1中原的概念
中華民族的最早起源的地方就在黃河流域。
但更早的時候，中原大地上，還沒有中華民族，因為那時候還沒有農耕民族，只有游獵放牧在這里的羌族和西戎。
傳說中的炎帝和黃帝其實就是這兩個游牧民族的兩個部落族長，因為有神農氏而發現了五谷，有祝融而知道了火的用處，慢慢的從游牧而定居農耕而變成農耕民族，所以才有了炎黃子孫，華夏民族。
最早的中原所指不過洛陽一帶，隨著農耕文明的逐漸擴散壯大，中原的概念也慢慢的擴大了。
但真正的把中原擴充成中國版圖的概念，應該還是始皇帝吞並了六國統一了華夏之後了。
其實，就是始皇帝，在東北也不過把遼東遼西納入華夏的版圖，更遠更寒冷荒涼的塞北漠北依然是蠻胡游獵生息所在。
還是蒙人最後是滿人把這里的邊境延伸到黑龍江之外，所謂西伯利亞為中國的領土，是在元朝和清朝才留下的慨念。
其實，蒙人留下的概念應該延伸到歐洲的多瑙河流域，更應該把印度和中東納入版圖，那般的中華將是何等的強悍！
2︰遠古森嚴的等級制度
華夏五千年，有夏有商有周，周王分封嫡系功臣于天下，中原也由奴隸社會漸漸邁進封建社會。
周有西周東周，西周時新朝初建，人口稀少，民風樸實，社會相對穩定，就是周天子自己也有自己的封地︰各封地的諸侯基本上duli經營著封地內的一切，天子則是負責各個諸侯之間的協調，有紛爭了有意見了就像哥倆打架，天子就如家長或盟主一般，把大家叫在一起談談心吃點飯喝點酒然後嘻嘻哈哈的就各讓一步基本了事，ri後還是兄弟，各自回到自己的封地經營自己的事情。
既然天子就應該有他的優越，那就是各個封地的諸侯每年都要供奉天子的，有糧有財錦當然還有女人，美麗的女人。各個封地的諸侯也能按照約定每年按時交上自己的供奉。
周幽王的一個美人兒就是下面的諸侯孝敬的，據說很美很迷人，就是不愛說話更不會笑，周幽王為了能看見美人兒一笑，就在自己的封地各處點起了烽火。
這年代當然不只有中原人，四周當然會有很多蠻胡游獵一方，中原早已進入農耕文明，相比蠻胡的游牧文明自然先進很多，也富裕很多，蠻胡不事生產如若遇到點天災**啥的窮極了必然闖進中原打劫，周天子和各諸侯都有自己的封地，為了天子或那個諸侯被蠻胡打劫時其他的諸侯能及時過來幫忙，就有了個約定，一旦誰受到蠻胡打劫，就點起烽火通知其他的諸侯，以便及時過來救援。
周幽王點起烽火，諸侯自然都飛馬趕來，卻沒有發現蠻胡打劫的身影，只看見周幽王的美人兒終于笑了一下。
這就是烽火戲諸侯。
既然天子都廢了約定，慢慢的下面的諸侯就不听話了，非但給天子的孝敬越來越少，更是相互間的兄弟情義淡了，你爭我奪的開始相互較勁兒，其實，這就是chun秋戰國，chun秋和戰國的界限就是，chun秋只相互佔便宜搶地盤，卻不滅國，到了戰國，由于西秦壞了規矩就開始吞並各個諸侯國了。
由是，西秦最後滅了其它六個諸侯國，統一了中原，才有了後來中華真正意義上的版圖。
這年代，上到天子，依次諸侯王，士，貧民然後庶民，各階層之間壁壘森嚴，無論尊卑穿戴坐乘的車輛都絕對有嚴格的界限，這是標記身份的象征，決不能逾越的，各個階層之間就是通婚都不被允許，其目的就是既得利益者能永久的保住自己的利益。
貧民和庶民不是一個慨念，貧民有自己的土地家園，可以ziyou的嫁娶，可以有名有姓，但是沒有名號，雖然耕作所得大多被上面的階層天子諸侯王和士弄去，剩下的只能勉強的維持自己的生活，但也還能勉強維持自己的生計和尊嚴。
