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張雨（1277∼1348）為元代茅山派道士。又名天雨，字伯雨，法名嗣真，別號貞居，又號句曲外史。吳郡（今江蘇蘇州）人。年二十棄家，遍游天台、括蒼諸名山。後去茅山禮四十三代宗師許道杞弟子周大靜為師，受大洞經。又去杭州開元宮師玄教道士王壽衍，命名嗣真。皇慶二年（1313），隨王壽衍入京，居崇真萬壽宮。由于素有詩名，京中士大夫和文人學士，如楊載、袁桷、虞集、範、黃潽、趙雍等，皆爭相與之交游。延皊（1314∼1320）初離京返杭之開元宮。至治元年（1321），開元宮毀于火，次年回茅山，主崇壽觀及鎮江崇禧觀。惠宗至元二年（1336）辭主觀事，日與友人飲酒賦詩以自娛。張雨多才多藝，能詩文，善書，工畫，尤以詩享盛譽于元末文壇。徐達左稱︰「貞居以儒者抽簪入道，自錢塘來句曲，負逸才英氣，以詩著名，格調清麗，句語新奇，可謂詩家之杰出者也。當是時，以詩文名世者，若趙松雪（孟）、虞道園（虞集）、範德機（範）、楊仲弘（楊載）諸君子，以英偉之姿，凌跨一代，諧鳴于館閣之上，而流風余韻，播諸丘壑之間。貞居以豪邁之氣，超然自得，獨唱于丘壑之間，而清聲雅調，聞諸館閣之上。諸君子亦嘗與其唱酬往還，雖出處不同，而同為詞章之宗匠，譬如軒輊，詎知其孰先而孰後耶？」1姚綬評其詩文曰︰「詩宗杜（甫），惟肖古選，類大歷間諸子；文學韓（愈），而冷語類漢。」2張雨又善書法，姚綬稱其「飲酣伸紙作大草，尤妙；小楷變率更（歐陽詢）家數，世稱二絕」。3但卻謂張雨「獨于畫未工」。此評似不確，張雨好友倪瓚《題張貞居書卷》曰︰「貞居真人，詩、文、字、畫皆為本朝道品第一」。4可見畫亦未必不工。著有《外史山世集》三卷，《碧岩玄會靈》二卷，《尋山志》十五卷，皆不存。又著《玄史》，即《玄品錄》五卷，現存于《正統道藏》中。此為道士傳記之書，除有張陵以後至兩宋眾多方士、道士之傳記外，又有老子、尹喜等人之傳記。收于《正統道藏》之《茅山志》十五卷，署名劉大彬撰，而錢大昕《元史藝文志》卷二所著錄《茅山志》十五卷，則署為張天雨撰，《成化杭州府志》卷十五亦雲︰「張天雨，……嘗屏居修《茅山志》，因號句曲外史。」故今人陳國符先生《道藏源流考》稱，現《正統道藏》中署名劉大彬之《茅山志》，「實為張天雨所修，劉大彬竊取其名而已。」張雨又有詩集《句曲外史集》若干卷，收于《四庫全書》。注︰1《句曲外史集•徐達左序》23《句曲外史小傳》4《清閟閣全集》卷九