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第五十一篇神秘事件之謎一
一九五八年冬天，群眾舉報了一個反革命分子。這個人姓許，平時是個皮匠。經過查實這個許皮匠是個一貫道分子，所謂一貫道是一個反動封建道門組織，雖然在政治上屬于反動組織，但是在江浙一帶卻有不小市場，所以危害很大。當時上海一貫道分子還是屬于比較稀少，據說一貫道類似東漢末年的五斗米道，其中有不少擁有奇術的人。會以符咒治病，當然那個年代破除四舊很少有人相信他們這套鬼話。在這個姓許交代的一貫道上海組織人員名單里面卻出現林家宅37號男主人的名字，當時就引起了重視，時隔兩年後林家宅37號的事件再次浮出水面。
許還交代一個重要線索，就是林家宅37號事件發生後一個月，許皮匠曾經和37號的主人見過面。那晚提審室空氣異常凝重。參與審訊的人從半夜一直問到第二天中午，出來的時候還很氣憤的說這個死硬的反革命分子簡直胡說八道。
小刑警當時是沒有參加審訊，但是多年後他曾經調閱了當時的筆錄。審訊員問「你當時在哪里看到葉先國的(37號的男主人)你們是怎麼認識的。許皮匠說︰我小時候就認識葉先國，那個時候是民國13年。審訊員說胡說葉先國身份證上是一九九三年出生的怎麼可能那個時候你們就認識。許皮匠說發誓是那個時候在河南伏牛山他的家鄉看到葉先國的。最近看見葉先國是在一九五六年的十一月在玉佛寺。審訊員又問，他都跟你說了什麼。他在你們里面屬于什麼身份。許皮匠說葉大護法早就退出一貫道組織了。我只是打了個招呼。他竟然一點都不老，而且比我認識他的時候更年青，但是他臉上有個痣所以我一看就知道是他。
許皮匠的留下的記述就這些，那個葉先國竟然是護法級的人物，那麼葉先國到底是什麼時候出生的，許皮匠到底說的是否真實，這件事情在一個月後許皮匠在看守所突然暴斃之後又蒙上了層層疑雲。
許皮匠的暴斃也十分奇怪，當時同屋的三個人異口同聲說許皮匠那天晚上一個人對著牆壁說了很多莫名奇妙的話。好像在爭論後來又好像在哀求什麼人，他們都當許皮匠發神經病了，第二天醒過來卻發現許皮匠還是面對牆壁坐著，卻已經斷氣了。身上沒有任何傷痕，最奇怪的是許皮匠的臉色異常的紅潤。看守所後來做了法醫鑒定，也沒有發現任何中毒之類的跡象。但是許皮匠面對的那個牆壁上後來卻發現一行奇怪的文字，但是一會就消失了，據同屋犯人說那像一行符咒一樣的東西具體寫什麼也根本不清楚。許皮匠的死無疑給林家宅37號的事件畫了一個終止符號。
一個奇怪事件一個奇異的死亡，這種事情根本沒有結論。專案組調閱了葉先國的所有檔案發現葉先國的父親也叫葉先國，但是這個老葉先國也沒有死亡記錄。那麼許皮匠是否認識的是葉先國的父親，按照許皮匠的描述。他認識葉先國的時候應該已經是差不多40歲的人了，到一九五六年這個老葉先國應該是70多的老頭，而絕對不可能是30多歲的葉先國。疑問越來越多。于是專案組決定做最後的努力，一方面在上海秘密通緝葉先國，另外一方面派專門小組去許皮匠的老家伏牛山調查取證。
伏牛山是當年李自成出沒的地方，據說有龍氣，解放之前也是盜匪出沒，傳說伏牛山中有很多盜賊留下的洞窟，當年一貫道在伏牛山地區也是非常猖獗，山中也有一貫道設下的法壇之類的遺跡。建國之後隨著軍隊的多次剿滅，伏牛山恢復了少有的平靜，許皮匠那個村莊就位于伏牛山外圍一個叫許家口的地方，這個村子里面只有10來戶人家，所以調查範圍不大。