可庶民幾乎就是奴隸的代名詞，其中也是破產的貧民，俘虜甚至刑徒的大雜燴，沒有耕地甚至沒有名姓，其身份和主子家中牲口等同甚至連牲口都不如。
士是一個特殊的階層。
一個文明之所以成為文明，最明顯的標志就是有了自己的文化文字，士就是最早掌握文字的那群人，也只有他們才能掌握文字，貧民庶民是不允許逾越的，這就是士的優越，凌駕于貧民庶民之上，用自己的優越輔佐諸侯天子，祭祀神靈，替主子牧民出征經營各種事情，謀士，武士，勇士，戰士，兵士，方士，乃至寒士都是士這個階層所能有的稱呼，士不是一個人也不是一群人，而是這個階層人的總稱，為各自的主子服務卻有著遠遠高于貧民庶民的身份地位，慢慢的形成諸多家族，這就是世家的來源，既然服務于不同的主子，甚至也要在同一個主子下面爭風吃醋，就千方百計的增強自己家族的名氣，不外是用自己掌握的文化和積累竟然整理甚至創造一種能叫主子看重的謀略理念，最後形成一種門派學說，這就是chun秋戰國諸子百家的來源。
儒，法，荀子，孫武子，墨子公孫子等等等等。
孔子試圖克己復禮，就是向往西周這淳樸但又等級分明的古禮，可惜那是建立在人口稀少，經濟雖然不發達卻能滿足很少人的需求，等到了chun秋戰國，人口密度的加大，土地兼並的劇烈，再也不可能實現了。
3︰王侯將相寧有種乎
只要有人在的地方就會有矛盾有紛爭。
等人煙稀少的中原逐漸發展擴大之後，這種紛爭主要是土地兼並就隨之變得愈加猛烈，但依然按照約定很嚴格的保持著固有的等級森嚴的制度，就是有所逾越，也還是慢慢的逐步試探的進行的。
最早的逾越就是chun秋五霸。
五霸既不是天子卻高于一般的諸侯王，大概就是江湖里面拳頭大的黑幫老大，是一幫諸侯王的老大。但終歸沒人敢明目張膽的代替天子。但是可以掌控天子揮斥諸侯，這就是挾天子以令諸侯的起源。
第一個真正的逾越，就是身為諸侯王的西秦滅了六國逾越成天子，但也是很快的被各個諸侯後裔給滅了。從諸侯到天子一步之隔，逾越的也不算震撼，最震撼的來自一個幾乎庶民甚至是犯法即將極刑的陳涉，雖然是為了保住xing命的無奈之舉，可也喊出了震驚天下的名言︰王侯將相寧有種乎？
有了這個名言借口，才被後面那些兒野心家逾越的時候奉為經典，心安理得的去逾越。
這是對古代森嚴的等級制度的宣言挑戰，雖然陳涉最後沒有完成這個逾越，可隨後的劉邦卻奇跡的實現了，實現了從一個貧民到天子的逾越，也最終破壞了遠古這種等級森嚴的階層制度。
但這個制度雖然被破壞，又被統治者用儒家的學說巧妙地換成另一種等級制度，雖然沒有原來的森嚴，卻也依然壁壘分明。
不過，這種逾越就成了野心家造反起事的代名詞，一種借口。
只要有機會，誰都可以成為王侯將相的，再也不是某個階層的專利！
當然，這需要機會，很難遇到的機會。
4︰墨家守公孫攻
墨家善于守成，試圖尋找一種平衡來安定各個諸侯，公孫家則是善于攻，意圖明確就是通過攻擊消滅對方保住壯大自己效忠的諸侯主人。
漢武帝雖然獨尊儒學，壓制百家，但百家學說理念早就根植在諸多世家高門之中，其實也沒有可能真的被剔除，甚至被統治者根據需要融入儒學之中，朝堂中從來就沒有消失過法家的影子。
