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劉結草滑石而下，進入森林，龐大的古樹參天而立，靈獸奇禽在林葉間跳躍飛翔，生趣盎然。////<
他在林木間疾行，倏地空間開闊，現出一間小石屋，屋旁有碎石道往前延伸，左彎右曲的沒在林木深處，看不見小谷入口。
幽林小築，終出現眼前。
這jiushi一代刀法大家「霸刀」岳山結廬終老之地，也是石青璇的住所。
在群山環匯形成的寧靜幽谷內，溪水于林木中蜿蜒穿流，溪旁婆婆樹木間隱見幾間小石屋，若他tuidu n不錯，溪水該繞過屋前，流至谷口形成清澈的池潭，再流往谷外去。
谷內楓樹參天，密集成林，郁郁蔥蔥，遮天蔽日，山崖峻峭，石秀泉清，能避世隱居于此，人生尚有何求？
際此紅日初升，小谷沐浴在晨曦之中，滿山紅葉，層林如染，陣陣秋風吹來，百鳥和鳴，清新之氣沁人心脾。
池中大石從水底冒起，或如磨盆，或似方桌，清泉石上過，小魚結伴游，充滿自由寫意，不染塵俗的意味。
耳听流水淙淙，沿溪而行，繞過清池，踏著滿楓葉的碎石小徑，林路彎彎曲曲，忽然豁然開朗，就在屋前溪水旁可看到一方盤石。
眼前風景種種，劉結草都並不動容，若他願意隨手可把這一切復制出來再造乾坤。
他看向小屋，听到了其中若有若無的呼吸聲，知道其中知道有人，不知道是否真是石青璇。
由于劉結草沒有任何掩飾的意思，他雖然踏步無聲，可是仍舊行走間在kong中帶出震動，石青璇雖然武功不是最高明，可是仍舊應該已經知道來人了。
她沒有出來。恐怕是模不準這時候來的人會是誰，知道她住所的人實在是不多。
劉結草沉寂無聲，既不去敲屋子的門，也不zhudong示聲，他並非沒有行動，shiji上只是使用精神力掃描這里，想找出功法的 izhi。
石青璇卻終于忍不住了，推開屋門自己出來了，她終還是一個人，還是有好奇心的。
劉結草掃視了她一眼。發現她似乎沒有做任何偽裝，以世人標準的目光來看，當真是一個完美的女人。
只是劉結草是一個蘿莉控，故而根本不當一回事，那種看尋常事物的目光讓石青璇都感覺到一種不爽油然而生。
「你是誰？」石青璇終問道。
「我不是和尚。」劉結草直接d du n了石青璇最直接的猜想，「我jiushi一個路人。」
石青璇看到一個光頭出現，而且目中平淡，很自然的就在c ic 他是和尚，而劉結草這種程度的人根本不需要說慌。他也能夠c ic 出石青璇的心思。
只是「路人」？哪有普通路人可以輕易找上這里的？
劉結草下一番話，直接打翻了石青璇內心的茶幾。
只因，劉結草很直白的說道︰「打劫，快快交出《慈航劍典、《不死印法、《換日**。」
被人找上老家。自家精神病的老爹不在，石青璇孤立無援，她一時也不知如何是好了。
給還是不給？這是個問題。
最後，她突然一笑道︰「如果你不怕死的話。給你看了又如何？」
這世上的武功，層次越高的越講究精神境界，不同的武功其中的精神境界根本就不是相同的。
《慈航劍典、《不死印法、《換日**。這任何一門武功，給不對路的人看了，都有可能要吐血的。
即使是石青璇本人，她也只修《慈航劍典，其他兩門武功是看也不看一眼，應該說是不敢看吧，她可不敢再去步自家娘的後塵。
何況，石青璇恨不得多給石之軒找點麻煩，原因自是不必多說。
另外，她對慈航劍齋也不是沒有怨念，如果不是為了慈航劍齋，她的母親碧秀心又何必為了要去破解石之軒zh g 魔頭的武功而看《不死印法呢？
最後的《換日**，本來jiushi岳山跟別人交換過來的，不是岳山自己的武功，即使讓人看了又如何？
當然，這也不排除劉結草在使用精神催眠和暗示，放大了石青璇的某些情緒，否則也不至于有此效果。
石青璇的精神境界其實很高，但她的真氣水準不高，無法完全發揮她的精神境界。再說劉結草的精神境界才稱得上是真正的高，一開始jiushi大宗師級別，同樣跟石青璇一般差的只是真氣等級，因此才被劉結草輕易給影響了。
劉結草先看的是《不死印法，從中他看到了一生一死，看到了佛魔對立的兩種思想的沖突，甚至還有兩種魔門自家思想的沖突，難怪石之軒要變成精神病，這般亂法不把腦子搞出毛病根本不正常。
