穿越在仙俠世界 第一百四十七章劫數根性,大道難行

作者 ︰ 塵11

光陰易逝,轉眼間三個月就過去了。溫萱因為任壽和杜旭的援手,擺月兌的肉身僵死的尷尬境地,處境一下豁然開朗起來。

憑借數十年如一日的修行定境,溫萱就從困境掙扎出來,但因為內火旺盛,心魔未曾平復的關系,她需要一段漫長的時間,來打磨梳理紊亂的元氣的神魂。

也因此他們錯過了捕捉金鰲的最佳時機,每三年紫雲宮外的靈藻成熟,那是金鰲最喜愛的食物之一,每每前去騷擾。今年的靈藻成熟的時機,又因為溫萱渡劫的意外而錯過了,要想在尋找一個好的時機,也不得不等到三年之後。

事實上除了杜旭,沒有人將這點時間放在眼里,任壽他們雖然修行的時間不長,卻都是覺醒了前世宿慧的人物,對于時間的流逝,和積年修士一樣的不敏感。

杜旭開始修行還不久,三年的時間幾乎是他修行生涯的一半,這讓他一開始有些難以適應,但好在他忙著調整自己的修行方向,也不虞沒有事做。

一方面是這段時間以來,和任壽等人交流的修行體會,另一方面,也是瑯邪真人留下的紫府天書——太霄瑯書妙經,仔細揣摩體會,感覺進益日長,收獲良多。

蜀山世界的修行,和杜旭傳承至上古的道統頗有些分歧,差異之處,在立意高深,直指大道方面及不上西昆侖傳承的高深,但在精微之處,卻未必不及上古傳承。即使以杜旭那麼高的眼界,也必須承認,蜀山世界在陽神之下的功法和上古傳承,稱得上是各有千秋。

畢竟上古大神修為通天,哪有心思去關注元神之下的修行門道,螺絲殼里做道場的水磨工夫功夫,也就是下界那些苦苦在元神之下掙扎的落魄修士。才會專研琢磨。

杜旭精研了一段時間的蜀山道法,不得不為之驚嘆不已,可以說在他的傳承,在他收集的其他世界的道法,蜀山都稱得上是首屈一指的。最令人驚嘆的,就是蜀山世界真傳正宗和旁門散修的劃分和傳承,劫數因果體系和三界劃分體系。堪稱精妙絕倫。

每一個世界,資源都是有限的,即使是對有形資源消耗比較少的蜀山世界,也是如此,但凡成就仙道,無不是要貫徹一個‘爭’字。大道尚爭,物競天擇。小到爭法寶,爭靈藥,大到爭功德,爭氣運,甚至是爭奪冥冥之的一線機緣,修士們無不要打個頭破血流。爭個你死我活。大道之爭,豈容人退後忍讓!

每一個修士大能,舉手投足間,可以影響億萬眾生,拔山填海,毀天滅地,一舉一動牽動數萬萬生靈的生死存亡,影響天地自然。大道運行。

但凡有一物生出,大道必使一物相克,域外天魔,諸多劫數應運而生,因果牽連,氣運爭端也使修行者們內耗不已——天道提供的超月兌是有數的。修行者舉手投足間,影響億萬生靈。天道運行,他也就必須承擔這種影響的反作用,即修行者們談之色變的劫數!

修行者上體天心,下卜氣運。其不乏有智慧超人之輩,看穿了這一套體系,其有提倡絕情斷性,畏懼因果,恪守戒律,試圖減小對天道萬物的影響,減輕隨之而來的劫數的道德一脈。也有崇尚物競天擇,任由修士自行廝殺淘汰的原始一脈。甚至還有以人代天,人定勝天,試圖去超月兌這一套體系的靈寶一脈。

蜀山世界毫無疑問是收斂積蓄的道德一脈,讓杜旭驚嘆的是,蜀山世界對劫數,機緣氣運的認識和把握,實在已經達到了一個相當的高度,以成道練就金仙陽神的比率來說,蜀山世界是杜旭所知最高的,即使是大羅金仙,即元神真仙,也不乏耳聞。

據《太霄瑯書妙經》記載,修士的劫數可分為,外劫,內劫,時序劫三種,但凡是因果糾纏,天道示警,以天降之的劫數,關乎修士的修為進益的,可為內劫。即上天阻道之劫,溫萱所引發的功行、叩關二劫,和飛升,入道二劫就是如此。一旦度過,修行大有進益。

而修士倒行逆施,惹得天怒人怨,因果糾纏之下,引發的人劫,天罰,地刑,就是修士的外劫,許多積年的老魔頭,年少時猖狂無忌,就極易引發這等劫難,在杜旭的記憶里,日後的天yin教主,就是死在此劫之下,沙神童,哈哈老祖,血河老人,不敢出世的原因,大抵也是如此。

至于時序之劫,每過四百十年,天地會大起殺劫,一眾修士皆有牽扯,是為四天劫。此外更有元會之劫,量劫,無量量劫等時序之劫,更是恐怖萬分,元神真仙也不乏身隕道消者,但天心最慈,每次時序之劫,都會有應劫之人入世,給予一眾弱小修士一線生機。

杜旭的西昆侖道藏,也不乏劫數的記載,但大多是關于量劫和無量量劫的,涉及內劫和外劫,除了一部分佛門典籍,卻不見記載。大抵是因為先天神邸們,適者生存的態度的原因吧!簡單粗暴,直指大道,除了便利之外,也有不少壞處呢!

但要是什麼都安排好,任你順利的走下去,那先天神邸的傳承還有什麼意義呢?只能培養出一群沒有上升潛力的炮灰罷了!大能們缺炮灰嗎?

如果說蜀山世界對劫數的認識,讓杜旭大有所獲,那上界大能對蜀山世界傳承的安排,則讓杜旭嘆為觀止了。根性,轉世,正道,旁門,外功,飛升,因果劫數,環環相扣,精妙絕倫,鋪出一條通天大道,直達仙途。

但凡高人收人入門,講究一個根性,在杜旭看來,這種東西和另一些仙俠世界,限制人修行的靈根道骨大有不同,更接近一種心性上的資質,類似于道性一樣的存在。

其實很容易理解,在修行的道路上,心性是由人到仙的一道門檻,但凡有功利心,**心,痴迷心,怯懦心,狂妄心的修士,要想高歌猛進是難之又難,這可謂是修士的惡根,孽根。與之相反,堅定心,勇敢心,堅持心,敬畏心這些道心道性,則是修士的根性了。

根性好的修士,特別是適合道德大道的那一類,很快就會被道門正宗收入門下,仔細培養,以諸多劫數,諸多經歷去打磨鍛煉,等到一顆道心琉璃剔透,功行圓滿,既可以順利飛升。這可謂是道門正宗的通天大道,如同前人打磨開闢的一條石階,按部就班,輕而易舉。

但這樣的天之驕,可謂少之又少,蜀山歷史上都沒有幾例的存在。大多數正道修士,或是因為道心不圓滿,或是因外根性不夠,需要在紅塵經歷劫數,積累外功,才可以月兌體飛升,成就一個不完美的道果。

此外還有轉劫重新入世的,天性根性更好,累世修行積累深厚,即使數世因果牽連下來,劫數更深,更重,也有很大的優勢,可以證得一個更上乘的道果。

至于那些孽根深厚,根性不足的,要是有機緣,多半要入旁門,魔門,辛辛苦苦求一個道果。

PS︰還有兩更

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