但漢武帝威風一震，幾乎打殘西北西域各國各個蠻胡，從此來自西北的蠻胡對中原的威脅逐步漸弱，而游獵東北賽內外雜胡甚至漠北的鮮卑各族對中原的威脅卻逐漸增大，甚至在西晉後期唐末幾度入主中原最後還有蒙元和滿清做了中原漢人的天子。
這種逾越才徹底的毀滅了中原文明，最後被曾經的蠻胡野人小ri本稱作東亞病夫，西方人眼里的野蠻落後的蠻胡！
既然百家學說都是為了不同諸侯服務的，秦始皇統一了中國就不需要那麼多學說了，省著總嚷嚷著復國，就來了個焚書坑儒。這是法家代表人物對其它學說的打擊，被打擊的可不單單是儒學。
漢武帝幾乎也是一個意思，獨尊儒學。從此，儒學才慢慢地統治了中華民族，才有了孔子這個聖人，其實在chun秋，這老家伙周游列國時，非但沒有聖人的待遇，更像叫花子一般在乞討。
但諸子百家的學說已經根植于各大世家高門的骨子里，想徹底消滅根本沒有可能。
墨門的守成與公孫的攻本來是為天子和諸侯之間的攻守服務的，既然中原已經統一為一個大漢，原本意義上的攻守就失去了意義。
墨門和公孫為了生存必然要改變自己的思路，既然中原統一今後的攻守自然是中原與塞外胡之間的攻守，既然今後對中原最大的威脅是來自塞外塞北漠北的雜胡和鮮卑各族，就都很默契的把家族遷徙到了北方。
到了漢末，墨門活動在遼西遼東一帶，試圖守住平衡一種微妙的中原與塞外蠻胡的關系格局，來達到蠻胡對中原的一種長期的依賴和盡量減少對中原的掠奪襲擾。這時墨門的當家人就是閔柔。
其時，遼東已經成為飛地，遼西則已經是烏桓人的牧場，大漢于塞外蠻胡的邊界基本是濡水了，公孫家族自然定居濡水一帶，把守邊界來實現他對塞外蠻胡的攻。公孫家族如今的族長則是公孫瓚。
5︰世家
世家其實就是西周時士這個階層的人慢慢發展而成的，當然，並不是所有的這階層的人或家族都發展成了世家，比如方士就發展成後來的道士。
士是最早掌握中原文化中原文明的一伙人，更是在chun秋戰國時達到士的高峰，諸子百家各顯威風，風行一時，到漢武帝獨尊儒學後，就根植于各個世家之中分部中原各地，憑著自己承繼幾乎千多年的積累和淵源，基本掌控著自己家族所在的地方的一切，朝廷對地方的掌控基本是依賴當地的世家才能實現的。
世家來源于西周遠古的士，卻在曹丕把選任官員定位九品中正制後漸入高峰，並在司馬的晉朝到達世家的峰巔，那關節，高品無寒士，五品以上的朝堂和各地官員都由世家高門掌控，天子幾乎擺設，任由世家高門替換罷免。世家也不是一家，各有目的和自己的利益，這必然為了發展壯大自己限制甚至消滅異己把朝堂弄得一片混亂，短短幾十年，強大的西晉就因為七王之亂徹底的沒落，塞外雜胡鮮卑趁勢而起，竟然滅了西晉入主了中原達幾百年，跑到江南苟延殘息的東晉基本上遠離了中原文明。
這就是南北十六國，中原基本上成了各路雜胡鮮卑的舞台，城頭頻換大王旗，你方唱罷我登場，中原漢人被各路蠻胡欺壓殘殺，甚至成了蠻胡人的軍糧，這就是血淋淋兩腳羊的由來。
這就是後人嘴里稱道的民族大融合，卻是異樣的慘烈，要不是的一個殺胡令，帶頭抗擊胡人，恐怕那關節中原的漢人就會遭到滅頂之災。
其實，中原文明之所以沒徹底滅亡，很關鍵的因素，那就是世家的存在。
既然世家來源于遠古的士階層，最早就是服務于中原各諸侯王的，所以沒有什麼太深的民族觀念，唯一的宗旨就是家族的生存與發展，所以為了能夠把家族在中原承繼下去，必然的會選擇的投入某個蠻胡力量之下，甚至為他們出謀劃策，為他們牧民經營。
