初到青海的行程是先去塔爾寺，後去看貴德黃河。大清早的，我們在酒店樓下集合，早就听來哥提起過，西寧的拉面其實比蘭州要好吃。聞名不如見面，一到面店，幾乎每張桌子都坐滿了人。他負責去買吃的，我跟母親找了個位置坐下，張望四周。
都是吃面，牛肉的味道彌漫在周圍。因為頭一晚沒吃宵夜，清晨的我饑腸轆轆的。東西端上來了，來哥讓我先拍照分享之後才開動。這些細節看在眼里，暖在心里。熱氣騰騰的牛肉面，吃得人不停的冒汗。尤其吃完後將湯喝下，意猶未盡。
出發了，車速很快，風景飛快的倒退。車廂里，此時此刻竟然放起了藏歌。輕快的節奏，中氣十足的唱法，我置身在青藏高原上，美景良辰定不空，如此應景。我回頭望向母親，她神情愉悅，我頗為感觸的問︰「媽，你覺不覺得听著這些歌，奔馳在青藏高原上，很有感覺呀！」
她不語，只是笑笑的點頭回應我。我不知道當時她的腦海里在想什麼，直至歸家以後才知道，她跟我一樣，眷戀著青藏高原的風光，相約以後再去一趟青海，以及**。
那條路，不像是通往塔爾寺的路，反而像是一條幸福的大道。
十月初，公路兩旁的植被因為季節替換，色彩各異。在群山中飛馳，听著歌，也算是種享受。我的行程後期之所以有些倉促，就是為了在國慶能抵達西北，這時候錯開人流高峰，玩起來不會那麼掃興。
對比國內其他城市，青海的景點人還不算擁擠。雖然到了塔爾寺周邊開始堵車，最終也只能將車停在很遠處靠腳走過去。這比起長城上的人山人海，已算是人少的了。
塔爾寺離西寧有二十幾公里，這是青海著名的名勝古跡，也是全國重點文物保護單位。宗教信仰，是個世界性的問題。這兒是藏區，可以看到很多身著藏服的人，他們臉上寫滿了虔誠，對信仰的熱愛。
始建于1379年的塔爾寺，從建寺開始就完善了自己的一套制度。無論是寺廟經濟化還是寺廟的政治和宗教組織已經體系化了。蓮花山的一溝兩坡上，氣勢蓬勃的寺廟遠遠看去輝煌無比。
來哥去了買票，我跟母親站在一旁等他。因為這個地方他已經來過很多次，所以當把票遞到我們的手上後，來哥便交代許多地方我們自己進去，他在外面等。
我看了一下門票價，八十塊，說貴也不貴，說便宜也不便宜。只是這種地方，有諸多限制，首先便是進內不準拍照。對于不讓我拍照的地方，我一向沒什麼興趣的。但是望向來哥，他早已在一旁悠哉游哉的點著煙，我只好拉著母親往里走。
里面一進去，濃烈的酥油燈味迎面撲來。這種酥油燈，在藏傳佛教信徒的心中神聖而重要。在他們看來，這燈不僅僅是希望，更是未來的指路明燈，如果沒有的話，靈魂將在黑暗里游蕩。
我們無從去批判任何人，宗教信仰，信的人堅定不移，不信的人覺得是在亂彈琴。但在塔爾寺里面，虔誠的信徒們，他們的行為證明了信仰對于人的影響力。
那一年在**時，我曾經問過人︰「為什麼這些燈要亮那麼多？」
人家告訴我，這些燈除了多之外，還要晝夜不停的亮，藏傳佛教信徒離不開這些燈，在他們心中酥油燈佔據了重要的位置。
神秘的塔爾寺，一如神秘的青藏高原，正因如此，才會讓人們對于這片淨土產生濃厚的興趣以及深深的向往。
塔爾寺的建築群，每一棟都有它們的風格。無論是廣場上的八寶如意塔，還是里面的大金瓦殿、小金瓦寺、塔爾寺大經堂、小花寺都讓游客不停的發出贊嘆。我無法用文字去描繪那種震撼，宗教神秘之感，建築奇特之美，那種境界需要自己親身前來，才能領略得到這些寺廟文化。
磕長頭，說到這個才是在塔爾寺游玩印象最深刻的事情。即便我在拉薩已經見過，那只是遠觀而已，遠不及這一次來得強烈。
我一直對于藏傳佛教信徒帶有很深的敬意，盡可能的不會特意去觀看，更不會故意拿相機拍。他們的舉動也許在旁人眼中看來是傻，是痴，但在我心中，他們是值得尊重的。
眾所周知，磕長頭是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一。每一個動作，都是那麼的一絲不苟。每一次撲下地時，我都會替他們揪心一把。究竟疼不疼？究竟會不會難受？然而，他們的表情告訴我，在做這一件事時，心境是平和的，沒有雜念。
寺廟里磕長頭的信徒，往往是為還願而來。一萬，三萬，甚至十萬，累了就休息一會，然後繼續。今天不能磕了，計下目前的數目，明天再來。不僅如此，有許多牧民他們不辭勞苦前往聖城拉薩前，往往會變賣全部家當，拖著板車前行。無懼寒冷，無懼風吹雨打，沒有任何事情能阻擋他們的腳步。
母親初時也十分不解這種行為，直到我解釋後，她釋然了不少。參觀完寺廟即將離開時，我們轉起了轉經筒。而磕長頭的信徒在我們身旁不受影響的繼續著他們的信仰。那些衣物鞋襪沾滿了泥垢，而我卻覺得這個時候的藏傳佛教信徒是那麼的神聖，那麼的令我敬佩。
或許，我們現代人活著，真的缺乏信仰，也缺乏了為一件事執著的付出。我想，這正是我們為何時常覺得空虛寂寞的原因。
離開塔爾寺前，來哥帶我們去吃了糌粑，這是藏族牧民的傳統主食之一。店家很巧手，不一會就做出來了。吃上一口，雖甜而不膩，不曉得是不是因為本身肚子不餓的原因，感覺味道一般。
吃完以後，啟程下一站，貴德，我來了……
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