李君羨知道了李世民也在听，心里更是高興。如果自己的講課能夠獲得李世民的認可，那以後肯定要重用的。而李世民也都在听課，那說明李君羨的講解已經打動了李世民，甚至能夠對李世民產生非常久遠的影響。只要李君羨好好講，那完全可以通過這一次講解，影響到大唐未來。
「剛才我們講到了，戰爭的本質，接下來我們講解一下戰爭的感情因素。所謂戰爭的感情因素，也就是戰爭里面因為感情的因素有多少。」李君羨說道。
「君羨，戰爭還有感情因素嗎？」李世民問道。
「是的！在野蠻的時代，戰爭可能往往就因為首領的一句話，就發動了戰爭。甚至，戰爭的原因只是對方說錯了一句話，讓某個首領覺得很不滿意，所以馬上開動了戰爭。」李君羨說到。
「真是昏君，古人雲，主不可怒而興師。這種因為一時憤怒而就打仗的人，絕對是一個昏君！」李承乾突然說道。
李世民看到李承乾的回答，也不由得暗暗點頭了。因為李承乾的回答非常讓他滿意，他明白了戰爭不能夠輕易開動的因素。李世民雖然是馬背上得天下的，可是卻不希望自己的兒子也是馬背上治理天下。李世民對李承乾很滿意，所以現在也立他為太子了。
「太子殿下說得不錯，古人說過‘主不可怒而興師’，這句話就是闡述了文明人和野蠻人的戰爭觀念。越是野蠻的人，戰爭里面的感情因素也就越多。而文明人，他們要考慮的是更多。比如說自己國家的財力，打這場戰爭能不能夠獲勝，獲勝的機會有多少。甚至，打贏了和打輸了分別會對自己國家的百姓產生什麼樣的影響。這些都是文明人要考慮的。我們漢人，早在夏商周的時代就已經月兌離了蒙昧，而成為了一個文明人。文明人的戰爭更理智，是一種理智的搏斗。」李君羨說道。
李君羨接下來給他們講解了很多，比如說戰爭時候的仁慈因素，還有戰爭時候的各種方面的因果關系，各種政治格局。最後，李君羨甚至說明了戰爭其實就是政治的延續，是無法通過政治手段解決問題之後，采用的另一種暴力的手段。而也因為如此，戰爭要服從于政治。
李世民也吩咐旁邊的宦官趕緊把李君羨說的內容給記下來，這樣以後好好是不是的溫習一下。李世民心里已經承認了這個李君羨的軍事水平了，畢竟能夠把戰爭這個詞如此深入淺出的講解，那就不是一般人了。而李世民不知道，李君羨這些利潤都是學習自後世的《戰爭論》的。
李君羨在後世也趕時髦看過號稱西方的孫子兵法的戰爭論，他也讀過開篇的那些內容。戰爭論把戰爭的本質，還有各種手段都講解出來了。而李君羨這個外人來看，他最精華的反而就是開篇那些對于戰爭實質的講解。後面那些講解戰爭手段的內容，其實很多軍事學家都能夠寫出來。而最開篇的那些內容，李君羨個人認為沒有對戰爭的深刻理解，是寫不出來的。
而這個戰爭論也是德意志的克勞塞維茨給皇太子講課的時候的講稿編寫而成的，可是現在李君羨居然也用來給皇子講課，這個不得不說是一個巧合。
不過，李君羨對于戰爭論，也只是打算講解前面那些精華的部分，因為後面的內容就是和這個時代不符合了。戰爭論後面的內容就是火器化時代的戰爭理論，和古代的戰爭理論不符合。火器化時代的戰爭，和冷兵器時代的戰爭差距很大，所以不能夠用**時代的戰爭理論來闡述古代冷兵器時代的戰爭。
李君羨講解完了之後，李世民突然問︰「君羨，就憑你這些內容，就不亞于當年的孫子！」
李世民還是非常識貨的，他光是听了這些關于戰爭的論點，馬上就認為這個不亞于孫子。而也就是說，李君羨和孫子是同一個水平了。
「皇上，臣怎麼敢和兵聖相比呢？」李君羨謙虛的說。
李君羨也是理解李世民的想法，戰爭論可是後世號稱西方的孫子兵法，那就足以說明和孫子兵法相差不遠了。而後世那麼多的軍事學家都認可了這個說法，那就說明克勞塞維茨在軍事的理論上不亞于孫武。而李世民當然也是一個合格甚至是優秀的軍事家，他當然看得出來這些戰爭論不亞于孫子兵法。
「君羨，你不用謙虛，雖然你目前可能沒有兵聖的名聲，可是朕相信，你也寫一篇兵法出來，可能也能夠流傳千古。到時候，你就是我大唐的兵聖。」李世民激動的說道。
李世民也激動啊！如果大唐出現了一名不亞于孫武的兵聖，那對于大唐國家也增光增彩啊！一個國家不可能只有皇帝，還要有非常多的優秀人才。現在李君羨擺明了是一個人才，那如果不趕緊抓住，那李世民就不配當一個皇帝了。
「皇上，臣打算用這一生的時間來完善這本兵書！」李君羨說道。
李君羨這是打算拖時間了，反正一輩子的時間很長，還怕不夠拖延嗎？李君羨自家人知道自家事，自己也就是把戰爭論的開篇拿來耍耍，可是如果要寫兵書，那李君羨還不夠資格啊！而李君羨在後世看過的那些軍事理論，也都是講火器化時代的內容。而李君羨對于冷兵器時代的戰爭，那只是一知半解的，並不是十分的熟悉。如果讓李君羨寫冷兵器時代的戰爭，那恐怕就要抓瞎了。
「好好好，不用著急，寫一本兵書也不是那麼容易的。好了，接下來就是你給皇子講解兵法了。以後，你就負責給朕的皇子講解兵法，希望你能夠把你所知道的都傳授給朕的皇子，不要藏私哦！」李世民說道。
「臣領命！」李君羨說道。
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