小刑警也參加了這次取證。來到**很多人都已經不知道有許皮匠這個人的存在了，因為許皮匠的家里已經沒有人了。但是村里老人說許皮匠家里祖上原來是從河北霸州遷到這里來的，听說也是大戶人家，後來許皮匠的爺爺迷戀道術，突然就遷到伏牛山這個小村落來定居。調查組問了一些關于葉先國這個人的事情，有一個老人說他記得這個人，不過當時這個葉先國據說是風水先生，和許皮匠的爺爺是老相識還是同鄉。葉先國的祖籍的確是河北霸州。臨走的時候老人說你們應該去許皮匠家里去看看。許皮匠的家里位于一個小山崗之上，由于多年無人居住，遠看還看得出這是這個小村莊比較華麗的建築物，遠看像個堡壘，專案組進入許家，房屋多數已經殘垣斷壁，一個細心的女民警突然在遠里的水井圈上看到雕刻著一些奇怪的符號。專案組並沒有宗教方面的專家，于是拍攝下來，等回上海再做結論。專案組和上海通了電話決定還是去一次河北霸州。看看葉先國和許家到底是何種淵源。
專案組來到河北霸州，根據檔案館的資料，專案組發現葉先國的父親的確叫葉先國，但是葉先國的爺爺確也叫葉先國，而且葉家不是什麼大富之家，卻是歷代在一個叫玉皇廟的地方做廟祝的。檔案其他資料都是葉家族譜中的一些記載，卻對于葉先國這個人記述不多，也沒有發現一貫道和葉家有什麼聯系，小刑警說她當時一起幫助查詢資料，所以閑著無事也就對于其他人不注意的一些檔案記述多看了幾眼。原來葉先國的祖上從明朝末年就來到霸州承繼了玉皇廟的廟祝這個職位，玉皇廟廟祝這個職位在明代卻也有從四品這樣一個法餃。
玉皇廟開山祖師據說是北方道教修仙派劉志明的一個弟子。而這個劉志明卻是明朝中葉一個大大有名的人物。據說他得到過三卷九天妙法。根據這個妙法人可以修仙得道並有呼風喚雨的能力。當地地方志就有葉先國先人在霸州祈雨得雨的記載。當然小刑警對于這些記述只是當民間傳說看待。專案組在霸州的調查沒有很大結果。反而給葉先國這個人的身世更籠罩了一層迷一樣的色彩。這個時候上海指揮中心來電話，據說最近有人在江西龍虎山附近看到過葉先國，而上海林家宅37號據說最近又有一些怪事發生。于是專案組兵分兩路一路去江西龍虎山，一路回上海繼續跟蹤林家宅37號的進展。
小刑警隨隊趕回上海，才了解到，原來當時林家宅附近開始興建工人新村，工人在拆遷林家宅37號的時候在地下3米處挖掘出一個大缸，缸里面竟然是失蹤的葉先國的妻子和兩個孩子。市刑隊在時隔兩年後終于將林家宅37號事件定性為重大刑事案件。看來葉先國殺妻滅門罪名完全成立，于是向全國發出a級通緝令。小刑警去再次去事發現場，只見林家宅37號已經夷為平地，而那個挖掘出大缸的地方竟然就是原先的客堂間的位置，但是林家宅37號很多的謎團還是沒有解開，失蹤的刑警去哪里了，原先房屋中種種奇異現象到底是怎麼形成的。這些只有等葉先國抓捕歸案後才能一一解開。
兩個星期後江西小隊在江西公共安全專家部門的配合下成功的在江西龍虎山一個破敗的道觀遺址附近將葉先國抓獲並解送回上海。由于葉先國案件的特殊性，他被關在提籃橋一間特殊的單人囚室中。由公共安全專家部派出的審訊專家對其進行審訊。法醫鑒定組的老陳卻告訴小刑警一個在解剖葉先國妻兒中發現的問題，解剖時他發現葉先國妻子和兒女竟然毫無**現象，他當時說簡直就像活人。但是卻毫無生命跡象。根本不像死了兩年多的。
尸體要等葉先國審結後再送火葬場。葉先國被押回上海後審訊中也出現問題，葉先國整個人象得了某種精神疾病。也根本不說話，問他什麼他只是眼神呆滯看著天花板，並且他回上海後一直沒有進過食。甚至連水都沒有喝過。一個月後專案組和公共安全專家部專家毫無頭緒。這個案子畢竟已經進行了快三年，葉先國先後被進行了三次不同層級的精神鑒定，在一次照x光中，當時在場的人差點都嚇個半死，因為葉先國竟然沒有腦組織。一個沒有腦組織的人根本就不是人的概念，葉先國到底是什麼東西。