蠻胡不懂生產，更不熟悉牧民，想要在中原立足也必然容納這些兒世家的存在，更是慢慢的被這些兒世家用中原文化把蠻胡的習俗融合進中原文化之內，慢慢的成為中原文明的一部分，這才有了後來的隋唐，其實隋唐的天子也基本是蠻胡和漢人血脈的雜交之後的產物。
世家因為自己的利益霍亂了中原文明，也因為自己的源遠流長的承繼最後保住了一部分中原文明，功與過就如蕭何追韓信，成也世家，敗也世家。
就因為知道了世家對朝堂乃至中原的危害，為了限制世家對朝堂的掌控，隋煬帝才弄出了科舉，其目的就是用下層選拔出來的官員頂替被世家掌控的力量，可惜那會兒世家依然強大，一個三十六路煙塵，就把強大的隋朝毀滅，那三十六路造反者，那個沒有各個世家的影子，都想在隨後新朝中佔有自己的絕對利益，其結果就是各個世家的大拼殺，幾乎兩敗俱傷的結果，自然被李家撿了個大便宜，非但弄了個強大的唐朝，更是把隋煬帝沒有實現的限制世家的設想在自己手里實現，最後毀在千古唯一一個女天子武則天的柔女敕卻又極為強大的拳頭之下。
隋煬帝和李世民其實都是一般身份，一般的絕世英才，都看到了東北塞外蠻胡對中原潛在的威脅才都大舉的攻擊塞外的高句麗，歷史把二人一個推到天上一個踏進地獄，就是成敗論英雄的產物。
後人總是用世家豪門稱呼古代貴人，其實，世家和豪門不是一回事，甚至是兩個概念，豪門也是一種逾越的產物，是下層貧民甚至庶民因為一個特殊的緣故才興起的，比如漢末的大將軍何進，一個市井小人物就是有個漂亮的妹子被選進皇宮並幸運的成為皇後，才有了何家這個豪門，但是沒有源遠流長的蘊涵和人脈，自然抵抗不了世家的打擊，很快的就毀滅潰散了。
何進並非書中歷史中那般淺薄，引進董卓勢力也是無奈，因為京城盤踞的世家勢力叫他這個才剛興起的豪門絲毫動彈不得。
6︰漢末三大jing悍軍團
天下大事，分久必合，合久必分，每一個朝代從前一個朝代的廢墟中建立，因為混戰動亂而減少了大量的人口而使得中原的土地資源不再緊張，才有了暫時的平穩發展，但也隨著新貴族的再一次拼命地兼並吞吃而再一次緊張了中原的土地，更因為長久的和平穩定也使得中原的漢人又一次膨脹到一個極點，那就必然的又一次大量的貧民失去土地成為流民，一旦風吹草動，又一次混戰就要開始了，無一例外。
因為長久的和平，軍隊唯一的敵人來自境外的各路蠻胡，每個朝廷最後無論如何沒落，把守邊境的軍隊還有很有戰斗力的。
漢末也是一般，幽州的公孫瓚，涼州的董卓並州的呂布，都是因為手里有了這般軍隊，才能在漢末混戰初期風行一時，因為這會兒，雖然諸侯眾多，可別人的軍隊如何會有長期和蠻胡交戰廝殺的邊軍強悍。
但無論董卓公孫瓚呂布一時間如何強悍，卻無一例外的很快被其他諸侯毀滅吞並，其緣故很淺顯，邊境終歸邊境，遠離中原文明，也因長期和蠻胡交戰這里的經濟基礎遠比中原月復地脆弱落後，更沒有月復地的世家深厚的人脈，等中原世家緩過氣來，就會憑借著自己深厚的基礎和人脈把邊軍勢力毀滅。
6︰盧龍塞雁門關
中原北方，有燕山太行山把中原和塞外蠻胡隔開。
所以，燕山太行山也就成了中原的屏障。
無論漢人殺出中原，還是塞外蠻胡殺進掠奪中原，都必須要越過太行山燕山。
古代可沒有飛機，更不會利用海洋，憑著雙腳戰馬越過大山自然非常困難。
但無論太行山或者燕山，中原和塞外之間都有大山之間的通道，大山也不是嚴絲合縫的，出入太行山的通道就在雁門關，出入燕山的則是盧龍塞，所以古代中原塞外蠻胡征伐，北方基本上都是從這兩個關口開始。