石之軒jiushi在使用佛門思想「不在此岸，不在彼岸，不在中間」，來強行壓制花間派與補天閣的極端相反的武學心法。
為何邪帝舍利會解決zh g 問題，劉結草也心中也有c ic 了。
邪帝宗作為統御魔門的帝王門派，他們的心法先天克制天魔冊上的其他魔功，因此石之軒可以借助這一點徹底鎮壓自家魔功，然後再借機使用佛門思想進行根本上的調和，徹底補完這一門《不死印法。
石青璇正在一邊寫著《慈航劍典，這一門武功當初是她娘口述，她自己記下修煉，根本不落于紙上，現在只能默寫出來了。
她唯一感覺到震驚的是，即使是她娘看了《不死印法也必是要吐血的，她自己連看都不敢看一眼，但是眼前zh g 光頭其武功氣息極為正派，根本不像是邪派中人，卻為何安然無事？
如果石青璇真的向劉結草問起的話，劉結草一直會很直白的告訴她d n。
其實道理很簡單，不說劉結草一直以來作為根本的生死陰陽道，現如今的包容萬象的造化之也足以保證他不出現yi i。
即使沒有這些，看看劉結草原本在《金庸群俠傳中所弄出來的什麼東西吧。
《太極神功、《乾坤大挪移、《斗轉星移，這些從思想和武功上都是與《不死印法有著相近之處，只不過沒有《不死印法如此極端，也沒有它那麼霸道，對精神異力的研究沒有後者那麼深入。
即使是《天山六陽掌輕易顛倒逆轉屬性，也能夠對劉結草提供不少思路了，他現在系一身陰陽五行之力，如何不能夠包容一切轉化一切？
有了這些打底，劉結草再看《不死印法當然是沒有任何問題，而且已經徹底把這一門《不死印法進行了完善，即使是石之軒也不如他在《不死印法上的境界。
可不是嗎？劉結草輕易修成，還把這一門神功推得更高，而石之軒卻成了精神病，兩者誰更高明不問自知。
然後，他看向了《換日**，越看越覺得這一門武功不愧是可以激發潛能的絕世武功，潛能越大的人修煉它越是有效，反之jiushi自找麻煩。修煉這門武功的條件jiushi依靠一個人的底蘊，沒有底蘊的人去修煉等于是無源之水，強行榨干後再不可能有進步的余地了。
若是有著底蘊的人，修煉《換日**可以並不一次性把所有潛力都壓榨干淨，而是不斷借此再生出新的潛力，源源不斷的修煉下去，這才是這一門神功的意義所在。
越看越覺得這門武功實在是不次于《不死印法，雖比起直接借助天地元氣修煉的《長生訣要差上許多，可是也是極為了不得了。
石青璇郁悶了，《換日**的思路與中土的武功完全不同，她根本不理解劉結草是如何輕易修成的。
最後，劉結草手拿著石青璇剛剛手完的《慈航劍典，露出了微笑。
《慈航劍典的前身是《彼岸劍訣，從名字上就可以知曉它的創立全部都是為了超月兌彼岸。以佛門的思想來說，肉身只是臭之皮囊，因此只追求精神上的超月兌，才有此奇功的誕生。
劉結草並不覺得只是精神超月兌有問題，事實上在戰神殿中尚留有廣成子的遺蛻，這代表了《長生訣同樣也是追求精神超月兌的法門，而不是肉身超月兌，否則作為《長生訣的作者，何必自己也留下遺蛻？
他甚至突然有所c ic ，《長生訣中的甲骨文，是否也類似《戰神圖錄那般主要是以類似圖畫的方式來解析天地之秘的呢？
眼下卻不是再研究《長生訣的時候，他jixu翻看《慈航劍典。
《慈航劍典以「氣主靈神心」五大要訣為綱領，分別是「劍氣長江」、「劍主天地」、「劍靈寰宇」、「劍神無我」、「劍心通明」。
全卷分十三章，以「靜」、「守」、「虛」、「無」為主。
僅次於「死關」的是「撒手法」，劍典中第十三章記載著一種徘徊於死亡邊沿般的枯禪坐，名為「死關」，假若道行未夠者妄自修行，會全身精血爆裂而亡。
《慈航劍典修煉的並非絕情絕意，相反，慈航靜齋門人的情都是極致的情，極致地愛。
《慈航劍典從心有靈犀入劍心通明，再入死關。自古以來，能做到劍心通明這一步的也都屈指可數，諸如而能入死關的唯有秦夢瑤一人。
原劇情中師妃喧的情就有種刻意的影子，難怪最後沒有達到最後的「死關」，遠不如其他幾位黃易小說中的慈航靜齋門人。未完待續……)
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