我問他這個案子就這樣終結了麼。刑警說後面的事情就是秘密了。但是知道的人基本就剩我了。那是最後一次帶葉先國去指認現場，那是1959年的4月的一個晚上，他記得第二天就是清明節，他們回到林家宅37號舊址，那晚上海風力不小，甚至有點迷眼，來到已經成為廢墟的37號時。突然葉先國哈哈大笑起來，那種笑非常詭異。當時突然整個進入舊址的人發現周圍竟然泛起一層迷霧，在四周負責警戒的武警戰士也發現根本無法看清37號廢墟中的刑警和葉先國等人。小刑警說那晚他也在外圍，看到這個情況他就想走進迷霧那端去看看情況。當他走進去的時候發現迷霧中竟然有若干金光，虛浮在迷霧中而且很多，他告訴我那些就是符咒，你根本無法靠近這些符咒。迷霧散去後，葉先國不見了，進去的三個刑警中都已經昏迷，後來據昏迷的刑警回憶，他們看到迷霧起來後，用槍頂住葉先國，然後他們看到令人震驚的景象，已經拆掉的37號竟然又出現了，他們竟然還是在那個客堂間里，而且二樓又傳來孩子的笑聲，當時他們看到葉先國仿佛飄走一樣竟然走入了牆里面就不見了，當時他們馬上向牆里射擊，但是牆里竟然出現一股很大的力量將他們瞬間擊昏。
這些口述刑警說根本不會有人相信。所以葉先國最後被定義為滅門殺人案。在官方檔案里面葉先國是殺死全家後自殺身亡。那麼葉先國究竟是什麼人。老刑警說他有個好朋友非常喜歡看古書。當時他問過這個朋友，這個朋友說這個葉先國不會就是古時候那些修道成仙的人吧，也許葉先國根本不是40歲而是一個活了很久的人，他的妻兒本來也應該和他一起成仙的，這就解釋了為什麼尸身不腐。
劉志明得到的那三卷九天秘法也許就傳給了葉先國。至于那些奇幻的現象也完全可能是道術中的障眼法，至少葉先國是擅于用符的一個法師。葉先國消失了，也許他進入了另外一個空間，林家宅37號後來改建成了所謂的2萬戶房子就是工人新村。
而古小龍則透過現象看到了本質。認為關鍵的人物就是那個叫做葉先國的人，而據他用大小周天中微子真芥子米內功感受感知到，這個所謂的葉先國就是當時一貫道的幕後總頭目。因此說，這就是當時反動反人類的邪教一貫道設下的陰謀，是一場徹頭徹尾自編自導的迷信鬧劇。
「一貫道」將本教傳承的歷史稱為「道統」。有關一貫道歷史源流，道內流傳著一本題為《道統寶鑒》的書中有詳細記載。但該書作者和成書年代無考。根據道統?述的脈絡，按內容可分為兩個部分。第一部分是該教創教者和傳教者為了說明一貫道歷史久遠，根據中華民族和中華文化傳承發展歷史，結合創教、傳教的需要和美好願望，穿鑿附會杜撰出來的。
在一貫道看來。天地造化，冥冥中必有其道。而且是先有道，依此道而生成萬物，天地萬物生成後，這道又隱含在萬事萬物之中。《清靜經》說︰「大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。」也就是說，宇宙源出于道，天地未有道先有。但人間並不瞭解此道，于是從古到今，就有天生智慧覺者降臨人間，開悟教化眾生，這些真理的覺者就是一貫道一代又一代的祖師。「中華民國一貫道總會」印行的《一貫道簡介》，是這樣?述道統的︰「自伏羲見龍馬負圖，創造八卦，揭開天地奧秘，是為天道降世之始。伏羲為第一代道統祖師。其後聖聖相緒，神農為第二代，第三代軒轅黃帝，第四代少昊，第五代顓頊，第六代帝嚳，第七代帝堯，第八代帝舜，第九代夏禹，第十代伊尹，第十一代商湯，第十二代姜尚，第十三代文王、武王、周公，第十四代老子，第十五代孔子，第十六代顏子、曾子，第十七代子思，第十八代孟子，是為東方十八代。孟子以後，道脈西遷，心法失傳，儒道道脈泯滅，究未得繼續道統，良以孔子時，業經盤轉西域，釋門接衍，釋迦牟尼得道後，真法傳大弟子摩呵迦葉為禪宗初祖，單傳至二十八代達摩尊者。梁武帝時，達摩西來中土，真機妙法，復還于中國，是謂‘老水還潮’。自達摩入中國，真道乃一脈相傳，達摩為初祖，單傳給神光二祖，三祖曾燦，四祖道信，五祖弘忍，六祖惠能。六祖之後衣?不傳，道降火宅，白馬續為七祖，羅尉群繼任八祖。羅八祖歸後，道根秘隱公案，道統懸虛八百載……」