那年代，還沒有山海關，這一帶濱海，大河密布幾乎把這一帶變成沼澤，根本不能通過，等後來的契丹佔有了幽州，才把這里徹底打通。
也因為五代的大漢jian石敬瑭把幽燕十六州送給了契丹主子，才使得中原徹底的失去了北方的屏障，就像被剝光的柔弱女子，任由蠻胡鐵蹄的踐踏**了。
7︰濱海路，古長城
秦始皇統一中原，就把北方的燕山太行山作為北方的屏障，從遼東丹東開始，沿著長白山燕山太行山修了一條長長的牆，把中原圍成個大院子，用來防護牆外的小偷強盜也就是蠻胡，這就是長城的由來，其實，這之前chun秋戰國的各路諸侯也修了很多長城，秦始皇的長城很多地方就是用之前留下的長城接在一起的。
在派大將蒙恬修長城的同時，秦始皇還叫他從薊州的無名到遼西的碣石之間打通了濱海路，以便出入塞外更方便，畢竟走盧龍塞經過熱河到遼西遼東要繞個大圈子。
所以這一帶也成了遼西郡的一部分，有臨渝肥如幾個縣。
到了漢末，朝廷沒落，蠻胡又開始猖狂，遼西已經被烏桓丘力居霸佔，遼東名義上依然大漢的州郡其實已經被遼西隔開成為飛地死地。
畢竟這年代沒有航海技術，不會利用大海，不然從遼東到萊州走海陸其實真的很近。
所以，濱海路又一次被阻斷慢慢的又變成沼澤了。
8︰遼東遼西
出盧龍塞，就是熱河，然後沿著燕山南沿就到了建陽然後柳州也就是朝陽，是一條狹窄的燕山大山之間的通道，狹窄的平原，這就是遼西平原，秦漢時，濱海路一帶也是遼西的一部分。再往西南被西南走向的大遼水割斷，遼水之南千山（長白山的一部分)到大海之間也是狹窄的海邊平原，則就是遼東平原，首府就是遼陽，漢代，幾乎整個朝鮮半島也是遼東的一部分，不過是在半島的最南端有個號稱三韓的一小群穿著樹葉的野人在那里打獵撲魚。
通過燕山長白山之間的通道，之東北就是塞北，後來的吉林和黑龍江一帶，秦漢之際還沒有打通，塞北是鮮卑各族游獵的地方，包括漠北的後來的俄羅斯。
鮮卑起源于鮮卑山，大概就是後代的大興安嶺一帶。其實俄羅斯甚至東歐人種也大概是鮮卑和各個雜胡雜交繁殖的後代。
鮮卑起源極北之地，這里寒冷少被ri曬又生存艱辛，慢慢的進化把自己變得強壯和白淨，這大概就是西方白種人的由來。
更遠的地方，yin山之北，包過呼倫貝爾大草原俄羅斯及其周邊各國，則是漠北。
9︰殺破狼
古人不明白很多事情，就用神怪星相佔卜一切未知不明的事情，產生了很多星相學說。
殺破狼就是一種星相學說，也是一種命格。
古代那些征戰沙場的大將軍，多半是屬于這種命格。殺破狼座命的人一生漂泊，大起大落。殺破狼最早見于易經，屬于紫微斗數。在命理學中，七殺、貪狼、破軍在命宮的三方四正會照時，就是所謂的「殺、破、狼」格局。殺破狼是紫微的一種命格，與另一種命象天煞孤星合稱兩大絕命。殺破狼星系表示著一種動蕩和變化。殺破狼喜動不喜靜，格局好者，動中得才降福，格局差者，動中逢災破財。
殺破狼也可能聚在一起為一顆星，也可能分散成三顆，殺破狼一旦變故，就預示著天下大亂，朝代更迭。
10︰關于本書
本書力求尊重歷史，但真實的歷史不過各個皇家粉飾自己的後模糊甚至走形，面目全非的片段，為了劇情，有些地方也有些改動。
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