命玩了無數次的法國，又為何被沒鬧過革命，一直是君主**的普魯士打得割地求和？法國身為民主共和思想的啟 ng之國，以歐洲革命最為頻繁之國，當年在君主**時期還曾經是歐陸第一強國，路易十四時期曾與整個歐洲為敵，拿破侖帝制時期還多次打敗歐洲反法聯盟，而現在無論是經濟還是軍事，文教，民生，都遠遠不及後統一的德國，更無法和君主立憲的英國相比，又是什麼道理？」
孟華臉s 通紅，嘴h n顫抖，卻是一個字也說不出來。
鄭宇又轉向瓦西里耶夫︰「閣下並非思想淺薄之人，可閣下的思想，卻是走入歧途。閣下的建國理論，完全建立在政f 是最高效，最道德，最大公無s 的基礎之上，把一切權力歸于政f ，一切資源集中于政f ，卻無視政f 官員並非什麼超世俗的存在，而是活生生的人，也有s 心，也會腐化。而這樣一個體制里，上升到上面的人，恐怕y 望和手段比普通人還要強得多，道德底線恐怕還要低得多。」
「政治游戲的規則，難道換了一批人就不適用了？」鄭宇盯著瓦西里耶夫，「既然中古時代中國的官僚體制，法國路易十四的官僚體制都避免不了**，像閣下這樣把一切資源和權力都賦予政f ，讓政f 凌駕于一切，超越一切，又怎麼能確保政f 的絕對廉潔高效，確保這些官員的大公無s ？人x ng，是超越所謂階級x ng的。你把窮人臆想為高尚無s 的聖人，認為消滅了富人就消滅了罪惡，這只是自欺欺人的囈語罷了。窮人上位，會干出什麼事情，只要看看敝國的太平天國運動，就已經可想而知。」
瓦西里耶夫臉s 變幻，死死地看著鄭宇，卻只是沉默不語。
「人類社會，是一個復雜的體系，是不可以用非黑即白的簡單視角去解析的，更不可以把摩尼教一類的光暗對立引入到政治體制中來。」鄭宇環視眾人，平靜地說道，「一個國家，需要不斷因應形勢的變化而改良制度。中國太大，情況太復雜，疾風驟雨式的革命，實在只是迫不得已的最後選擇，而且也是最差的選擇。中庸之道，是幾千年中國文化的j ng髓。而西方民主，也把妥協視為兼顧各階層利益的制度j ng髓。」
「中國的道路，就是從中國的實際出發，把中國傳統文化的j ng髓和西方適合中國的先進元素相結合，走一條漸進發展的道路。」鄭宇說到這里，感到自己頭腦中的一絲 惘，也終于消散無蹤，語氣越發地堅定，「中華帝國的皇室，不是什麼特權者。我們的權力來自憲法，來自民意。我們受國民的委托，作為帝國和國民的守護者，是這個國家沖突的最終仲裁者。」
「父親已經證明了他有資格承擔這個角s 。我要做的，就是幫助他，在這條道路上堅定地走下去，為王前驅，為國前驅。」鄭宇盯著瓦西里耶夫，「任何人想要阻止這個國家，這個民族在這條正確的道路上走下去，想要把這個國家像r u面團一樣隨意扭曲，想要進行一些拔苗助長不切實際的社會試驗，想要把他邏輯推理出來的制度強加過來，我都會毫不留情地把他們打倒甚至消滅。這是我的使命，也是憲法賦予我的權力。」
在這一刻，全場寂靜無聲，所有人都懷著各種各樣的情緒沉默地看著這位語出驚人的皇太子，心中轉著各種各樣的念頭。
但他們都毫不懷疑，這個年輕人的決心。這個人，所說的道理，所講述的事實，所顯l 出來的意志，都已經讓這些人明白了一個道理︰與這個人為敵，不會有什麼好的結果。
「我是有獨立人格，自由思想的人，我尊重這種自由，並且很看重人的這種權利。」鄭宇微微一揚下巴，「你們有思想的自由，只要你們不妨礙到中國的發展，我不介意你們在大腦里繼續自己狂熱盲目的信仰。但今天見到你們，也算緣分，我給你們一個建議。」
「如果你們只想做個所謂的殉道者，邀個什麼烈士先賢之類的名頭，那就當我沒說過。」鄭宇很認真地看著瓦西里耶夫，「如果真想為國民做些實事和好事，不如去讀讀恩格斯先生的書，對了，還有伯恩施坦先生和考茨基先生。如果有時間的話，我建議你們去下法國。」
瓦西里耶夫的眼鏡後面，目光一閃。鄭宇敏銳地抓住了那一絲b 動，心中升起了些許疑hu 。不過，他對這個人也確實是有些煩了，雖然看起來不是個普通的學者，但目前卻也並不怎麼入鄭宇的法眼，他今天的目標，畢竟是李達。
「在帝國，自由是有保障的。」鄭宇環視了一下在場眾人，「只要遵從帝國法律，你就能獲得自由，包括成立反對黨，參與議會選舉，以及開辦報紙，發表輿論。只不過，請不要逾越法律。帝國是一個講規則，**治有秩序的社會。」
「此外，我還有一點希望各位注意，」鄭宇微笑著說道，「所謂的君主制，並不一定比所謂的共和制更**。」
「康德說過，誠實比一切智謀更好，因為它是智謀的基本條件。」鄭宇淡淡地說道，「從某種意義上來說，君主制還要更加誠實一點，至少他公開承認自己有君主。所以比較而言，與其選擇雅各賓式的共和暴政，我倒更喜歡君主制一點。道理很簡單︰做人，要厚道。」
（兄弟們，乃們能堅持到這一章，說明乃們都不是普通人啊。贊一個，順便求個票。各種票都收，拜謝了）