按一貫道這一道統說，就是道先于天地，所以一貫道是「先天大道」，又稱「天道」。伏羲究天察地以八卦說明世界奧妙，是天道來到人間的開始。嗣後軒轅、堯、舜、禹、湯、文、武、周公接續道統，心法相授，一貫相傳。道家始祖老子、儒家始祖孔子都是弘揚天道的祖師，孔子並傳給曾子、子思、孟子，共傳了18代。孟子之後心法失傳而道脈西移，由佛教始祖釋迦牟尼接續傳了28代。梁武帝時，達摩尊者東來，又把天道帶回中國，是謂「老水還潮」。由此可見，一貫道把中華民族傳說中偉人和古代先賢以及儒、釋、道先賢，都附會為該教歷代祖師。這虛擬的道統，如果從歷史學角度看簡直荒誕不經，依此推衍歷史接續，也是謬誤百出。這一點。一貫道學者也承認並明確加以指出。例如台灣一貫道理論家宋光宇在其著述《天道鉤沉－－一貫道調查報告》中就舉例說。釋迦牟尼其實與孔子是同時代人。孟子比孔子和釋迦牟尼晚生近200年，怎麼可能會是孟子死後而「盤轉西域，釋門接衍」？
實際上「一貫道」是淵源于羅祖大乘教。羅教創建于明成化、正德年間，因創教人羅夢鴻（西元1442-1527年，史料記載或稱羅孟洪、羅夢宏、羅清、羅因、羅音等，後世門徒稱為羅祖）姓羅而得名。羅氏著有《苦功悟道卷》、《嘆世無為卷》、《破邪顯證鑰匙卷》（上、下冊）、《正信除疑自在卷》、《巍巍不動泰山深根結果寶卷》等五部六冊經卷，主張「三教共成一理」，提出「無生父母、真空家鄉」的思想。一貫道理論家宋光宇據此認為該羅氏就是一貫道的八祖。羅教後又分化出無為教和大乘教兩大支派。大乘教又分東、西兩支，明末清初，東大乘教中分化出的一支以「弓長」為教主的圓頓教，再次與南傳羅教融合，而形成一貫道最早淵源。
但一貫道道統卻把羅尉群的行跡套在九祖黃德輝身上。所以一貫道多認為九祖黃德輝才是一貫道教義真正的開創者。綜合分析《道統寶鑒》記載和兩岸有關民間宗教理論家研究成果，黃德輝大約生于清康熙年間，江西饒州人，原是一名全真道士，後投于羅尉群門下，很受倚重。清雍正十年（西元1732年）。羅尉群的大乘教遭到清政府鎮壓，黃德輝接掌教門。開創先天道，對教義、佛堂和禮儀等進行了完整系統建構和規範，所著《皇極金丹九蓮正信歸真還鄉寶卷》，是一部很完整將上天還鄉秘寶玄關法門清楚闡述的經典。所著《禮本》、《願懺》、《雷經》、《唵經》等，對先天道禮儀進行完整規範。一貫道內對黃德輝評價極高，稱「黃九祖融匯天命心法及新舊宗教思想，以儒佛道‘三教合一’及全真教‘修煉金丹’教義為精髓，新興宗教之‘無生老母’及‘龍華三會’教義為佐義，正式開創先天道。……黃九祖以前為‘接緒道統’，祖派、道脈在儒佛道三教，天道系教門中真傳，在三教中遞傳。自黃九祖以降，系屬‘開創道統’，乃為因應三期末劫、原人返本還原，所特設之授有無上法、專辦普渡收圓道門，而為天道教團結社之開端。」
而「一貫道」則是以「青蓮教」為前身。「青蓮」本為佛教用語，據佛典《瑞應經》記載，釋迦牟尼是買五枝蓮花供養燃燈佛而成佛果的。這支民間宗教以「青蓮」為教名，意在使人相信入此教即可成正果。但青蓮教並非袁守謙等人所創，早在嘉慶年間就已流行于民間社會。據傳，十三祖徐吉南與楊守一兩人原本就是青蓮教傳道師，後同為袁守謙弟子，在道內分別掌管內盤和外盤。但兩人接掌祖師不久即遭鎮壓，袁守謙只好重新主持道務，直至道光十五年（西元1835年）去世。此時正是青蓮教重要發展時期，教內有火、木、土、水、金五盤，分別由火祖陳火精、木祖安木成、土祖宋土道、水祖彭水德、金祖林金秘「先天五老」領導，道務非常興旺。據記載，後來青蓮教分為元、秘、精、微、道、法、專、真、果、成等10派，均在字派前加「依」字，分內五行、外五行，為「十依」。其中內五行就是一貫道統中所說的「先天五行」。後又有溫、良、恭、儉、讓、克、持等7派，均在字派前加「致」字，是為「七致」。但一貫道統無此記載。「十依」、「七致」共17個派別，分布于全國各地。「青蓮教以十八省為道家十方，以外五行與五德為十地大總，各認一方，十地大總又各分派其徒，共為一百零八盤，到處輾轉傳徒。」可見當時青蓮教之興盛。但因青蓮教蓬勃發展對清朝統治造成危機而遭到清政府持續殘酷鎮壓，同時教內因擁立教主問題分分合合，最後分裂出花燈教、先天道、圓明聖道、同善社、一貫道、西華堂、三華堂等教派。
同治年間，青蓮教、太平天國、拈軍等帶有宗教性質的起義相繼遭到清政府鎮壓，但中國社會矛盾並未平息反而更加尖銳復雜。動蕩不安的社會，人們的心靈更需要宗教撫慰，各宗教派別也勢必借機發展，以至于當時社會上會黨遍地，民間宗教風起。此時青蓮教再次分裂，其中有位叫姚鶴天的傳道師，自稱得授天命，另立門戶，是為一貫道十四代祖師。姚鶴天接掌教主後，對教義進行一些改革，如把信奉的主神瑤池金母回復到大乘教時期的無生老母等。姚鶴天接掌教主，標志著青蓮教正式走向衰弱，一種新興宗教一貫道即將產生。
而這位黃德輝大約生于清康熙年間，江西饒州人，原是一名全真道教道士，也是一位被道教逐出師門的敗類。此子出至江西龍虎山天師府，由于天生異稟，修煉道家大小周天內功奇速，不到四十歲就練就了真芥子米內功，然而卻不思進取，反而偷偷大搞什麼男女二人雙休，糟蹋了多位黃花女子，事情敗露後被天師府逐出門牆，最後轉投到了羅尉群的大乘教。因為功力較為突出，歷年以來他的門徒輾轉成為歷次創教的先驅，如青蓮教的姚鶴天，以及一貫道的十五祖王覺一、十六祖劉清虛、十七祖路中一、十八祖張天然等，充分說明所謂的一貫道也就是一幫道教敗類所組成。
這個葉先國也就是道教敗類一脈相承傳承下來的，而且還青出于藍而勝于藍，不光是搞迷信詭計多端，而且其大小周天真芥子米內功也達到了極致，已經有兩個甲子的功力。為了制造轟動效應，造成人們的恐懼和迷信，他運用自己的大小周天真芥子米內功裝神弄鬼，整個過程如下︰一、葉先國老婆之死實質上是他一直借助其假老婆修煉二人雙修功致死的，將其致死之後又借此事制造混亂（最為可惡的是此人還孌童，假兒女也是被其殺害的）；二、刑警之死與許皮匠之死，都是葉先國借用自身的大小周天真芥子米內功氣針公然殺害的，而且運用這種氣針就不會被法醫察覺；三、最後到葉先國坐牢和行刑的全過程，都是葉先國搞的鬼，他借助道教闢谷術等，與警察玩起了障眼法，最後逃走時也是采用的大小周天真芥子米內功借機逃跑的。
而這個葉先國至今仍然活在世上，從那次逃走之後就一直躲藏在江西龍虎山寺院中，混跡于雜役之中。古小龍這次是親自出手，因為葉先國的邪派內功已經達到了爐火純青的地步，一般人根本無法近身，更不要說將其生擒活捉。交手非常簡單，古小龍走進葉先國時，用中微子大小周天真芥子米意念能場氣針，輕聲叫了一聲葉先國，這一聲氣針直刺葉先國心脈直至心底，葉先國頓時整個人的大小周天真芥子米內功，就像被刺破的皮球一般迅速的泄露，直到所有的真氣即將泄露完畢時，古小龍才迅速的點住他的氣海穴，否則他的真氣徹底泄露完後，就在也不能接受審訊和審判了，這樁半個世紀之謎就被古小龍輕易地破解了。